T型 意识的巨大奥秘就是为什么物质会被感觉到的经验所照亮。 毕竟，我们是由粒子组成的，与那些在太阳中旋转的粒子无法区分； 组成你身体的原子曾经是我们宇宙过去无数恒星的组成部分。 他们花了数十亿年的时间来到这里，以这种特殊的形态，也就是你，现在正在阅读这些单词。 想象一下，从这些原子首次出现在时空中到它们被安排成这样开始的那一刻，它们的生命是如何延续的 经历 一些事情。
许多人认为，可能没有与组成人类胚泡的细胞显微采集相关的经验。 但随着时间的推移，这些细胞会繁殖，并慢慢成为一个人类婴儿，即使在子宫中，也能检测到光线的变化并识别其母亲的声音。 而且，与计算机不同，计算机还可以检测光线和识别声音，这种处理伴随着一个 经验 光和声音。 首先，就意识而言，什么都没有，然后突然，神奇地… 某物 神秘在于过渡。 无论最初的东西多么微小，经验显然会在无生命的世界中点燃，从黑暗中具体化。
但感觉体验是如何从非实体事物中产生的呢？ 澳大利亚哲学家大卫·查尔默斯（David Chalmers）把这称为意识的“难题”。 1 与解释行为或理解大脑中哪些过程产生各种功能的“简单问题”不同，困难的问题在于理解为什么这些物理过程中的某些过程都有与之相关的经验。 尽管神经科学取得了进步，但这个棘手的问题却持续了几十年，这一事实让一些科学家怀疑我们是否一直在反向思考这个问题。 意识不是在无意识物质以特定方式表现时产生的，而是有可能意识是一直存在的物质的内在属性吗？
死岩无资质： 安娜卡·哈里斯（Annaka Harris）写道，泛灵论并没有告诉你相信存在一种特定的“摇滚意识”。如果真的存在，那么我们将不得不怀疑是否存在一种“摇滚加五片草-草-草的触动意识”。这是不可能的。 Pom'/Flickr（扑克） 这个想法听起来很疯狂，但这个问题已经被严肃地提出了。 它属于被称为 泛心理学 ，这就有可能 全部的 在某种意义上，物质充满了意识。 人们认为，如果动物的各种行为都可以伴随着意识，那么为什么植物对光的反应或电子的自旋就不能这样呢？ 泛心理学假设意识作为宇宙的基本属性嵌入物质本身。 尽管这个词在历史上一直被广泛地用于各种观点，但当代泛心理主义对现实的描述与早期版本大不相同，而且它不受任何宗教信仰的阻碍。 现代泛心理学以科学为基础，与物理主义和科学推理完全一致。
我们有一种根深蒂固的直觉，即行为与我们相似的系统是有意识的，而行为与我们不同的系统则不是。 因此，我们坚信，意识产生于大脑的复杂处理。 但这些假设有用吗？ 当我们的直觉与越来越多的证据不符时，科学的目标就是超越它们——例如，地球是一个球体，疾病是由细菌引起的，重力扭曲时空。 事实上，意识是从无意识的物质中产生的，这代表了科学探索的典型目标的一种失败：即得出尽可能简单的解释。 例如，著名生物学家J.B.S.霍尔丹认为，“强烈涌现”的概念 意识是“与科学精神截然相反的，科学精神总是试图从简单的角度来解释复杂性……如果科学观点是正确的，我们最终将在整个宇宙中找到它们[惰性物质中的意识迹象]，至少是最基本的形式。” 2
我个人对于意识之谜的正确解决的感觉，无论我们是否能够真正理解，都是分为基于大脑的解释和泛灵的解释。 所以，虽然我不相信泛心理主义提供了正确的答案，但我 是 确信这是一种有效的可能解决方案，不能轻易忽视。
除了“我”的有意识体验外，每个神经元的体验是否可能更加模糊？
当考虑泛灵论观点时，首先区分意识和思想是很重要的。 我们应该小心，不要自反地指责石头和汤匙是有意识的，这样说显然是错误的。 如果意识是基本的，那么所有物质都必须从定义上包含意识，但这并不意味着指定诸如“月亮意识”或“树意识”之类的东西是有意义的。我们希望岩石占据的时空区域包含意识，因为物质就在那里。 我们无法想象粒子区域的感觉（或者它有一个统一的视角，这似乎不太可能）。 然而，我们可以相当肯定的是，它不包含类似人类的体验，甚至不包含一个单一的“观点”。正如我们不希望（组成原子的集合）岩石起身行走或唱歌一样，这不是原子以这种方式配置的 做 -我们也不会期望它能有一个统一的观点。 我们当然不会期望它有任何人类的想法或意图。
如果泛灵论的某些版本是正确的，我们仍然会假设需要以复杂和综合的形式提供信息才能产生像我们这样的体验。 我们不应该被迫怀疑是否存在一种特定的“摇滚意识”，就像我们被迫怀疑是否有一种“摇滚加五片绿草-摇滚-触动的意识”一样。这种对意识的描述基于拟人化的观点，在孤立的包中投射出独立性：我，你， 石头，勺子。 但也许有 是 一种我们无法想象的感觉体验呈现在时空的任何特定领域。
T型 他提出了一个问题：如果物质的最基本组成部分确实有某种程度的意识体验，那么当它们形成一个更复杂的系统，比如大脑时，这些小的意识点如何结合起来创造出一个新的意识主体？ 例如，如果我大脑中的单个原子和细胞是有意识的，那么这些不同的意识领域是如何合并形成“我”正在经历的意识的？ 更重要的是，在产生一种全新的观点后，所有较小的个体意识点是否都不复存在？ 这被称为“组合问题”，根据 斯坦福哲学百科全书 这是“泛心理主义面临的最困难的问题”。这使得许多科学家和哲学家不愿意完全支持泛心理主义，而愿意接受意识是一种基本属性的观点。 然而，在我看来，一个人在这里面临的障碍不是组合问题，而是 意识 具有a的概念 自己 .
