紀元前223年、秦王朝は中央集権統治を強化するために、「郵便を置いて命を伝えた」「高台郵便亭を建てた」と、古運河の浜から新しい地名、高郵便が誕生した。

どうして高郵便ですか。ここ数年来、小城は歴史の文脈を遡り、準発展方向を突き詰めた時にこの問い詰めを提出した。最近、記者は「国家歴史文化名城」「中国文学の郷」の高郵に入り、城南、城中、城北の3大歴史文化街区を探訪し、古い街の再生、古跡の涅槃、文脈の明らかさを見て、「なぜ高郵」の答えを探した。

中国で唯一の「郵」と命名された都市として、高郵の郵驛漕運文化の特色が際立ち、全国の重点文保単位である盂城驛――この京杭大運河沿いにしか残っていない郵驛遺を持ち、中国郵驛制度の興廃を目撃した。高郵城南歴史文化街区に足を踏み入れ、明確に標識された食糧輸送路地、塩塘路地などの地名は、昔の塩食糧物資の中継集散点としてのここの歴史的栄光を屈折させた、翠柳が堤をなで、青々とした馬が池のほとりを飲んで、4匹の馬の石の切り株は遅くとも秦漢時代のために残された。柳蔭禅林は蒲松齢と関係があると伝えられ、高郵が知州幕賓を務め、盂城駅務を監督している間に、『高郵駅』の上申文と多くの高郵詩篇を書いた。

盂城駅は全国で最も規模が大きく、最も完全に保存されている古代宿場で、明洪武8年に建てられ、元の敷地面積は1.6万平方メートルで、最盛期には宿馬130頭、宿場船18条、馬夫水夫200人を擁し、今の人が古代郵便宿場制度を理解する窓口となった。封建王朝の「血脈」としての郵便局の重要性が明らかになった。

どうして高郵便ですか。表面は問い詰めるが、実は自信だ。「高郵文脈を4文字で要約すると、『古』『文』『郵』『水』である」と高郵市委員会宣伝部副部長、高郵市社会科学連合の周栄池主席は述べた。「『郵』『水』はもちろん郵驛と運河であり、『古』は高郵の歴史が古く、7000年の文明史、5500年の稲作史、2100年以上の築城史を持つことを指す。高郵は昔から「文」と縁があり、北宋婉約派の詞宗秦観、詩人孫覚、明代南曲の冠王磐、清代訓诇大師王念孫、王引之父子、そして当代の著名な古生物学者孫雲鋳、著名作家汪曽祺……宋代の詩人曽幾の詩を用いて高郵を形容する。一時は人物が風流になった』。」

高郵の歴史は古く、奥深く、「なぜ高郵になるのか」から「高郵になるのか」まで、重要なのは「文化家財」を棚卸し、保護し、文脈の「表示度」を高め、それを都市の持続可能な発展のための新しい原動力に転化することにある。

「近年、私たちは古文遊台、盂城駅、質屋、鎮国寺塔、浄土寺塔などの文保単位に対して救急性保護を実施する一方、民生を主線として、『歴史の真実性を示し、風貌の完全性を際立たせ、生活の継続性を体現する』という原則に従い、文保単位周辺及び歴史文化街区に対して修繕整備を行っている」高郵市住建局都市建設課の李慶スタッフは言う。

文保と民生は、都市更新の時代の大潮に集まっている。高郵城南の人々に拍手を送らせたのは、整備を経て、黒臭い「竜須溝」がなくなり、外に出ると流れている「通史」が見えることだ。史跡ごとに「身分説明」があり、路地の看板には「塩梅の寄」「朝齑暮塩」などの塩文化の知識が紹介されている。王氏親子の旧居は現在、家風伝承と党風廉政教育基地であり、お盆城駅のテーマ郵便局は「お盆城スロー郵便」「一日郵便配達員」などの特色あるプロジェクトを行い、切手収集家博物館は我が国の百年切手収集の発展史を展示した……小さな町の煉瓦一瓦は、すべて文気たっぷりである。

