实用主义真理理论指的是概念的解释、定义和理论真理区分实用主义和实用主义哲学。所讨论的真理的概念各不相同，反映了几个思想家的影响，最初和值得注意的是，查尔斯-桑德斯·皮尔斯威廉·詹姆斯（William James）和约翰·杜威（John Dewey），但可以确定一些共同特征。最具特色的特征是（1）依赖于语用格言作为澄清困难概念含义的一种手段，真理特别是，（2）强调产品各种品牌信仰,确定性,知识，或真理是由过程即，调查。
背景
实用主义真理理论进入了一个由前代哲学所确立的阶段，特别是古希腊人、经院哲学家和伊曼纽尔·康德。回顾这一背景中的几个要素，可以对发展到现代的思想游戏提供宝贵的见解。因为关于真理的实用主义观点经常与许多截然不同的概念相混淆，所以说几句关于这些其他理论的话，并强调显著对比的要点是很有用的。
在一个经典公式中，真理被定义为逻辑，其中逻辑是规范科学，也就是说调查到好的或a价值寻求知识在这种观点中，真理不能在探究、知识和逻辑的背景之外进行讨论，所有这些都被广泛考虑。
大多数对真理性质的探讨都是从一个信息性、有意义或重要元素的概念开始的，其信息、意义或重要性的真理可能会受到质疑，需要进行评估。根据上下文，此元素可以称为人工制品,表达,形象,印象,抒情的,作记号,性能,照片,句子,签名,一串,符号,文本,思想,代币,言语,单词,工作等等。无论情况如何，一个人的任务是判断信息、意义或意义的承载者是否真的真实保护者这种判断通常以特定的形式表达真值谓词，其对符号的积极应用等等，断言该符号为真。
从最广阔的视野来看，几乎没有理由想象判断工作，这将导致false或true的断言，这必然需要形式化，并且它可能始终保持通常所称的判决书但是，确实有许多界限明确的领域，在这些领域中，考虑有纪律的评估形式是有用的，并且对这些限制的观察允许建立所谓的方法判断真理和谬误。
在这种情况下，首先要问的问题之一是关于重要表现与其反思性批评之间的关系。如果一个人以一种特殊的方式表达自己，而有人说“这是真的”，那么就这两种行为之间的关系而言，有什么有用的话可以概括地说吗？例如，批评是否为被批评的表达增加了价值，它是否说了一些本身有意义的东西，或者它只是对原始符号的一种虚幻的回应？
真理理论可以根据影响谓词“真”性质的几个描述维度来描述。不同理论中使用的真值谓词可以根据为了评估符号的真值而必须提及的事物的数量进行分类，首先计算符号本身。在形式逻辑中，这个数字称为arity公司谓词的。真理谓词的种类可以根据不同理论家认为重要的任何数量的更具体的特征进行细分。
- A类一元的真谓词是一种适用于其主语的谓词，通常是具体表示或抽象内容，与其他任何事物无关。在这种情况下，我们可以说真理的持有者本身就是真理。
- A类二元的真谓词是一种仅适用于其主主语的谓词，用于表示其他事物，即第二主语。最常见的是，辅助主语是对象，一个口译译员，或语言代表对其有一些关系。
- A类三元的真谓词是指仅适用于主语的第二主语和第三主语。例如，在真理的语用理论中，必须指定符号的对象，以及它的解释者或另一个被称为解释者在人们可以说这个符号是真的之前属于它的对象到其口译代理人或签名。
对于任何这样极为简单的分类方案，都必须记住几个限制条件，因为实际实践中很少出现任何纯粹的类型，在某些情况下，谈论“几乎”的真理理论是有用的k个-adic，或者“会”k个-adic，如果某些细节可以在特定的讨论环境中抽象出来并忽略。这就是说，根据真谓词的arity对真谓词进行了一般划分，根据一些更精细的特征，每个属中可以区分更多的物种。
