O（运行）2021年1月1日，即英国脱欧投票五年之后，在国家决定之前和之后举行了多次游行，其中一些游行吸引了超过10万名热情的参与者，英国正式切断了与欧盟长达近半个世纪的关系。正如专栏作家欧文·琼斯（Owen Jones）在《卫报》是为了煽动“一场全面的文化战争”
在2016年的投票中，大多数英国人顽固地选择让自己的国家独立，而不是加入一个更具包容性的社会群体。这次投票似乎与欧洲国家放宽边界以承认一种超越或抹去社会本身重要性的身份的更广泛趋势背道而驰。随着整个社会的数量一个世纪又一个世纪的下降，1我们可能会认真对待文化国际化（思考《星球大战》、龙舌兰酒、梅赛德斯-奔驰）和关系（推特将爱沙尼亚的Aa和阿富汗的Zu联系起来）预示着柏林墙式的边境崩溃，正如英国社会学家莫里斯·金斯伯格所说，“人类的统一是人类历史上最明显的趋势之一。”2
欧盟没有宏大的基础故事，也没有古老的象征或传统。
无论英国和欧洲的最终关系是什么，当前的分裂突显出民族认同在人类心理中的深刻影响。回顾了心理学文献和人类学对从狩猎采集者的民族语言群体到部落、酋长国和国家（不太正式地称为“国家”）等社会的研究，三揭示一个普遍的社会是不可能实现的。今天，全球各地的人们可能会吞下星巴克、肯德基和可口可乐。他们可以欣赏意大利歌剧、法国时装和波斯地毯。但无论每个国家吸收了多少外来影响，也不管他们建立了什么样的外国联系，国家都不会就此消失。他们保留了公民的强烈奉献精神。4社会总是交易、天赋异禀，或从外部世界拿走他们想要的东西，并以此自居，变得更加强大。虽然消除边界可能值得称赞，但我们对人类思维活动的任何了解都表明这是一个现实的愿景。
T型纵观历史，人类成功地建立了由多种社会组成的伞式组织。人类学记录中最具约束力的社会协会证明了这些群体未能取代与社会本身的联系。亚马逊河西北部居住着大约20个部落或语言群体，统称为图卡诺人。每种语言都有自己的语言或方言，有些相似，有些互不理解。这些部落在经济上相互联系，每个部落都是与其他部落交换货物的专家。他们之间的相互联系构成了一种新型的强制性贸易关系：部落内部的婚姻是不恰当的。“那些和我们说同一种语言的人是我们的兄弟，我们不娶我们的姐妹，”人们说。5因此，新娘嫁入另一个部落，在那里学习当地语言。
对这种安排的一种解释是，它减少了小社会中的近亲繁殖，这是一种乱伦行为智人有一种天生的憎恶。我们在许多非人类中也看到了这一点，例如在黑猩猩中，雌性也通过在群落之间转移来避免与亲属交配。对于图卡诺人来说，心理上对与兄弟姐妹结婚的厌恶是一个更大的问题，与今天的大国相比，图卡诺族的人口在过去的一些时候很少。也许这种恐惧压倒了那些人对牢固地联系社会的恐惧。强制性的配偶交换创造了一些有记录以来最紧密的联盟，目前共有约30000名亚马逊人的灵魂。然而，尽管如此，图卡诺部落仍然清晰而独立，每个部落都局限于特定地区。6
如果一位大众催眠师让我们忘记了我们之间的差异，我们就会争相创造新的差异。
联盟无法取代人们与社会的联系，这一点普遍适用。像欧盟和联合国这样的政府间组织并没有赢得我们主要的情感承诺，因为它们缺乏使其对成员国来说成为现实的要素。欧盟可能是设想中最雄心勃勃的社会融合尝试，但由于几个原因，很少有成员国认为欧盟是一个值得效忠的实体。
首先，欧盟的边界是不确定的——事实上，随着国家的进入或离开，边界会被修改。此外，其成员国自中世纪以来就有冲突历史，共产主义和资本主义文化之间已经存在从东方到西方的分裂。除此之外，欧盟并没有提供宏大的基础故事，没有可敬的象征或传统，也没有人会像为国家而战一样为欧洲而死。7这使得欧盟成为一个政治联盟，就像易洛魁联盟曾经是六个美国印第安部落的联盟，或者说是公元前六世纪在现在的中国内部形成的国家联盟。8
