中新社北京3月19日電題：華僑華人慈善事業はなぜ薪火で伝えられるのか？
――清華大学華商研究センター学術委員会副主任のケイシアニン華氏をインタビュー
中新社記者徐文欣
2016年3月16日、第12期全国人民代表大会第4回会議の採決で『中華人民共和国慈善法』が可決された。8年が過ぎ、中国の慈善事業は絶えず改善され、海外華僑華人の慈善事業も新たな変化と発展を遂げた。
中華文化は慈善文化の発展にどのように影響しますか。華僑華人が慈善事業に参加する方法、目的はどのような転換があったのか。清華大学華商研究センター学術委員会のケイシアニン副主任はこのほど、中新社の「東西問」インタビューを受け、中華慈善文化の発展の脈絡と海外華僑華人の慈善文化の伝承について語った。
ここでインタビュー実録の要約を以下に示す：
中新社記者：中華慈善文化はどのように中国慈善事業の発展に影響しますか？
ケイシアニン華：儒家の「仁愛」から、道家の「善のため」、仏家の「慈悲」、そして墨家の「兼愛」まで……慈善は中華文化の中の異なる文化流派の共通の核であり、慈善文化もその調和への追求で中華文化の重要な構成部分となっている。
近代以来、東西文化の衝突に伴い、慈善文化は観念、制度、組織などの面で絶えず革新してきた。民間慈善の力が徐々に台頭し、慈善救助に重要な役割を果たしている。慈善事業も富の世俗的な意味を超えて、社会的責任、郷土コンプレックス、民族精神など多くの内容に関連している。
2024年1月、2023年度慈善祭典が北京で開催される。図は「年度モデル機関」授賞現場。趙文宇撮影
中新社記者：華僑華人の慈善事業への参加過程はどうなっているのか。
ケイシアニン華：華僑華人が慈善事業に参加して久しい。1世紀以上前から、海外の中国僑民は僑匯、投資などの方式を通じて故郷の家族を救済し、故郷の公益事業の発展を支持してきた。この習慣はずっと続いてきた。2008年のブン川地震では、不完全な統計によると、5大陸45の国と地域からの華僑華人と香港・マカオ・台湾同胞の寄付金は13億元を超えた。北京五輪を開催するために、105の国と地域から35万人の海外華僑華人と香港・マカオ・台湾同胞が9億4000万元近くの人民元を寄付して五輪競技場「水立方」を建設した。北京冬季五輪の開催を前に、全世界53の国と地域の3万人近くの華僑同胞が共同で参加し、国内外の華僑社団と華僑企業が力を尽くして支援し、合わせて約1億6000万元、所蔵品6000点以上を寄付して華僑氷雪博物館を建設した。
華僑華人は祖国の寒暖安危を心配するだけでなく、国社会に反哺している。彼らは海外で文化的アイデンティティと社会的ネットワークを再構築し、さまざまなサークルを形成している。血縁を絆とする宗親会は祖先を祭る、族譜を編む、祠を建てる、そして調停、救済、学を興して医者をするなどの活動を行う、地縁を絆とする同郷会は、同郷間の団結と互助を促進し、同郷の福祉を図ることに力を入れている。業縁を絆とする地域商会は会員のビジネス発展に協力しようとしている。
「達則兼済天下」、成績を上げた華僑華人は社会責任を担当し、自発的に海外の華文教育を組織し発展させ、彼らは華文基礎教育、職業教育ひいては高等教育システムを構築し、そして自発秩序と自生メカニズムを形成した。
2020年2月、復旦大学トロント校友会とトロント現地の華僑華人が寄贈した医療用防護物資の一群がトロント国際空港で搭乗手続きを済ませ、武漢、上海などに発送され、祖先（国籍）国と故郷の疫病対策を支援する。余瑞冬撮影
中新社記者：以前の移民と比べて、中国系新生代の「慈善観」はどのような変化があったのか。
