【習近平文化思想を深く学び貫徹する】

著者：黎海波（中南民族大学鋳牢中華民族共同体意識研究基地研究員、湖北省中国特色社会主義理論体系研究センター特約研究員）

習近平総書記は文化伝承発展座談会で「文化の主体性」という重要な命題を明確に提起し、「いかなる文化も立てられ、遠くまで行かなければならず、リード力、凝集力、形作る力、放射力がなければ、自分の主体性がなければならない」と強調した。「第二の結合」は、わが党のマルクス主義中国化時代化の歴史経験に対する深い総括であり、中華文明の発展法則に対する深い把握であり、わが党の中国の道路、理論、制度に対する認識が新たな高度に達したことを表明し、わが党の歴史的信頼、文化的自信が新たな高度に達したことを表明し、わが党が中華の優れた伝統文化を伝承する中で文化革新を推進する自覚が新たな高さに達したことを表明した。主体性は主体性が客体に対して持っている意識であり、主体性が対象的な実践活動を通じて主体性を積極的に把握する特性である。文化の主体性は民族と国家が精神と文化の面で自省、自主、自為などの特性を維持できるかどうかに直接影響し、古今東西の文化関係に直面する際に本来を忘れず、外来を吸収し、未来に向かうことができることを示している。

一

文化は民族と国家が旺盛な生命力を維持する根本と魂である。文化の主体性はまず1種の文化がどのような態度と方法で「自己」を認識する問題に体現して、つまりどのように伝統文化に科学的に対応して、古今用を実現して、古いものを古いものにして新しいものを出すことを実現します。中華の優れた伝統文化は特定の歴史的条件の下で蓄積されて形成され、鮮明な民族的特色を持ち、そして長期的な歴史的実践検査を経て人民大衆に受け入れられた各種の優れた文化要素の総和であり、中華文明の知恵の結晶と精華の所在であり、中華民族の文化の根源と遺伝子である。

近代以来の国家の侮辱、人民の受難、文明の塵という悲惨な境遇に直面して、中国人民は奮起して反抗し、仁人志士は奔走して叫んで、各種の救国案は順番に登場したが、各種の探索はすべて失敗に終わった。マルクス主義が中国に伝来するまで、中国共産党は人民を指導して新しい態度と方法で中華民族の歴史と伝統文化に対して再び省察を与えた。習近平総書記は「中国人民を率いて革命、建設、改革を行う長期的な歴史的実践の中で、中国共産党員は一貫して中国の優れた伝統文化の忠実な継承者と発揚者であり、孔子から孫中山まで、私たちはその中の積極的な養分を吸収することに注意している」と強調した。マルクス主義が中華の優れた伝統文化と結合できるのは、両者には高度な適合性があり、互いに適合してこそ有機的に結合することができ、マルクス主義が中国に根を下ろすのは歴史の選択、人民の選択であり、文化の選択の結果でもあるからだ。

中華文化の伝承と発展は中華文明の際立った連続性を育成し、中華文化と中華文明を世界で唯一の延々と続く文化形態と文明主体にさせた。中華の優れた伝統文化はすべての中国人の心の中に根ざしており、知らず知らずのうちに人々の考え方や行動様式に影響を与えている。「第二の結合」は中華民族の優れた文化遺伝子が一歩一歩活性化される過程であり、中華の優れた伝統文化はそれによって躍動的な生命力を獲得し、文化人の無限の力を開放するとともに、マルクス主義を中国社会の実践の土壌の中に深く根付かせ、中華の優れた伝統文化の土壌の中に根ざし、さらに根が深く葉が茂り、生き生きとしている。「第2の結合」を推進するには、「唯古」と「復古」に反対するだけでなく、マルクス主義という魂の脈を一貫して守り、融通・革新を通じて、中華の優れた伝統文化が現代のものになるよう推進し、超越と上向きの善を開拓する強大な力を形成しなければならない。歴史的虚無主義と文化的虚無主義を断固として排斥し、中華の優れた伝統文化の根脈をしっかりと守らなければならない。