考虑到目前的价值，这种联系的力量有增无减。正如我们的个人关系一样，朋友可能会成为敌人，又会变成朋友，这一点从许多美国印第安部落之间不断变化的关系中可以看出。9欧盟每个国家都处理护照和与公民身份相关的其他问题，并始终是他们自我价值的焦点，这种观点使其成员资格成为次要和可支配的。对2016年脱欧投票的分析表明，那些最强烈认为自己是英国人的人反对留在欧盟。选民认为，最重要的目的是成为一种经济和维持和平工具，这是对他们身份的威胁。10事实是，英国脱欧的后果将主要是商业性的，给贸易设置了无数障碍。11
具有讽刺意味的是，英国与欧盟的关系在其自身地位受到压力的情况下破裂，北爱尔兰和苏格兰越来越倾向于选择脱离英国，这是现代社会规范的古代文化界线的断裂。12与此同时，英国的逝世也重振了成员国与欧盟的联系，正如人们在逆境中看到的那样，但这并不意味着欧盟内部的分歧会消失。13
金融和安全问题将欧盟团结在一起。瑞士也是如此，一个长期受到审查的国家，因为正如四种语言和其人民复杂的领土所证明的那样，其国家地位取决于26个地方社区或州之间的详细社会和政治联盟。这些自治定居点在许多方面都是依偎在山区景观中的微型国家，加强了彼此的物理隔离和自治。14“每个州都有自己的历史、宪法和国旗，有些甚至有国歌，”政治学家Antoine Chollet报道，瑞士“公民身份指的是可以投票的人，其他什么都没有。”15瑞士联邦的成立需要改写过去的记录，以保持各州之间的平等意识，使各州得以在数百年中生存下来，因为当时他们被迫与更大、更强大的邻国进行利益谈判。16
欧盟和瑞士是区域性实体，在应对外来风险方面的感知需求保持不变，这是一个激励因素，为双方提供了合理的成功机会。一个绝对的全球联盟不会有这样的动机，这使得它更加不稳定。实现这种团结的一种可能方式可能是改变人们对谁是局外人的看法。这是罗纳德·里根喜欢表达的观点。他在联合国的一次演讲中表示：“我偶尔会想，如果我们面临来自世界以外的外来威胁，我们在世界各地的分歧会很快消失。”。的确，科幻故事世界大战将人类描述为一个共同的敌人。
然而，即使在那时，我们的社会也会忍受外星人的存在。火星人的到来不会让国家变得无足轻重，就像来到澳大利亚的欧洲人使土著人放弃了数百个明确的部落群体一样（实际上，许多土著人首先猜测欧洲人是超凡脱俗的，即鬼魂17). 不管外星人在多大程度上打破了人们对自己社会的信念，情况都会是这样，与小绿人相比，他们所钟爱的差异看起来微不足道。世界主义，即坚信我们星球上各种各样的人将感受到与人类的主要联系（该词的意思是“宇宙公民”），18是一个白日梦。
B类但是，如果人们能够放弃那些“标记”自己身份的特征，或者以某种方式抛开通过这种标签相互分类的冲动，从而根据语言、衣着、手势或宗教信仰将我们与他们区分开来，那会发生什么呢？在这样一个世界上，我们唯一能感觉到的可靠差异是个体之间的差异，而不是群体之间的差异。有人认为，在这种情况下，我们的国家将彻底瓦解，但很难预测什么会取代他们。也许，随着全球人口分裂成数百万个微型国家，我们的分支机构会在当地社区或我们最了解的人周围联合起来。我们可能会预见到人类祖先的社会会回归，就像黑猩猩和大多数其他脊椎动物一样，每个人都必须记住社会中的其他人。
或者，通过摒弃我们的差异，或者摒弃我们对差异作出判断的嗜好，我们是否能够取得相反的结果，完全摒弃社会？通过国际旅行和脸书友谊建立起来的蜂巢网络会将我们毫无区别地联系在一起吗？我们真的会实现一些人渴望的难以捉摸的全人类团结，包括每个男人、女人和孩子吗？
人类依赖特定的特征或“标记”来识别我们的社会、种族和其他群体，这可能可以追溯到很久以前的人类历史，但自然发生的并不总是可取的。幸运的是，我们的智慧为我们提供了摆脱生物学和历史束缚的前景。然而，当变化涉及到我们如何标记我们的身份时，任何改变都将是极其艰巨的，需要的不仅仅是教育。虽然抛弃种族和社会标记乍一看可能听起来不错，但此举无疑意味着人类失去了许多珍视的东西。我们的标记是一把双刃剑，使我们忽视了那些与我们不同的人，同时也赋予了团队精神与完全符合我们期望的陌生人在一起，就像我们在海外旅行时喜欢与美国同胞交谈一样。