“自我”这个词有不同的用法。这是自传体的自我，是关于我是谁的故事： 我叫安娜卡，我有两个女儿，我游泳游得很好。 如果我明天醒来时患有健忘症，不记得我的名字或其他任何关于我是谁的事情，我就失去了被称为安娜卡的“自我”的感觉，现在我感觉自己完全不同了。 但我所指的自我意识比自传体的自我更深，不一定与特定的身份有关。 如果我失去了自传体的自我，内心深处的自我意识仍然存在。 健忘症患者在说“我不知道我是谁！我不记得我的名字或我住在哪里！”时所指的是“我”。更深层的自我意识是作为一个单一的、具体的实体的体验，它有一个精确的中心或位置，并且正在体验。 而这个自我的概念是一种幻觉。 虽然承认放弃是一种很难的幻想，但我们知道它并不能准确地反映潜在的现实。
在讨论组合问题时，哲学家和科学家倾向于用意识的“主体”来说话，这只是指向最基本形式的自我体验的另一种方式。因此，与其用这些术语说话， 相反，谈论时空中任何给定位置的意识体验的内容和质量可能更准确，这取决于那里存在的物质。
T型 事实上，组合问题可能是支持泛心理学的一个原因，在泛心理学中，意识以类似于时空的连续、普遍领域的形式成为基础。 正如时空和引力有着相互作用的关系一样，意识可以被认为是一个与物质相互作用并不可或缺的基本“场”。 我们通常不认为时空是建立在彼此之上的碎片（这很简单 到处 )我认为，如果意识确实是一个普遍存在的领域，那么我们也不应该去想它是否可以被划分为构建块。 相反，讨论包含范围 内容 -内容取决于与之交互的其他力或场。 重力是双向的，街道物质扭曲了时空，时空的形状决定了物质的运动方式——意识场会给物质注入另一种性质，从而产生所体验的内容范围。 在这种观点下，内容是可以分割的，但意识不是。 因此，意识也不是相互作用的 和它自己 就像“结合”一样。将意识视为根本，允许物质在任何地方，在其各种形式中都具有特定的内在特征。
如果意识是基本的，那么引发组合问题的问题可能与我们可能会问的关于时空的所有其他问题相同 不要 预测这个问题。 所有物质都需要意识，而复杂的系统，如人脑，会在时空中的这些位置产生某些类型的内容。 即使每个原子都有自己的经验， 意识本身 不一定是孤立的。 这件事可能是孤立的，因此 内容 与该位置的意识相关联的是孤立的。 但意识本身并不是孤立的。 再一次，我们可以把意识想象成类似于时空：它如何受到物质的影响取决于所讨论的物质（在时空中，它的质量）。 类似地，意识场可能是由物质根据经验质量或内容“塑造”的。 这种思路产生了有趣的问题。 出现在意识区域的内容如何取决于时空中该位置的物质配置？ 是否有重叠或合并内容的经验？
经验显然在无生命的世界中点燃，从黑暗中显现出来。
在我与神经科学家克里斯托夫·科赫（Christof Koch）的一次相关对话中，我们讨论了一个假设实验的结果，在这个实验中，两个大脑连接在一起就像一个大脑的两个半球连接在一起一样成功。 由于对大脑分裂患者（左右半球被手术断开的人）进行的各种实验表明，意识的内容可以分离，两个连接在一起的大脑会产生一个新的、完整的大脑吗？ 例如，如果克里斯托夫和我把我们的大脑连接在一起，它会创造一种新的克里斯托夫·安娜卡意识——一种全新的单一观点吗？ 会不会产生一个新的思维，能够接触到我们大脑之前单独经历过的所有内容，包括我们的所有思想、记忆、恐惧、能力等，从而构成一个新“人”？
即使答案是肯定的，我也不认为我们在这个思维实验中遇到了组合问题。 只有当我们将自己和克里斯托夫的意识体验视为“自我”或“主体”，即具有固定边界的永久性意识结构时，我们才会遇到问题。 在连接两个大脑的例子中，我们可能只是有一个意识改变其内容或特征的例子。 同样，当你闭上眼睛和睁开眼睛时，你的意识内容也会发生变化：树木和天空可以进入你的视野，然后就不可以了。 当你做梦的时候，你所经历的环境与你实际的环境大不相同，甚至可能会觉得自己是一个完全不同的人。 在我的两次怀孕期间，我发现自己在子宫里经历了意识的剧烈变化，我以前从未知道过的是经验菜单上的内容，对各种形式的西红柿和番茄酱的痴迷，恐慌感和其他更无序的情绪，身体疼痛，失眠。 我感觉自己不像“我自己”，我预计在与一位62岁的男性神经科学家进行思想融合时，我也不会感觉自己像自己。 但它不一定指向 组合问题 对于意识。