一个典型的感兴趣的真谓词真理对应论讲述了表征和客观事态之间的关系，因此在很大程度上是通过二元谓词来表达的。一般来说，有人说表示是的true一种客观情况，更简单地说，一个符号对一个物体来说是真的。在这个家族中，通信的性质可能因理论而异。对应关系可以是相当任意的，也可以具有类比，一个偶像，或同构，通过相应元素和类似结构的存在，使对象的表示真实。
皮尔斯
- 主要条款：查尔斯-桑德斯·皮尔斯
皮尔士的思想中只有很少一部分可以从恰当的角度来理解，而不理解他认为所有的思想都是符号，因此，根据他的思想理论，任何思想都不能脱离一个符号关系符号关系是符号理论的主题。那么皮尔士的有符号的他的符号关系理论是理解他的整个语用哲学思想的关键。
在他为鲍德温的《真理、谬误与错误》一文所作的贡献中哲学与心理学词典（1901），皮尔士对真理的定义如下：
真理是一种抽象陈述与理想极限的一致性，无休止的调查往往会带来科学信念，而这种一致性可能是抽象陈述通过承认其错误性和片面性而获得的，而这种承认是真理的基本成分。（皮尔士1901，CP 5.565）。
这句话强调了皮尔士的观点，即他在别处所描述的近似、不完整和偏颇的思想易错论以及“提及未来”，对于正确理解真理至关重要。尽管皮尔士偶尔会使用这样的词一致性和通信描述语用学的一个方面符号关系他还非常明确地表示，仅仅基于对应关系的真理定义只不过是名义上的定义，他遵循长期的传统，将其降到比真实的定义。
正如康德所说，真理是一种表征与它的对象的对应，只是它的名义定义。真理只属于命题。命题有一个主语（或一组主语）和一个谓语。主体是一种符号；谓词是一个符号；命题是谓词是主语为其符号的谓词的符号。如果是这样，则为真。但是，这个符号与它的对象的对应或引用是什么呢？（皮尔士1906，CP 5.553）。
在这里，皮尔士做出了一个声明，这对理解他的真理的语用定义与任何真理理论之间的关系具有决定性意义，因为任何真理理论都只剩下与它们的对象相对应的表述问题。皮尔斯，就像康德在他面前，认识到亚里士多德的区别名义上的定义、仅包含名称的定义，以及真实定义，其中陈述了概念的功能真实原因或原因因为构思它，所以表明本质，基础物质它的对象。这告诉了我们皮尔士招待真理对应论也就是说，纯粹的名义意义。为了揭开名词定义的肤浅，有必要更深入地分析对应的概念。
在准备这项任务时，皮尔士使用了一个寓言故事，这里省略了这个故事，其寓意是，寻求真理的概念是没有用的，因为我们无法想象自己能够用人类可以想象的概念来捕捉真理。因此，我们不妨继续假设，我们真的有希望理解答案，在时机成熟时能够“处理真相”。考虑到这一点，定义真理的问题归结为以下形式：
现在思想是一种符号的本质。在这种情况下，如果我们能找到正确的思维方法并能遵循它——正确的符号转换方法——那么真理就不可能比这种方法最终带给我们的最后结果更多或更少。在这种情况下，表象应该符合的东西，本身就是表象或符号的性质的东西，是本体的、可理解的、可想象的，并且完全不同于事物本身。（皮尔斯1906年，CP 5.553）。
皮尔士的真理理论依赖于另外两个密切相关的主题，即他的真理理论符号关系和他的理论调查.查询是以下情况的特例精神病学，一个将符号转换为符号的过程，同时保持与对象的特定关系，该对象可能位于符号轨迹之外，也可能位于符号末尾。查询包括所有形式的信念修正和逻辑推理，包括科学方法皮尔士在这里所指的“正确的符号转换方法”。与对象相关的签名到签名事务是涉及三方的事务，或涉及三个角色的关系。这称为三元或三元关系在逻辑上。因此，真理的语用理论在很大程度上是用三元真理谓词来表达的。
