編集者によると、近年、インターネットや新メディアの発展に伴い、多くの人が注目を集めるために、文学作品の虚構や演義を歴史と見なし、一方的な不実の言葉に基づいて虚偽の歴史を「真実化」している。このような歴史の真相を歪曲し、耳目を混乱させる行為に対して、我々は分析と反論をしなければならない。近年ネット上で広く伝えられているように、毛沢東は新華日報に「社説」「民主賛美」を発表したと主張している。世間では誤謬が広まり、悪影響を与えた。正本清源のために、今期は何志輝氏の「社説」「民主頌」の著者は毛沢東ではないという一文を特別掲載し、歴史の真相を解明することを目的としている。本文は精確で正確な史料と深く入念な分析で読者にこの事の経緯を知ってもらう。
一、「社説」「民主賛美」
ここ数年、7月4日の米国建国記念日になると、毛沢東が1943年7月4日の新華日報に社説「民主的賛美―米国に捧げる独立記念日」を発表したというスレッドがウェブサイトや微信に更新されている。この文は850字未満で、次のように記述されています。
毎年この日、世界中の善良で誠実な人は喜びと光栄を感じます。世界にこの新しい国が誕生してから、民主と科学は自由な新しい世界に基礎を植えた。百六十七年、毎晩毎晩、地球の最も暗い隅からも自由神が手にしたトーチの光を見ることができて、――それはすべての受難者を温かくして、この世界にはまだ希望があると感じさせます。
幼い頃から、私たちはアメリカがとても身近な国だと思っていました。私たちは、これは彼女が中国の土地を占領したことがないだけでなく、彼女は中国に対して侵略的な戦争を起こしたこともないと信じています。もっと基本的に言えば、中国人の米国に対する好感は、米国国民性から発散された民主的な風格、博大な心に由来している。
中国では、どの小学生もワシントンの誠実さを知っており、どの中学生もリンカーンの公正さと哀れみ、ジェファーソンの博大さと誠実さを知っている。これらの輝かしい名前は、私たちの国土ではすでにすべての美徳の象徴です。彼らが代表しているのは、もはや一つの国、一つの民族の栄誉だけではない。マーク・トウェイン、ホイットマン、エマーソンは私たちの世代を教育した。彼らは若い東洋人に人間の尊厳、自由の大切さを知らせた、彼らでもあります。私たちの民主的伝統のない精神分野には、今日私たちがファシズム思想に効果的に抵抗できるようにした万里の長城が築かれています。このすべての以心伝心の精神道徳上の寄託は、数字と価値で計算することはできない。
中国人は「美麦」に感謝し、「庚金」に感謝し、抗戦以来のすべての贈与援助に感謝し、しかし、そのすべての前に、米国は民主政治の上で立ち後れた中国に対して模範的な先駆者をし、中国人にワシントン、リンカーン、ジェファーソンを学ぶよう教育し、民主的な自由を確立する中国には大胆で公正で誠実である必要があることを理解させた。私たちは、それこそが中米両民族が戦時中であれ、戦後であれ、永遠に親密に協力できるようにする最も基本的な成因だと信じている。
私たちは遠く離れている。百十年来、私たちが接触してきたのも、私たち二大民族の間のごく少数の極めて特殊な一部にすぎない。しかし、私たちは太平洋が私たち人民と人民との友情を阻むことはないと信じています。苦難の中で、私たちの心は西洋に憧れている。近い将来、私たちが力を合わせてファシズムの暴力を撲滅した後、戦争で現代化した中国を築くために、科学の分野では同盟国の援助がもっと必要になるだろう。
過去、民主は私たちの心を潤した、今後、科学は私たちの力を増やすだろう。民主と科学を中米両民族を結びつける絆にし、栄光は永遠に公正で誠実な民族と人民に属するだろう。
二、『民主賛美』の作者は唐にその人の事を証明した
好奇心に基づいて、証明を求めたい。そこで図を見て、ネットユーザーの協力を通じて、1943年7月4日の「新華日報」を見つけた。
最初は、いわゆる「社説」は必ず1面にあり、トップではなく前列にあると思っていた。しかし、1面にはニュースも社説もなく、話も写真もなく、大小のコマーシャルしかなかった。幸いなことに、第2版は「社説」を見つけたが、タイトルは米国の国慶節とは関係なく、自由民主的価値とも関係のない「強固な仕事の競争成績」だった。社説以外の文章は、連合軍の偉大さをたたえる戦場のニュースであり、国民革命軍将士の抗戦事跡であり、重慶現地の社会ニュースである。では、この「社説」と呼ばれる民主賛美はいったいどこにあるのだろうか。「新華日報」第4版、副誌の右上に隠れている。著者の署名：唐征。