ケイシアニン華：慈善文化は観念形態として、極めて深い哲学的背景と社会的要素を持っている。昔華僑民が設立した「宗親会」「会館」などの互助組織から、現代の慈善事業の多元化発展に至るまで、華僑華人の慈善公益事業は日に日に成熟し、寄付の形式はますます多元化し、実物から資金、さらに基金会の特別寄付金への転換を実現した。寄付地域はますます広くなり、祖先（国籍）国が華僑・農村を主として全国ひいては世界の異なる地域に広がっている。寄付金の分野はますます豊富になり、民生保障を主とし、教育、医療、突発事件、社会革新などの各方面に広がっている。
世代交代の中で、中国系新生代は生活観念、価値志向、行動選択などの面で以前とは明らかに異なり、彼らの「慈善観」も変わった。
中国系新生代からなる新興慈善社会グループは、慈善公益事業でさまざまな試みを行うことが増えており、慈善信託、公益ベンチャー投資、影響力投資などの革新的な方法が盛んになっている。これらの試みは親世代の言伝身教と関係があり、自身の生い立ちや時代の変遷とも関係がある。
新興慈善社会の人々は慈善の結果だけでなく、慈善プロジェクトの実施過程を重視し、プロジェクト後期の運営と発展に関心を持ち、彼らはデータ、科学技術、メディアなどの技術を借りて、成熟した運営と管理経験を形成し、効率の最大化を実現した。同時に、彼らは慈善事業で専門化された人材を吸収し、専門化管理を行い、慈善プロセスに積極的に参加し、それぞれの興味点から慈善がもたらす達成感と満足感を見つける。
2019年8月、ボツワナ・カサーネ華人慈善愛護センターがボツワナ北部の町カサーネに掲出した。王曦摂
中新社記者：現在、華僑華人が慈善事業を発展させることに何の意味があるのか。
ケイシアニン華：慈善は世界中の人類共通の言語であり、慈善文化は経済と社会の発展に浸透している。中華慈善文化は多元一体の構造を呈し、伝統から現代への過程を経験した。
中国は長期的に慈善文化の伝播、慈善精神の発揚、伝統的美徳の発揚を通じて、社会主義の中核的価値観を実践することを提唱している。中国政府の慈善への重視度はますます高まり、海外華僑華人の慈善への参加意欲も高まっている。中国国務院華僑弁公室は「華僑愛プロジェクト」をスタートさせ、中国華僑連は中国華僑公益基金会、福建省華僑連は中国初の省級華僑公益基金会、福建省華僑公益基金会をスタートさせた……これらの慈善プロジェクトは海外華僑華人の慈善への参加の積極性を大いに奮い立たせた。
2017年11月、「僑愛プロジェクト-チベット牧民の新生活を点灯させる」青海プロジェクトが西寧でスタートし、携帯型太陽光テレビを搭載したトラックが西寧海湖スポーツセンターを出発した。胡貴龍撮影
海外華僑華人は祖国に気前よく寄付し、豊かで文明的な中国を築くために独特の力を貢献している。彼らが慈善事業に参加することは、祖国への愛、愛着を代表するだけでなく、人類の善への精神的追求を体現している。現在、国際情勢は起伏が激しく、複雑で変化が多く、不安定な要素が明らかに増えており、中国の現代慈善事業には海外華僑華人、特に中国系新生代グループの長期的な努力が必要である。
将来を展望して、華僑華人が慈善公益事業に身を投じることは、中国のグローバルガバナンスへの参加を推進し、人類運命共同体の構築を推進するためにより大きな貢献をするだろう。（完）
回答者の概要：
清華大学華商研究センター学術委員会副主任ケイシアニン華
ケイシアニン華、清華大学華商研究センター学術委員会副主任、研究員、山東大学移民研究所特任教授、致公党中央海外連絡委員会（香港・マカオ・台湾連絡委員会）委員、致公党北京市委員会理論研究会副会長、北京市華僑連合シンクタンク専門家、首都統一戦シンクタンク連合会委員、北京市人民政協理論と実践研究会委員。主に海外華僑華人の経済社会などの分野を研究し、『民族研究』『華僑華人歴史研究』『華人研究国際学報』などの学術定期刊行物に論文を発表し、専門書『風月同天：華僑華人行動者ネットワーク』などを出版し、『企業史研究（第一集）』の副編集長、『「一帯一路」沿線華僑華人史話叢書』の編集委員などを務めた。