上面的陈述告诉我们另外一件事：皮尔士，在开始时与康德一致，在这里给予注意，他正在与康德的观念分离，康德的思想是一种表象的最终对象是不可知的事物本身皮尔士会说，对象是可知的，事实上，它是以它的表现形式被认识的，无论是不完整的还是部分的。
现实和真理是语用思维中的协调概念，每一个概念的定义都与另一个概念相关，并且两者都参与了探究的时间演变。调查不是一个无实体的过程，也不是对单个个体的占领，而是一个无限社区的共同生活。
那么，真正的是信息和推理迟早会最终产生的结果，因此它独立于我和你的变幻莫测。因此，现实概念的起源表明，这一概念本质上涉及社区的概念，没有明确的限制，并且能够无限增加知识。（皮尔士1868年，CP 5.311）。
不同的人可能会以最对立的观点出发，但调查的进展会让他们通过外部力量得出一个相同的结论。这种思想活动把我们带到一个预定的目标，而不是我们想去的地方，就像命运的运作。不改变观点，不选择其他事实进行研究，甚至没有天生的意志，都不能使人逃脱预定的观点。这条伟大的定律体现在真理和现实的概念中。注定要被所有调查者最终同意的观点，就是我们所说的真理，而这一观点所代表的对象是真实的。这就是我解释现实的方式。（皮尔斯1878年，CP 5.407）。
詹姆斯
正如任何字典都会告诉你的那样，真理是我们某些思想的属性。这意味着他们“同意”，因为虚假意味着他们不同意“现实”。实用主义者和知性主义者都认为这是理所当然的。只有当人们提出“协议”一词的确切含义是什么，以及“现实”一词是什么的问题后，他们才开始争吵，因为现实被视为我们的想法所认同的东西。（詹姆斯1907198）。
威廉·詹姆斯（1907年）以与皮尔士（1906年）的上述选集大致相同的文字和精神开始了他关于“实用主义的真理观”的一章，他注意到真理的名义定义是一个看似合理的出发点，但立即注意到实用主义者对真理意义的追求只能开始，不能结束。
流行的观点是，一个真正的想法必须复制它的现实。与其他流行观点一样，这一观点遵循了最常见经验的类比。我们对明智事物的真实想法确实会模仿它们。闭上你的眼睛，想想墙上那只钟，你就会得到它的表盘的真实照片或复制品。但你对它的“作品”的想法（除非你是一个钟表匠）远不是一个复制品，但它已经过关了，因为它绝不与现实冲突。尽管它应该缩为“工作”这个词，但这个词仍然真正为你服务；当你谈到时钟的“计时功能”，或它的弹簧的“弹性”时，很难确切地看到你的想法能复制什么。（詹姆斯1907199）。
詹姆斯展示了皮尔士很少寻求的流行表达技巧，在这里，他通过一个简单的思维实验对通信进行了分析，直截了当地提出了关于通信的第一个主要问题，即：类比、副本、，或所代表事物的标志性图像？答案是，对应的象征性方面只能从更精确的感官体验的角度来理解。当涉及到可能存在于一个符号，一个类似“作品”的单词，和它的对象，墙上时钟的弹簧和锁扣之间的对应时，然后，实用主义者认识到，对这一问题的解释要比名义上的解释多得多。
杜威
在他的逻辑：探究理论（1938），杜威给出了以下调查定义：
探究是将一个不确定的情境受控或定向地转换为一个在其构成区别和关系上如此确定的情境，从而将原始情境的要素转换为一种统一的整体。（杜威，第108页）。
同一本书的索引标题下只有一个条目真理，并参考以下脚注：
最佳定义真理从我所知的逻辑观点来看，皮尔士的观点是：“注定要被所有调查者最终同意的观点就是我们所说的真理，而这个观点所代表的对象是真实的”【CP 5.407】。（杜威，343n个).
杜威说了更多他理解的东西真理就他偏爱的概念而言可断定性作为调查的目的和结论（杜威，14-15）。
资源
信息和查询
相关文章
工具书类
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