唐の特徴？――毛沢東のペンネームではないでしょうか。
いいえ。確かにその人がいて、業界で有名だからだ。
唐征、本名は唐征久、1912年生まれ、四川岳池県人。四川省劉湘政府機関紙「華西日報」に勤務していたが、同社の会長は川軍将校の潘文華氏だった。1938年、「青年記者学会」理事に就任し、「時事新刊」を経営して社長に就任した。1941年、『華西晩報』主筆（編集長に相当）、兼川康通信社編集者。1940年代初め、「華西晩報」と「時事新刊」はいずれも中国共産党が直接または間接的に統制していた新聞だった。この年、彼は31歳だった。その後数年、彼は報界に誉められ、才能があふれ、意気揚々として、当時名声を博した知識人だった。筆を執っていたので、彼は逮捕されて投獄された。1944年に成都から出所した後、時局の圧力に迫られ、実家に戻って教鞭をとり、地下の仕事を続けた。1948年8月、岳池広安蜂起未遂を策動したため、彼は「扇覆罪」を訴えられて再び投獄され、軍統重慶収容所に収監された。重慶地下党と民盟の人々は何とかして救出を組織したが、成功しなかった。1949年11月27日、陳然、張沢厚などの革命志士300人余りと、滓洞刑務所で犠牲になった。この犠牲者の中には27人の民盟メンバーがおり、そのうち20人は前後して共産党に加入し、二重の政治的身分を持っていた。彼もその一人だ。この年、彼は37歳だった。烈士の後ろには、孤児の寡母がいた。未亡人の楊継祥は当時30歳で、それから苦労を含み、4人の息子を育て、2005年に亡くなった。
1 9 4 3年7月4日付新華日報第1面。
1 9 4 3年7月4日付新華日報第4版「新華副刊」の唐征「民主頌」。
長男の楊美卿は、11歳の時に会ったことがある。当時、彼は南充建華中学校で教鞭をとり、教員の身分を利用して、地下党の仕事を援護した。長男は「彼は私たちに厳しく、毎日私たちが宿題をしたり、本を温めたりするのを見ていた。彼はそこにたくさんの詩を残して、私は一冊にまとめたが、家族の中でめくっただけだった」と回想している。彼の三男の唐偉は、深セン大学の最初の開拓者で、深セン大学党弁公室主任を務めていたが、現在は退職し、深センに定住している。「父が逮捕された時、私は2歳だった。母の思い出を聞いて、父はとても才能のある人で、絵を描いたり詩を作ったりすることは何も通じなかった」と、母の思い出を通じて父を懐かしむしかなかった。
2009年、「重慶商報」は烈士家族の「親戚探し」活動を報道し、彼らを見つけたメディアがあった。唐偉氏は記者に、これまで烈士の子供であることを外部に伝えたことはないが、家族は毎年11月27日に重慶烈士の墓に行き、父と戦友の墓の前に小さな白い花を置いていると伝えた。唐偉氏は「私たちは実はずっと烈士の子供であることを知っていたが、ずっと自分の家のことだけだと思っていたので、黙って父を記念すればよかった」と話した。
1 9 4 0年、中国共産党中央南方局書記の周恩来（右）と董必武は重慶紅岩村にいた。
唐征生平の詩文は、公開出版されていないが、1944年に出獄して故郷に帰って教書を教える際に、その意は寛大で、今まで称賛されている。
糸管名城は水没に任じられ、九州に入ろうとした。
10年筆を走らせて無実で、何度も淵に臨んで幸いにも頭がある。
威武は鉄タンタルを屈服させることができない、世の移り変わりはまだ盟鴎を記憶している。
昔は遊び仲間がおごそかに豪富し、恥を面と向かって馬の毛皮を共にした。
詩的言志彼は国家統一区内でまっすぐに書いて牢獄の災害を招いたことに対する批判、彼は時局の困難と危険に対して一時的に故郷に帰って仕事を隠すしかないという考え、彼は昔の友人の服が富貴で別れたことに対する感慨、字の中に隠れていた。
三、『民主賛美』が世に出た情勢
唐征の『民主賛美』は米国独立記念日に発表されたが、彼は「一人で戦っているわけではない」。