二

文化が興れば民族が興り、文化が強ければ国家が強い。文化はソフトパワーの核心部分として、現在の世界競争の大きな焦点となっている。文化の主体性は1種の文化がどのような態度と方式で“他者”に対応する問題に関連して、つまりどのように外来文化に科学的に対応して、外国を実現して中用にする。「第二の結合」の提案は、中外文明交流の歴史的経験を深く総括した結果であり、精神的な独立自主をより積極的な精神力にすることである。近代以来、西洋列強の侵略と西洋文化の浸透に直面し、外来思想文化をどのように扱い、どのように自分の現代化の道を模索するかは、中国人の前に置かれた重大な問題となっている。中華の優れた伝統文化を単純に発揚し、西洋文化を簡単に模倣しても「中国はどこへ行くのか」という時代の命題を解くことはできない。マルクス主義が中国に伝わり、特に中国共産党が成立してから、中国人の精神文化上の受動的な局面が逆転し、中華民族は徐々に現代化の軌道に乗ってきた。

習近平総書記は「自信に満ちた文明こそ、自民族の特色を保ちながらさまざまな異なる文明を包容、参考、吸収することができる」と指摘した。独立自主を堅持することは文化の主体性の鮮明な体現であり、独立自主は中華民族精神の魂であり、私たちの立党立国の重要な原則であり、私たちが世界文化の激動の中で常に文化の主体性を維持することができる鍵でもある。同時に、わが党は世界の目を堅持し、人類の発展と進歩の潮流を深く洞察し、海納百川の開放的な心で人類社会のすべての優れた文明成果を学び、参考にし、各国人民の普遍的な関心に積極的に応え、人類が直面している共通の問題を解決するために中国の知恵に貢献した。習近平総書記は、文明の繁栄、人類の進歩は、共通点を求めて異を残し、開放的で包容力があり、文明交流、相互学習相互参照が欠かせないと強調した。文化の民族性と世界性は互いに補完し合い、交流と相互参照は人類文明の進歩を推進する重要な原動力である。中国共産党は中国人民の幸福をはかり、中華民族の復興をはかるだけでなく、人類の進歩をはかり、世界のために大同をはかり、文明交流で文明の隔たりを超え、文明の相互参照で文明の衝突を超え、文明の包容で文明の優越を超えていくことを強調し、実践する。文明交流と相互参照の過程で、中華文化は民族性を維持し、絶えずリード力と凝集力を強化しなければならない。また世界性を明らかにし、影響力と放射力を絶えず強化し、人類文明の進歩を促進するよう努力しなければならない。

3

習近平総書記は、「『第2の結合』は再びの思想解放であり、より広い文化空間の中で、中華の優れた伝統文化の貴重な資源を十分に運用し、未来に向けた理論と制度革新を模索することができる」と指摘した。「結合」は文化の主体性を強固にし、習近平新時代の中国の特色ある社会主義思想を創立することはこの文化の主体性の最も有力な体現である。「第二の結合」が生み出した「新たな文化生命体」は、中華文明の現代的な形態として、その自覚能動性、民族主体性、時代革新性をもって、中華民族の現代文明の主体性を鮮明に体現している。

文化の主体性を堅持することは、文化がどのような態度と方法で「革新」に対応するか、すなわち文化の守正革新にどのように科学的に対応し、創造性のリードを実現するかという問題に必然的に関連している。「第2の結合」は革新空間を開き、本を返して新を開き、吸収の参考の中で新時代の中国の特色ある社会主義文化を絶えず育成し、創造した。「第二の結合」を通じてこそ、マルクス主義を中国のものにし、中華の優れた伝統文化を現代のものにし、広い文化空間の中に中華民族の現代文明を建設することができる。そのため、習近平文化思想の導きの下で、魂脈と根脈の関係をうまく処理し、「結合」によって作り出された「有機的に統一された新しい文化生命体」により強大な凝集力とリード力を持たせてこそ、中華民族文化の主体性をより際立たせ、中国式現代化の文化の基礎をより深く強固にすることができる。

「光明日報」（2024年04月19日06版）