著者：向玉喬（湖南師範大学中華倫理文明研究センター教授）

習近平総書記は、「いかなる文化も立たせ、遠くまで行かなければならず、リード力、凝集力、形作る力、放射力がなければ、自分の主体性がなければならない」と指摘した。「文化の主体性があれば、文化的意義上の確固とした自己があり、文化的自信は根本的な拠り所があり、中国共産党は時代をリードする強大な文化力があり、中華民族と中国人民は国家が認める堅固な文化的基礎があり、中華文明は世界の他の文明と交流し、相互参照する鮮明な文化的特性がある」。習近平総書記の重要な論述は文化の主体性の重要な意義と時代的価値を深く明らかにし、文化建設に対する規則性認識を深化させ、全民族の文化革新創造の活力を引き出し、新時代の新たな文化的使命をよりよく担うために重要な指導的意義を持っている。

主体性問題は哲学研究の核心問題の一つである。主体性は関係の範疇として、人が実践活動の中で対象的な客体と形成する関係、地位、作用と影響の性質を指す。文化的主体性は中華民族の主体性の文化的特徴であり、文化の発展を推進する過程で現れた自主性、能動性などの価値理念と存在状態であり、他の民族とは異なる鮮明な文化的特質と独特な価値体系である。文化の主体性は一つの民族の自分の文化に対する自覚意識と自信の程度を際立たせている。人類社会の発展史を見渡すと、いかなる民族も自立を実現するには、文化的主体性を持たなければならない。

中華民族の文化的主体性は五千年余りの歴史が長く、博大で奥深い中華文明に根ざしている。文化の伝統から見ると、中華文明は世界で唯一古くから続いており、中断していない文明であり、内容は絶えず更新され、形式は絶えず変化しているが、最も核心的な優れた文化要素は常に存在し、生きている。多重要素の総合作用により、中華民族は歴史発展の中で徐々に独立した、自己一体の民族心理状態と文化心理を形成し、中華文明の自己発展、挑戦に応え、革新局を開く文化的主体性と旺盛な生命力を育成し、ますます明確な中華民族の文化的アイデンティティを形成した。この精神と文化面での自省、自主、自為によって、中華の子供たちが自主的に創造した悠久に輝く、深く重厚な中華文明は、世界の他の文明の形態とは異なる独特の魅力を呈している。

近代以来、西洋文化の思潮が押し寄せ、一時は中国人の文化伝統と精神世界に衝撃を与え、一部の人の文化的主体性は日に日に失われ、どのように文化の背骨を再び張るかは中華民族の生存と発展にかかわる重大な問題となった。中国共産党は成立の日から、国家の独立、民族解放を指導する重任を担い、同時に文化の主体性を強固にし、民族精神の血脈を断続する歴史的使命を担ってきた。わが党は高度な文化的自覚を持つマルクス主義政党として、中国の先進文化の積極的な指導者と実践者であり、中華の優れた伝統文化の忠実な伝承者と発揚者でもある。1938年、毛沢東同志は党の第6期6中全会で「今日の中国は歴史の中国の発展である。われわれはマルクス主義の歴史主義者であり、歴史を断ち切るべきではない。孔子から孫中山まで、われわれは総括し、この貴重な遺産を受け継ぐべきだ」と指摘した。これはわが党が深く認識していることを示している。民族文化の主体性は解消できず、民族文化の連続性は中断できない。新中国成立後、わが党は「百花斉放、百家争鳴」方針を社会主義科学文化事業の繁栄と発展のための指導方針として確定した。改革開放と社会主義現代化建設の新しい時期に、わが党は物質文明を一手につかむことを堅持し、精神文明を一手につかむことを堅持し、社会主義文化の繁栄と発展を推進し、民族精神を奮い立たせ、民族の力を結集した。

新時代に入り、習近平同志を核心とする党中央は文化建設を新たな歴史的高さに引き上げ、文化的自信と道路的自信、理論的自信、制度的自信を中国の特色ある社会主義の「4つの自信」と並べ、文化的自信がより基礎的で、より広く、より深い自信であり、より基本的で、より深く、より持続的な力であることを強調した。「9つの堅持」を用いてわが党の宣伝思想活動に対する規則性認識を高度に要約する。文化建設における「14の強調」を明確にし、党の文化指導権の堅持、「2つの結合」の深く理解、新たな文化的使命を担うなどの重要な革新的観点を鮮明に提起し、中華民族現代文明建設の重要な任務を提出した。思想文化の宣伝活動に対して「七つの力」の重要な要求を提出する、など。習近平総書記の新時代文化建設における新思想新観点新論断は、新時代の党が文化建設を指導する実践経験の理論的総括であり、マルクス主義文化理論を豊富に発展させ、習近平文化思想を形成し、文化強国建設を推進するために科学的導きを提供した。習近平文化思想は明体達用、体用貫通であり、わが党が中国の特色ある社会主義文化建設の法則に対する認識が新たな高さに達したことを示し、わが党の歴史的自信、文化的自信が新たな高さに達したことを示し、わが民族の文化的主体性を強固に向上させ、十分に明らかにした。私たちのために文化的アイデンティティを構築し、文化的アイデンティティを通じて政治的アイデンティティと国家的アイデンティティを増進するために深い精神的土台を固めた。