「昔は秦少遊がいて、今は汪曽祺がいる」、「中国文学の郷」高郵はどのようにこの2枚の文化名刺を磨きますか。

高郵城内には、北宋に建てられた文遊台が、蘇軾と秦観が逆境の中で互いに大切にし、手を執って遊泳する千古の佳話を目撃した。「文遊台は高郵にあり、例えば黄鶴楼は武漢にあるが、文遊台の観光地にはテーマが明確ではなく、体験感が弱い短板が存在するが、文旅の本質は物語を作り、物語を語り、物語を見、物語を伝えることである」と高郵市文広旅局文博課の金輝課長は言う。そのため、文遊台観光地は物語線を再設計し、「少遊志：秦観之仕途政務庁」「少遊情：秦観之愛紅顔庁」「少遊賦：秦観之詩詞成就庁」「少遊行：秦観之生涯足跡庁」などの観光動線を初歩的に計画し、盍簪堂、文遊台、秦観読書台、淮海書院などの核心観光地を連結し、「詩秦画宿場酔高郵、文遊台上競風流」「語宗照古今、高台待知音」などの宣伝スローガンは朗々と口にするだけでなく、文遊台の時代価値も正確に「転訳」した。

汪曽祺はかつて里下河古城水郷を背景に、『受戒』『異秉』『歳寒三友』『大淖記事』など多くの小説の名作を創作し、中国文壇に清風を吹き込んだ。高郵城北歴史文化街区にある汪曽祺記念館は、旧居と周辺環境を利用して建設され、すでに「汪迷」のカードを引く都市のランドマークとなっている。文学を除いて、汪曽祺が後世に残したもう一つの重要な遺産は、その闊達な生活態度である。

周栄池から見ると、汪曽祺記念館と文遊台観光地の建設は、小城の「文化復興」の2つの大事である。「文化は空論ではなく、具体的な場所や物質に基づいて伝承しなければならない。蘇東坡は何度も高郵を訪れているが、文遊台がなければ、この文脈は記憶され、語られにくく、異化、虚化、神格化に陥りやすい」。近年、周栄池は地元の歴史文化の掘り起こし伝承に力を入れており、今年5月に茅盾新人賞を受賞した。彼の筆の下で、百軒余りの高郵麺店はそれぞれ味があって、「高郵麺には頭がなくて、水と麺の正確性だけで食客の味蕾を満たして、1杯の簡単ではない麺の背後には、高郵が自分の食文化に自信を持っていて、古城水郷の花火の気と生きている感も乗せている」。

2021年、高郵の「侵華日本軍の新四軍投降所跡地修繕プロジェクト」が江蘇省の「第13次5カ年計画」期間中に赤色遺産の修繕保護と展示利用の優れたプロジェクトを公布し、「抗戦最後の役」の赤色風景を磨きました。プロジェクトは国家級抗戦記念遺跡、江蘇省文保単位の「侵華日軍が新四軍に降伏した跡地講堂」に依拠し、「抗戦最後の役記念館」と国家4 A級観光地の「抗戦最後の役文化園」を建設した。時空が重なり、苦難と輝きが交錯し、歴史の足音は後世の人に感銘させ、追憶と銘記させた。

都市は古いものを探して新しいものを尋ね、景色はすぐに拾う。ここ数年来、高郵は文旅融合の歩みを速め、2023年に全市で観光客を受け入れた延べ797万8400人は、前年同期比17.69%増加し、「揚州後花園」、「下揚州」の最後の駅としての文旅の地位がますます明らかになった。しかし、現在、多くの歴史文化名城には「再創建、管理難」の現象が存在し、複雑な財産権がどのようにして古い建物の保護修繕を開始し、業態管理を強化し、どのように社会資本の参加を誘致し、財政投入不足を補うか、どのように政府と住民がそれぞれ負担する修繕コストを科学的に画定するかは、高郵を含む「名城」が解答しなければならない時代課題である。

高郵では、記者は文史専門家の李国耀に従って街を通り抜け、清代の民家前市後坊の庭の構造を鑑賞し、先住民が家の前ではさみを入れ、梅干し野菜を干し、病気もせずに市井の花火を演じているのを見た。李国耀氏は、2016年に高郵が国家歴史文化名城に認可されて以来、高郵庶民の文化的自信は日増しに増しており、街の風貌を破壊する行為に対して「ゼロ容認」していると笑った。周栄池から見れば、高郵人は文脈の最も有力な守護者であり、「高郵では、秦観を知らないか、汪曽祺が好きでないなら、庶民はあなたと必死になるだろう」。物質的な形と庶民の心の中での二重伝承は、「なぜ高郵を送るのか」に最も力のある応答である。□本紙記者馮円芳