艺术心理治疗与叙事治疗：从业者研究述评

在第一章对我的研究领域和研究模式进行了广泛介绍之后，第二章是对本书所涉及的理论进行扩展和更具体描述的第一部分。在本章中，我介绍了一些后结构理论家，尤其是20世纪后半叶的法国男性哲学家，他们的工作将与我对艺术治疗和叙事治疗的探索相联系。我通过一个扩展的隐喻，用一种嬉戏和写作的方式来做这件事：浏览一家大型百货公司的男装专区，尝试各种服装/理论，看看它们是否合适。虽然我在这本书中涉及了一系列后结构思想和理论家，但我并没有以平等的方式讨论所有问题。这一章反映了我的偏见，最后对福柯的哲学进行了广泛的思考，并探讨了他关于伦理主体性、伦理物质和自我艺术的晚期作品如何为我对艺术治疗和叙事治疗的主题和实践的探究提供信息。

本章提出了一系列哲学难题，让人们对什么是治疗以及治疗的作用产生疑问。上一章的理论和虚构批评探索，从隐喻和哲学的角度，被带到了另一个层面。我探索了后结构理论商店的女性和其他部门的可能性，扩展了主观性虚构的概念，并戏谑地批评了“四处逛街”寻找想法的做法。我介绍了在后结构主义与女权主义和后殖民理论的交叉点上工作的理论家，并考虑了他们的工作可能会为艺术心理治疗和叙事治疗的探索提供什么。正如西克索斯的引言所暗示的那样，在本章中，接受他人和自己的“他者性”对于超越心理和社会二元对立的思维至关重要，尤其是因为它是在艺术心理治疗和叙事治疗的明显对立中进行的。巴特勒的作品尤其成为我的思考艺术心理治疗和叙事治疗项目的核心。我注意到，与巴特勒的洞察力类似的东西，即主体和语言的重复既是引证，又是产生差异的，是如何为叙事治疗和（艺术）心理治疗提供信息的，但却提供了非常不同的信息。

第4章通过探讨后结构研究方法的问题，特别是当代后结构女权主义者的作品中出现的写作方法，引导读者了解本书对从业者研究的不同寻常的方法。在本章中，我还探讨了艺术治疗中视觉和当代“美学转向”的话语特征，以及形成艺术治疗叙事和后结构方法的项目。

本章和下一章都为本书第一部分在临床实践方面的理论和创造性探索奠定了基础。本章通过诗歌、故事、回忆录、视觉图像和话语分析，对一名儿童及其家庭进行了基于艺术和叙事的治疗工作，这些儿童的生活受到家庭暴力、酗酒和其他毒品的影响。本章详细描述了我是如何成为这个家庭应对困难的学徒的，并涉及对我与一个家庭的治疗接触和过程的道德反思，这个家庭的故事有时与我和我家人的传记方面产生了密切的共鸣。我从一首诗开始，这首诗讲述了我是如何第一次遇见这个年轻女孩的，她的故事是本章的核心。

本章通过讲述两名被驱逐出原籍家庭的澳大利亚土著儿童的治疗工作，探讨了与“他者”合作的问题，尤其是与那些被殖民主义排斥的人合作的问题。作为一名与土著社区工作人员和护理人员合作的非土著艺术治疗师，我结合过去的历史和现在的殖民影响和实践，特别是澳大利亚被盗一代的遗产，来考虑这一经历。本章由土著工人和护理人员的评论构成，因为协作和咨询对于撰写本报告的方法论和治疗工作本身同样重要。在这个框架内，我提供了一系列的讲述和复述，并致力于视觉艺术如何向不可言传的东西做出姿态。我选择诗歌作为个案研究体裁的另一种研究形式，以形成一种诗学以及治疗实践的政治。我认为这部作品以及关于这部作品的写作是如何使我的主导职业身份和实践受到质疑，并促使我成为另一个世界。我从加利因杜拉的话开始，然后是我为这个家庭写的一首诗。