鄭敬家
若い若者が街頭でコードスキャンをしてシェア自転車を運転したが、2台のスキャンにも失敗した。彼は怒って棒を探してハンドルを強く打ち、続いてアクション映画で学んだ連続キックで車輪を蹴り、車軸を蹴り曲げ、フェンダーを蹴り折るまで。
見るに見かねて前に出て制止するとともに、「犬がネズミにちょっかいを出す」という末路に遭遇すると自嘲した。案の定、あいつは私をにらんで、「お前には何の用があるんだ！」と威張って叫んで、私も殴る構えをした。
この時、周りの通行人は若者があまりにもひどいと非難し、一人のおじいさんは警察に通報すると叫んだが、小僧は形勢が悪く、怒って立ち去った。
このような悪行は、実家のスラングの一言で表現するのが適切で、それは「心肝147（147意同悪）」です。
私の長年の観察によると、シェア自転車には専任の管理メンテナンスがあるが、管理が行き届かずメンテナンスが行き届かないのは日常茶飯事だ。それも「心肝14751」の範疇に属する。先週末、私は1台をスキャンした。メーターは27キロ走行できることを示していたが、1分もしないうちに電力不足を示して途中で立ち往生した。道を急ぐために、私は1台に乗り換えなければならなかったが、2元の費用は回収された。
「心肝147」は「意、語、身」が不善で、意が不善で、流行語で表現され、すなわちイデオロギー、思想観念に問題があった。昔の人は「独立を慎む」と言って、一人で暗室の中にいて、心が動いても悪い考えを持ってはいけない。「慎独」は聖人の境地であり、一般の人には及ばないが、誰もが「到達できないが、心はこれに向かう」という奮闘目標を持っていなければならない。
言葉が下手とは、綺言両舌、悪口妄言を指す。孔子が「巧言令色、鮮仁なり」と言ったが、批判したのはこのような人だった。福安の方言「口は口に出して（善言と悪口）、肩は担いで帰って（得と失）」、ユーモアたっぷりに口を作る業の危害を言い出して、夫の話と同じだ。
不善は行為が不善であり、他人や社会に危害を及ぼし、人身財産の損失をもたらしたことを指す。仏家のいわゆる「殺生、盗み」はすべて身の不善による悪業であり、徹底的に戒めなければならない。
子供の頃、特に農村では、極悪非道な人をめったに見なかったが、たまに騒ぎがあったが、鶏を盗んで犬を触ることがあった。もし誰かの家の牛や羊や金銀のアクセサリーがなくなったら、それは大変なことで、村全体の老若男女が立ち上がって探してくれます。だから「心肝147」とは一般的に、普段から手足が不潔だったり、トラブルを起こしたりする人を指す。
時々ある人を見て、手足が止まらないようで、草花や木を見て、花を折って葉を摘む（ある時、学校から帰ってきた子供が暇で退屈しているのを見て、植えて間もない小さな木の葉を無理やりかき分けて、数日後に枯死した）、しかし、気に入らないものはすべて発散対象になる可能性があり、道路上の「傷だらけ」のシェア自転車、でこぼこした鉄のドア、鉄の手すり、木箱、大半はこれらの人のおかげだ。
上記の人たちはまだ「悪の限りを尽くす」や「良心が大きく悪い」には及ばず、単なる「心の肝」である、トラブルを引き起こすいたずらっ子である。
しかし、実際の生活の中には本当に生まれつきの「心肝㦟」の人がいて、子供の頃の隣人は一例で、老いや弱さをいじめる、人を損ねて自分を利する、花をひねって草を起こすなどはすべて彼の見識だった。子供が豆腐を買って家に帰ると、彼は人をだました茶碗の底にムカデやバグがいて、うろたえていた子供を裏返してみると、茶碗の中の豆腐は地面にあった。ある時、私は井戸のそばにしゃがんで野菜を洗っていたが、彼は意外にも私の頭の上でおならをして、放すと放すと、意気揚々と自慢話をしていた。
小学校を卒業して、私は町に学校に行きました。数年後に故郷に帰った時、家族はあの人の嫌いな隣人が死んだと言って、私はとても好奇心があって、あの人は背が高くて、体が丈夫で、まだ50歳にもならない中年の男は、どうして死んだと言ったのですか。
これは古聖先賢から答えを見つけることができるかもしれない。「人は善を行い、福はまだ届いていないが、禍はすでに遠のいている。人は悪を行い、禍はまだ届いていないが、福はすでに遠ざかっている」「小さな悪を軽くしてはいけない、無罪だと思ってはいけない。小さな悪が蓄積して、身を滅ぼすのに十分だ」。
民間の言い方によると、「心肝㦟」は無心非と心悪を分け、無心非は多くが悪い習慣によってそうされ、改めればいい、心があれば、家庭、学校、社会などの協同教育を通じて悟りに夢中になり、改心することができ、大切なのは私が心から懺悔し、心を入れ替えたくないことだ。
