仪式的真正魔力—

T型埃尼斯球星拉斐尔·纳达尔在每场比赛之前和期间都会表演一套精心制作的仪式。当他到达球场时，他手里拿着球拍进入球场，小心翼翼，永远不要踩到边线，并且总是以右脚先越过每条边线。他把包放在板凳上，把他的比赛ID脸朝上。他的椅子必须与边线完全垂直。他检查自己的袜子，确保它们在小腿上完全均匀。在掷硬币过程中，他面向球网，开始跳跃，直到硬币落下，然后跑到底线，在用球拍击打每只鞋之前，他用脚扫过整条线。

比赛开始时，纳达尔开始重复手势，就像天主教徒在自己身上划十字一样。他用右手触摸短裤的前后，然后是左肩、右肩、鼻子、左耳、鼻子、右耳，最后是右大腿。每次换洗时，他都会拿起两条毛巾。他等待另一名球员越过球门线，然后他先用右脚越过球门入座。他小心翼翼地叠起一条毛巾，把它放在身后，不用。然后他叠起第二条毛巾，放在膝盖上。他从一瓶水里呷了一口，然后从第二瓶里又喝了一口。他小心翼翼地将两个瓶子放回完全相同的位置，标签朝向相同的方向。

鹦鹉螺会员享受无广告体验。登录或立即加入.

纳达尔坚称自己并不迷信。在他的自传中，他写道，“有些人称之为迷信，但事实并非如此。如果这是迷信，我为什么要一遍又一遍地做同样的事情，无论我赢了还是输了？这是一种将自己置于比赛中的方式，命令我的周围环境与我在脑海中寻求的顺序相匹配。”谁能否认纳达尔的仪式并不能帮助他控制焦虑并在球场上找到秩序？他是有史以来最伟大的网球运动员之一。

O（运行）几十年来，人类学研究（包括我自己的研究）表明，无论我们的文化如何，仪式习惯都是自然形成的，而且我们期望它们会产生影响。但仪式真的是一种有效的压力管理策略吗？或者，这仅仅是一种幻觉，浪费时间，或者更糟的是，它是一种危险的分散我们对现实问题的注意力？

鹦鹉螺会员享受无广告体验。登录或立即加入.

现场观察表明，仪式确实可以帮助人们应对焦虑。在以色列进行的一项研究中，研究人员采访了2006年黎巴嫩战争期间的当地妇女。他们发现，在那些生活在战区并经历过战争压力的女性中，背诵诗篇与整体压力水平较低有关。¹对于生活在战区外的妇女，没有发现类似的联系。虽然这项研究的参与者是自己焦虑的评判者，但在生理水平上也发现了类似的影响。

“这是一种按照我在脑海中寻找的顺序来安排我周围环境的方式。”

在我康涅狄格大学的实验室里，我和同事观察了一群学生在期中考试期间的表现，这是一年中压力最大的时期之一。除了调查之外，我们还收集了头发和唾液样本，用于测量皮质醇（一种与压力有关的激素）的水平。唾液皮质醇会在几分钟内发生变化，因此可以用来测量特定活动周围的压力。但微量的荷尔蒙也积聚在我们的头发中，可以用来追踪长期焦虑。我们发现，在所有这些措施中，参加更多仪式的学生焦虑程度较低。

但这些都是相关的发现。它们帮助我们指出关联，但无法建立因果关系。为此，我们需要转向实验研究。幸运的是，近几年来，在这个主题上已经进行了一些实验。

鹦鹉螺会员享受无广告体验。登录或立即加入.

在其中一项研究中，马修·阿纳斯塔西（Matthew Anastasi）和安德鲁·纽伯格（Andrew Newberg）随机指定天主教大学生朗诵玫瑰经（一组重复的祈祷）或观看宗教电影，并测量这些任务前后的焦虑水平。他们发现朗诵《玫瑰经》的人的焦虑感大大降低。²

艾莉森·布鲁克斯（Alison Brooks）和她的同事在要求参与者进行类似于魔法咒语的人工仪式时，也发现了类似的结果。事实证明，进行这种仪式有助于人们处理各种压力大的任务，例如参加数学考试或公共卡拉ok，以应对焦虑。^三在另一项研究中，迈克尔·诺顿（Michael Norton）和弗朗西丝卡·基诺（Francesca Gino）要求参与者思考他们所经历的损失，比如去世的人、破裂的关系，甚至是金钱损失。他们发现，当他们要求其中一些人进行仪式时，他们能够更好地应对因失去亲人而引起的焦虑。⁴

身体内图像 — **《财富报》：**我们的大脑是预测机器。他们到处寻找模式和统计规律。但当他们无法理解某事时，我们就会感到焦虑。这就是仪式的作用。它的重复动作帮助我们应对。*Ekosuwandono/Shutterstock插图*.