1964年に出版された「新華日報」索引によると、その前後数日（7月3～6日）に「米国独立記念」をめぐる記事や政論記事が少なくないことが分かった――
7月3日、第3版：『米独立記念、中東米空軍通令、国連への敬意』、
7月4日、第3版：『四大自由のために戦い、米国は今日独立記念を祝い、マクナートは喪失した自由は間もなく回復すると言った』、第三版：『祝同盟国アメリカ国慶節（短評）』、第四版：「民主賛美―米国への独立記念」、署名作者唐征。
7月5日、第3版：「全世界は米国の国慶節を祝い、林森主席は祝電を送った」、第三版：「[米国国慶節]陪都祝賀盛況：何応欽総長歓宴は渝米陸空軍にあり、スティーヴィー将軍は全力で中国を支援することを保証する」、第三版：『スティーヴィー将軍から美人への放送』。
7月6日、第3版：『在中米大使館が園遊会を開き、独立記念を祝う』……
米国の国慶節を祝い、重慶で祝宴を催した米軍、新華日報はどうしてこんなに風向きのはっきりしたニュースを掲載して、どうしてこんなに明確な方向性の政論を掲載しますか？
当時の風向きをさかのぼるには、当時の情勢を温める必要がある。1943年、第二次世界大戦は白熱した状態に入った。1月9日、中華民国政府に「偽政府」と非難された汪精衛政府は、日汪と「日汪租界返還及び治外法権撤廃に関する協定」を締結し、共同で「共同作戦共同宣言」を発表し、米国と英国に宣戦布告した。2日後、米国と英国はそれぞれ国民政府と「米国の在中治外法権の撤廃及び関連問題の処理に関する条約と換文」と「英国の在中治外法権の撤廃及び関連特権条約と換文について」を締結し、在中特殊権利の放棄を決定した。その後の国際的な戦争情勢は、困難ながらも連合軍に有利な方向に転換し始めた。その後の国内規模の戦争情勢は、同様に困難であったが、ようやく中国に有利な方向に転換し始めた。
特に説明しなければならないのは、当時連合抗日の国共双方は依然として摩擦していた：3月10日、蔣介石『中国の運命』という本が出版され、延安『解放日報』はこの本に対して批判を展開した、6月16日、国民党軍李仙洲部第92軍は冀魯豫根拠地の湖西地区に攻撃を開始した、6月18日、胡宗南は洛川で軍事会議を開き、部隊を動員して陝甘寧辺区を攻撃する準備をした。八路軍第120師団第358旅団の主力は葫芦河地区に集結するよう命じられ、国民党軍の進犯に対処する準備ができている……7月4日、国民政府の何応欽総長は重慶米陸空軍で歓宴し、スティーヴィー将軍は全力で中国を支援することを保証した。この日、新華日報は「民主賛美」を含む米国の国慶節に関するいくつかのニュース、メッセージ、散文を発表した。この日、それに続く7月6日と9日、朱徳は連続して蔣介石、胡宗南に電話をかけ、国民党軍の辺境地区への攻撃を制止するよう求めた。
1 9 4 5年9月16日、毛沢東は紅岩村八路軍重慶駐在事務所で米国第14航空隊の3人の兵士と会見した。
四、この時の毛沢東
読者が辛抱強くここを見ていれば、「民主賛美」が「毛沢東」の手から出てくるはずがない。読者が辛抱強くその文を読めば、『民主賛美』がどうして「毛沢東」の手から出たのか、釈然とするだろう。
1 9 4 3年初め、民主的な人々は新華日報創刊5周年記念茶話会に参加した。
『民主賛美』の行文を細品して、第1段から、純粋に「小文青」の格調を明らかにして、青渋に染まって、しかし灼熱して、夢幻につけて、また誇張して、生き生きと風華正茂の熱血の味を現している。
この時の唐征は、30歳になったばかりで、文壇にデビューして間もない。
この時の毛沢東は、もうすぐ50歳になり、革命の半生を叱咤した。
「民主賛美」の詳細を見ると、2段目からは毛沢東の歴史観念、読書趣味、政治的立場から純粋に乖離している。例えば、「幼い頃から、私たちはアメリカを特別に身近な国だと思っていた」というのは、本当に毛沢東が感じていたのだろうか。「マーク・トウェイン、ホイットマン、エマーソンは私たちの世代を教育した」というのは、本当に毛沢東が感じたのだろうか。など、多くを語る必要はありません。この時の唐突な特徴は、その時代の多くの熱血青年のように、国民政府の連合米政策に期待し、米国式の将来性のある美しい新世界が期待されていたことだ。当時、マーク・トウェインのようなアメリカ文学者、ホイットマンのようなアメリカ文学者、エマーソンのようなアメリカ文学者は、この時代の華やかな文芸青年が心を慰める読み物を探している時に崇められたアイドルの一人だった。だから唐征は「苦難の中で、私たちの心は西洋に憧れている」「戦争で現代化した中国を築くためには、科学の分野で同盟国の援助がもっと必要だ」と述べた。
