一位老人关于宗教的闲聊
地球上每个人都对上帝有看法。我有我自己的观点，就像你有你的观点一样，其他许多人也有自己的想法。此外，在我看来，无论什么地方，只要有一群人聚在一起讨论神圣的、不可挽回的分歧和怨恨，都会随之而来。
在我看来，在这样一次会议上，每个人的声音都在寻求提出一些普遍的真理，而对于这些真理，所有其他人只需点头表示赞同即可。因此，我觉得关于宗教的讨论是进入强权政治的重要窗口。
我可能是错的，但我觉得每个同意他人观点的人在本质上都同意了那个人。一个受到侵犯的人就是一个愿意服务的人，正是因为这个原因，我觉得当代关于宗教的讨论是如此尖刻。
我们可能会认为，在同龄人之间，两人的领导者有几种方式来保持控制。首先，通过魅力。第二，通过恐吓。这两种方法通常由另外两种方法补充：一种是通过专业知识，另一种是根据传统。
在比基督诞生还要古老的时代，宗教领袖属于野蛮人。在这样的环境下，人们可能会期望持不同意见的人很快被那些拿着更大矛头的人压制住。正是在这种情况下，当法兰克国王，克洛维一世年战争后皈依天主教科隆3000名士兵和他一起受洗那些没有被立即处决的人，以及那些逃跑的人很快发现自己被越来越多的天主教民众所回避。
在日耳曼欧洲的北部地区，野蛮的力量可能已被证明是决定性的，但可以使用其他方法来维持权力。我觉得，一个很好的例子可能是苏美尔牧师会它的上台时间比法兰克人还要古老，在流行文化中作为神秘的文人。
苏美尔牧师通过天文学的运用而掌权。通过观察太阳和星星的运动，他们获得了几乎与上帝一样的力量，可以驾驭自然天气，或者说，在附近农民的眼中似乎如此底格里斯河和幼发拉底河。
想象一下，你能够对别人说，“它会泛滥”，然后让它发生。牧师知道洪水什么时候会来，因为洪水是由山上融化的雪产生的水流驱动的。这是一个简单的技巧，但对于那些缺乏任何关于自然世界的教育或知识的人来说，这种能力必须足够先进，才能表现为魔术。
正如故事所说美索不达米亚利用他们的专业知识成为权力和权威的真正象征。当然，这样的权威允许大城市和大文明的兴起，因为只有这样的机构才能承载朝贡粮食的重量。
这里有意思的是，要注意到剩下的两种方法，根据这两种方法可以从西部城市似乎我们不需要再寻找一个比基督形象更闪亮的形象了。事实上，很多人对这件事有很多不同的看法。然而，与此同时，我发现很难说耶稣基督缺乏魅力。
至于另一块基石，我们必须问，如果不是法律，罗马还因什么而被重新认识？这个古罗马的 正义的尺度在法律面前，这不仅仅是平等待遇的象征。对我来说，它们是一个理想的承诺。它们暗指男女平等。每个西方概念余额和普选权是的，甚至很棒民主表示为古代形象。
但这些获取权力的方法是什么呢？这些控制方法是什么？那么，权力和影响力对人性来说就像跳向袋鼠一样自然，这是真的吗？我觉得即使是现在，人们也可以很容易地观察到这种情况，不同的人为之奋斗认可和声望。
也许这真的是一种图腾柱心态。也许宗教或者像这样的机构，是塑造未来公众人物的必要力量吗？或者也许这只是一种否认；某种愚蠢的施虐受虐游戏？我们在愚弄自己吗？也许，对于许多人来说，已经获得了这个世界，但从来没有走得很远。