从实验室走向现实世界，我和同事在印度洋毛里求斯岛设计了一个野外实验。⁵为了观察一些传统的当地仪式是否有助于人们减少焦虑，我们测量了自主神经系统的一种特性，即心率变异性。健康的心脏不会像节拍器一样均匀跳动。当我们的心率为每分钟60次时，这并不意味着我们的心脏每秒钟跳动一次。相反，这意味着每两次连续拍之间的所有稍微不同的周期平均为1秒。心跳之间时间的这种变化被称为心率变异性。当血压升高时，神经系统更加平衡，身体能够更好地应对不断变化的环境。但当我们有压力时，这种平衡会被打破，心脏会以更加僵硬的方式跳动——它的变异性很低。因此，身体保持高度警觉状态，这就是焦虑。

鹦鹉螺会员享受无广告体验。登录或立即加入.

我们的研究是在一个叫La Gaulette的小渔村进行的。与这些村庄的情况一样，大多数公共生活都发生在海岸附近。所有餐馆、商店和其他商业活动都安排在沿海公路旁，所有公共服务也都安排在沿岸公路旁，包括一个警察局和两个礼拜场所：南门附近的天主教教堂和北侧的马拉地印度教寺庙。每天早上坐在咖啡馆里，我们可以看到许多当地的印度教妇女穿着五颜六色的纱丽，走到寺庙里进行宗教祈祷。这些祈祷包括向各种印度教神像供奉祭品，并用香炉或香棒进行圆周运动。这些只是我们感兴趣的重复动作模式，更重要的是，它们是由文化脚本而不是由实验规定的。

控制感是否虚幻无关紧要。

我们招募了75名女性，并将她们分为两组。我们请第一组的人在寺庙会见我们的团队。第二组人来到了一个临时实验室，我们在一个非宗教建筑中建立了这个实验室，其大小和布局与寺庙相似。这是我们的对照组。参与者在被邀请参加一项旨在增加压力的任务之前，会佩戴一个小监视器，记录他们的心跳：我们要求他们写一篇文章，描述他们在面临即将到来的洪水或飓风时会采取的预防措施。此类自然灾害经常困扰着该岛，往往会带来灾难性的后果，也是当地人不断担忧的根源。为了增加压力，我们还告诉他们，他们的论文将由一组公共安全专家进行评估。压力源任务完成后，寺庙里的人被要求去祈祷室，按照他们一贯的方式进行仪式。他们私下进入房间，点燃香火，向神灵献祭。对照组的患者进行了完全相同的程序，但没有进行任何仪式。相反，他们被告知坐下来放松。

正如我们预测的那样，这一仪式产生了有益的结果。对自然灾害的反思引发了这两个群体的焦虑情绪。但那些进行仪式的人更快地从焦虑中恢复过来。他们的心率变异性增加了30%，表明他们能够更好地应对压力。这也与他们的感受一致：对于那些没有进行仪式的人来说，焦虑的主观评分是他们的两倍。这些并非微不足道的差异：临床研究证明，健康人和抑郁症患者之间的影响程度相似。⁶事实证明，礼仪可以像一些最好的焦虑药物一样有效地减轻压力。

鹦鹉螺会员享受无广告体验。登录或立即加入.