文化の主体性は中華文明が創造された基礎であり、中華文化が立てられ、遠くまで行く原動力の源でもある。習近平総書記は「新たな起点で文化の繁栄を引き続き推進し、文化強国を建設し、中華民族現代文明を建設する」という新時代の新たな文化的使命を提起し、文明の伝承、文化革新の歴史的自覚を強め、中華民族現代文明をよりよく建設し、人類文明の新しい形態を豊かにし、発展させるために前進方向を示した。未来に向けて、私たちは習近平新時代の中国の特色ある社会主義思想を指導として堅持し、習近平文化思想を深く学習・貫徹し、自身の文化的理想、文化的価値に対する高い自信を維持し、自身の文化的生命力、創造力に対する高い自信を維持し、文化の主体性を持続的に強固にし、文化の民族的自覚と世界的観察を育成しなければならない。中華民族が世界民族の森にそびえ立つ文化的基礎を築き、中国式現代化を全面的に推進する強大な精神力を結集した。

魂脈と根脈を守る。マルクス主義はわが立党立国、興党立国の根本的な指導思想であり、中華の優れた伝統文化は中華文明の知恵の結晶と精華の所在である。わが党はマルクス主義の基本原理を中国の具体的な実際、中華の優れた伝統文化と結びつけることを堅持し、有機的に統一された新しい文化生命体を育成した。「結合」は文化の主体性を強固にし、習近平新時代の中国の特色ある社会主義思想を創立することはこの文化の主体性の最も有力な体現である。新たな征途では、マルクス主義という魂の脈と中華の優れた伝統文化という根の脈をしっかりと守り、「二つの結合」を堅持し、自国、本民族の歴史文化の肥沃な土地を植え付けてマルクス主義を発展させ、マルクス主義にますます鮮明な中国の風格と中国の気風を示した、同時にマルクス主義を指導として中華五千年余りの文明宝庫を全面的に掘り起こし、真理の光で中華文明の遺伝子を活性化させ、中華文明の生命更新と現代のモデルチェンジを絶えず推進し、マルクス主義思想の精髄を中華の優れた伝統文化の精華と効果的に貫通させ、新しい理論的優位に融合させ、新しい思想のピークに絶えず登り、私たちの文化の主体性はより強固になり、中華文明は新たな栄光を放ち続けるだろう。

歴史的主動精神を奮い立たせる。歴史的唯物論は、人民大衆は歴史の創造者であり、歴史を創造する上で決定的な役割を果たすことは、歴史の発展と社会の進歩の主体的な力であると考えている。中華民族の文化的主体性は中華文化の創造、伝承、発展の歴史的過程の中で中華民族の子供たち全体が鍛造したものであり、文化実践における人民大衆の主体的力と主体的地位を十分に明らかにした。中華民族現代文明の建設は困難なシステムプロジェクトであり、物質文明、政治文明、精神文明、社会文明、生態文明など多くの分野に関連しており、人民大衆にしっかりと依拠し、その創造の知恵と能力を十分に発揮し、人民大衆の高い自覚性、能動性、創造性で中華文明を伝承発展させなければならない。この過程では、個人の多様なニーズにも注目し、全民族の文化的素養を高め、一人一人が自分の文化的生命を充実させ、文化的自信を精神的品格に溶け込ませ、健全な自意識で文化実践に参加し、高揚した文化的風貌を形成しなければならない。

文明交流の相互参照を強化する。交流と相互参照は文明発展の本質的な要求である。他の文明と交流し、互いに参考にし、長所を取り短所を補うだけで、文明は旺盛な生命活力を維持することができる。それぞれの文明は民族性もあれば、世界性もある。異なる文明には特色は異なるが、常に人類の生存発展に関する共通認識と精神的追求が含まれているため、共通性がある。この共通性は異なる文明交流相互参照に根拠と基礎を提供している。文化の主体性と文明交流の相互参照を強固にすることは矛盾ではなく、互いに補完し合い、相互に促進し合っている。一方、主体性は民族文化生命の根本的な維持として、民族精神が立ち上がることができる思想標識であり、文化主体性があれば、私たちの文明は世界の他の文明との交流と相互参照の中で文化特性を際立たせ、文明の力を明らかにすることができる。一方、文化の主体性を強固にすることは決して旧態依然としているのではなく、平等で包容的な態度で、百川を海納する心の学習と人類社会のすべての優れた文明の成果を参考にして、そしてその上で絶えず自分を改善して、革新的に自民族文化を発展させて、中華文明を終始併収して蓄積してきた中で長い間新しいものにして、更に活力を持たせなければならない。