我们有一种根深蒂固的直觉，即行为与我们相似的系统是有意识的，而行为与我们不同的系统则不是。
只有当我们把“自我”或“主体”的概念拖入等式时，我们才会遇到组合问题。 组合问题的解决方案是，在 意识本身 意识可以保持原样，而性质和内容会根据所讨论的具体事项的安排而变化。 也许内容有时会在大的、错综复杂的区域中共享，有时仅限于非常小的区域，甚至可能是重叠的。 如果两个人的大脑相互连接，两个人都可能会觉得他们的意识内容只是简单地扩展了，每个人都会感觉到从一个人的意识内容到两个人的整个意识内容的不断转变，直到连接或多或少完成。 只有当你将“他”、“她”、“你”和“我”等概念作为离散实体插入时，内容的扩展或合并才成为一个组合问题。
它让我想起了故事或电影中角色切换位置的经典装置。 但当我们仔细观察这实际上意味着什么时，很明显，没有“自我”可以从一个人传递到另一个人。 成为另一个人与成为那个人的感觉没有什么不同。 这似乎很矛盾，但我们最终只是简单地说了一句显而易见的话：“这就是作为原子的构型出现在那里的感觉，这就是作为这种原子构型出现在这里的感觉。”这类似于说， “组成叶子的原子的配置会产生所有预期的叶子属性，但如果你把所有这些原子重新组合成H的集合 2 O分子，它们将具有水的预期特性。 这就是分子 做 在这种配置中，这就是他们 做 在此配置中。 同样，这就是分子 感觉就像 在这种配置中，这就是他们 感觉就像 在此配置中。” 我们再次被引导回到意识和内容——物质（以及因此而产生的内容）正在结合，但意识不是。
如果意识本身没有结合，那么我们就不再面临结合问题。 意识的体验不需要作为个体自我或主体持续或维持。 当较小的物质成分结合在一起形成更复杂的系统（如大脑）时，它也不一定会熄灭。 人类的自我意识，以及通过记忆经历时间的连续性，实际上可能是一种非常罕见的内容形式。 除了对“我”的有意识体验之外，对每个单独的神经元，或对我身体内外不同神经元和细胞集合的体验是否可能更加模糊？ 宇宙真的会充满意识吗？内容会以我们无法想象的方式进出、重叠、组合、分离、流动，由我们尚不了解的物理规律所支配？
也许这个词 泛心理学 由于它的历史和联系，将继续对意识研究的进展构成障碍。 科学家和哲学家对意识是基本的可能性进行理论化的工作，我们可能需要一个新的标签。 然而，我们还远没有一个可行的理论，用“主义”来标记它似乎为时过早，也许简单地给这类理论命名更有帮助，例如“内在自然理论”或“内在场理论”。至少， 显然，目前的不完整画面给了我们很好的理由，让我们继续创造性地思考意识，特别是继续接受意识可能比我们的直觉引导我们相信的更深的想法。
Annaka Harris是 《纽约时报》 畅销书作者 意识：心灵基本奥秘的简要指南。 她是科学作家的编辑和顾问，专攻神经科学和物理学，她的作品出现在 《纽约时报》。 安娜卡是儿童读物的作者 我想知道， 合作伙伴 用心的游戏活动卡， 苏珊·凯泽·格陵兰（Susan Kaiser Greenland）和“内在儿童”（Inner Kids）组织的志愿者冥想老师。
工具书类
1.查尔默斯，D.J.“直面意识问题。 意识研究杂志 2 , 200−219 (1995).
2.斯科比纳，D。 西方的泛心理学 麻省理工学院出版社，马萨诸塞州剑桥（2017）。
主要图片：agsandrew/Shutterstock
获取Nautilus时事通讯 尖端科学，由最聪明的在世思想家揭开。