H（H）我们如何解释这些发现？仪式是高度结构化的。它们需要刚性（必须始终以“正确”的方式执行）、重复（反复执行相同的操作）和冗余（可以持续很长时间）。换句话说，它们是可预测的。这种可预测性给日常生活的混乱强加了秩序，使我们对无法控制的情况有了控制感。

研究表明，当人们经历不确定性和缺乏控制时，他们更有可能看到没有的模式或规律。这些模式可以从视觉错觉（例如在云层中看到面孔）到随机事件中的因果关系，并形成阴谋论。⁷在这种情况下，人们也更容易转向仪式化的行为。这就是所谓的补偿控制模型：我们通过在另一个领域寻求控制来弥补一个领域的控制不足。⁸这种控制感是否是虚幻的并不重要。重要的是，仪式可以成为一种有效的应对机制，这就是为什么那些涉及高风险和不确定结果的生活领域充斥着仪式。

在布鲁克斯和她的同事进行的实验中，参加仪式有助于参与者在数学竞赛中表现更好，在卡拉ok比赛中唱歌更准确。在以色列，吟诵更多诗篇的女性觉得不需要采取其他预防措施，因为这些措施可能会阻碍她们正常生活。相比之下，那些没有进行这么多仪式的人似乎被焦虑所征服。这使得他们避开了公共场所、公共汽车、餐馆和火箭弹袭击后的大批人群。这听起来很明智，直到你了解到，即使在冲突最激烈的时候，在以色列发生的恐怖袭击中丧生的几率也低于死于车祸的几率。生活在恐惧中弊大于利，仪式帮助这些女性克服恐惧，在冲突面前过上正常的生活。

我们的预测大脑不喜欢不可预测性。

鹦鹉螺会员享受无广告体验。登录或立即加入.

类似的影响扩展到其他领域。一组德国心理学家发现，使用幸运符和仪式（如交叉手指）的人在各种技能游戏和谜题中表现更好。⁹其他研究发现，仪式化可能有助于运动员表现更好。篮球和高尔夫球运动员在进行了开球前的仪式后会更加成功。¹⁰阻止他们进行这些仪式可能会对他们的表现不利，导致他们错过更多的镜头。¹¹这些显著效果的原因似乎是，这些仪式使运动员能够缓解自己的焦虑，重新获得控制感。

近年来，哲学家、心理学家和神经科学家已经修改了他们的人类思维模型。经典的观点是，我们的认知装置起着数据处理设备的作用：它接收来自环境的输入，并通过产生适当的反应作出反应。但越来越多的证据表明，我们的大脑比这复杂得多。它是一个预测性的设备。它不是被动地吸收关于世界状态的信息，而是积极地推断（预测）在任何特定情况下最可能遇到的刺激类型。这些预测是基于我们之前的经验和社会化、我们的环境以及勤奋的知识所获得的信息。

抓住我们视野中的盲点。视神经是一束神经纤维，将信息从眼睛传输到大脑，通过视网膜本身。因此，视神经进入眼球的部位没有感光细胞来检测光线。这就是为什么它被称为盲点：我们视野中落在那一点上的任何部分对我们来说都是看不见的。如果你从未注意到你有盲点，那是因为你的大脑利用周围环境的信息来填补空白，从而补充了图像中缺失的部分。

我们的大脑在其他领域都会做出类似的推断。想象一下，你住在旧金山郊区，当你醒来时，你会感到床在摇晃。担心会发生地震，你的第一反应可能是尽快离开大楼。但现在想象一下，你住在纽约，那里没有经历过多次地震，一条高架列车线沿着你的建筑运行。也许当你第一次醒来时，你就冲到门口，只为了让自己尴尬，因为你穿着内衣跑下走廊。但一旦你知道当你感觉到震动时会发生什么，它就不会再让你感到恐慌。由于你的大脑已经更新了先前的知识，它可以更有信心地预测震动不会导致屋顶砸到你的头上。情况不再紧张。事实上，多年来，火车每隔一段时间经过的熟悉感觉甚至可能开始让人感到安慰。

鹦鹉螺会员享受无广告体验。登录或立即加入.

因为我们的大脑从来没有停止过做出这种预测，所以我们倾向于在我们周围的任何地方寻找模式和统计规律。这一点非常重要，因为任何计算设备（人脑也不例外）如果能够建立在先验知识的基础上，效率就会大大提高。这样，我们就不必从头开始学习。但这种认知结构的一个结果是，当我们的预测潜力有限时，也就是说，当存在高度不确定性时，我们会感到焦虑。我们的预测大脑不喜欢不可预测性。

这就是仪式的用武之地。仪式中的重复动作模式是帮助我们应对压力的认知工具。通过将这些小工具嵌入我们的文化，所有人类社会及其个人都可以利用它们的潜力。

问问拉斐尔·纳达尔。