就像我们的人际关系一样，朋友可能会变成敌人，然后又变成朋友。
放弃我们的分歧将与永恒的渴望背道而驰。人们关心自己的会员身份，很少有人愿意放弃。我们也不能简单地处理掉它们。心理学研究表明，我们对最根深蒂固的社会群体及其特征的反应比眨眼要快，而且是非自愿的。19毫无疑问，如果一位大众催眠师让我们忘记了我们目前的差异，我们会争相发现或发明新的差异来珍视。
要重新掌握这一人类属性，唯一的方法就是让一位对神经系统有近乎奇迹般的了解的未来外科医生切除部分大脑。这种科幻调整的结果将是一种我们无法识别的生物。我不确定如何衡量这些人是否比我们今天更幸福，但肯定的是，他们不再是我们了。
就人类而言，就我们现在的头脑而言，对人类的认同是否足够，或者社会是否需要存在，这一问题实际上归结为人们是否必须成为社会的一部分，才能获得情感健康和生存能力。著名的民族主义思想家欧内斯特·盖尔纳写道：“一个人必须有国籍，因为他必须有一个鼻子和两只耳朵。”。盖尔纳继续错误地辩称，人类需要成为一个国家的一部分只不过是现代时代的一种发明，他一直在揣摩自己的说法有多么正确。20思维是在我们自己创造的“我们与他们”的宇宙中进化而来的。走出这种心理苍穹的社会一直是参考点，给人们一种安全的意义和验证感。
如果说一个人没有国家，那就意味着心理功能障碍、创伤或悲剧。没有这种特定的群体身份，人类感到被边缘化、无根、漂泊：这是一种危险的状况。一个很好的例子是移民们感到无家可归，他们失去了与祖国的联系，却面临着被收养国拒绝的痛苦。21社会边缘化是比宗教狂热更强烈的动机，这解释了为什么许多恐怖分子最初只是在被排除在文化主流之外之后才采取极端主义。对于社会上被剥夺权利的人来说，激进的观点填补了空白。22有组织犯罪集团同样征用了一些赋予社会活力的财产，为社会贱民提供了共同的目标、自豪感和归属感。
所有证据都表明社会是人类的普遍存在。我们的祖先通过简单的步骤从一个所有人都认识其他成员的社会进化到了一个由标志着我们身份的信号分隔开来的社会。23社会成员的分界线本可以使其顺利度过这一过渡期。这意味着，从来就没有一个原始的、“真实的”人类社会，从来没有一个所有人都生活在一个开放的、超越地平线的社会关系网络中的时代。与信仰或婚姻相比，生活在一个社会（实际上，生活在多个社会中）是我们这个物种更不可或缺的古老品质，这是我们人类之前的生活方式。
可以肯定的是，在漫长的历史进程中，社会的数量逐渐减少，但这远非群体身份消失为和平合并的结果，而主要是战争和统治的结果。24尽管人口多样，但在这些整合之后出现的社会仍然彼此不同。25
鉴于这些社会的不同身份和世界观事实上是不断变化的，因此，世界主义思想家和许多其他人的一个值得称赞的目标，即实现对不同文化的权利和需求的相互尊重，将永远是一个繁重而多变的目标。然而，认识到这些挑战不仅有助于我们理解当今这个动荡的世界，还将指导我们克服诸如移民等有争议的问题，以及在我们共同面临的第一次真正全球性危机中，环境损失、物种灭绝和气候变化等问题。
只要有其他社会与我们的社会相比较，生活的几个方面在人类心中就没有比得上一个社会的强烈激情。社会和使我们脱颖而出的差异将继续存在，标志着我们心中的人与人之间的界限，以及跨越地球表面的人与物之间的界限。然而，我们仍然可以致力于建设一个更加和平和公正的世界。首先要了解我们的差异。
Mark W.Moffett博士是人类蜂群：我们的社会如何兴起、繁荣和衰落，这篇文章是从中改编而来的。他因在100多个国家就雨林结构、蚂蚁的社会组织以及不同物种社会的稳定性等问题所做的工作而获得探险家俱乐部颁发的洛厄尔·托马斯奖章。
工具书类
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主要图片：Rupert Rivett/Shutterstock
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