この時の毛沢東は、3月20日に中国共産党中央で開かれた政治局会議で、中央政治局主席、中央書記処主席に選出された。
当時、中央書記処は毛沢東、劉少奇、任弼時で構成されていた。毛沢東が戦略を立てて天下を布陣した読書の好みは、二十四史を除いて軍事名編であり、即興で詩を作って作詞しても、19世紀以来のアメリカ文学の養分を汲み取ろうとはしない。
そうだ、本当に彼の心を慰めることができるのは、彼が本を送った心の跡であるべきだ。
——「蒼然とした大地に聞いて、誰が沈みますか？」
——「風流な人物を数えて、今を見て！」
話を本題に戻す。7月4日以降も連合軍は戦い、抗戦は続いている。当時はもう一つの「戦争」があった--思想戦線と文芸戦線の整風運動も続いていた。では、『民主賛美』と同じ道で「美」を称賛する文章は、運命はどうなるのだろうか。
五、董必武氏は次のように述べた。
共産党の第1回整風運動は、1941年5月の延安高級幹部会議で毛沢東が「われわれの学習を改造する」と報告したことから始まり、1945年4月の中国共産党第6期7中全会で「いくつかの歴史問題に関する決議」が採択された。この運動はすでに国内外の学界で詳しく研究されているが、ここでは多くの話はしない。
しかし、1943年3月から10月にかけて、整風運動は総括学習段階にあり、各部門は自分の仕事と整風学習について総括しなければならないことを明確にしなければならない。
毛沢東が書いた「民主賛美」ではなく、その発表と称賛は、この場所にはないが、この時間帯にある。
1 9 4 3年3月に姜介石は『中国の運命』という本を出版し、封建主義とファシズムを宣伝し、民主主義と共産主義に反対した。
1 9 4 3年8月1日付の解放日報は、艾思奇氏が姜介石氏の「中国の運命」を批判する文章を発表した。
国民党は共産国際解散の機会を利用して、大規模な反共摩擦事件の再発を企んでいる。図は毛沢東が「解放日報」のために書いた社説で、国民党の反共活動に抗議している。
その世代の文化人にとって、1942年5月23日の毛沢東の『延安文芸座談会での談話』は、彼らの後の不可逆的な運命と虚実で隠し持っているが、不在ではない関連がある。
1943年10月19日、『講話』の全文は『解放日報』に発表された。
「解放日報」が演説を掲載する前に、中国共産党南方局の全員は1942年6月から1943年10月まで、学風、党風、文風の順に3段階に分けて整風学習を展開した。
南方局の整風が完了し、中央宣伝部は1943年11月22日に董必武に電話をかけ、「新華日報」などの雑誌が「党の方針に反している」と批判し、大後方思想闘争の中心任務は党の自己批判ではなく、「大ブルジョア反動派に反対する」ことを指摘し、「新華日報」などは毛沢東思想の宣伝を真剣に研究していない、しかし、多くの「自業自得で間違いだらけのもの」を発表した。
指示を受けた董必武氏はすぐに八路軍重慶駐在事務所で座談会を開き、著名な作家の夏衍氏や他の文化人たちが名指しで批判された。
座談会は特に「新華日報」に掲載された西側の民主的自由を宣伝する文章の数が少なくないことを指摘し、1943年7、8、9の3カ月が多く、まず7月4日の唐征という「民主賛美」を名指しで批判した。
董必武氏は中国共産党中央南方局の指導者として、当時このように著者たちを評価していた：
プロレタリア階級の立場にしっかり立っていない、特にルーズベルトの「ニューディール」に対する見方は正しくなく、資本主義国家のいわゆる「自由、民主」を宣伝し、鑑賞した。
大後方の知識人は考えすぎて、感じが少なすぎる。
観念論と小ブルジョア個人主義である。
この時の唐の徴は、筆を執って獄中につながれ、1944年に出所した。彼は国民党に投獄されたが、「民主賛美」のためではない。彼も共産党の整風運動の標的に釘付けにされたが、「民主賛美」のためだった。
六、ネット空間と微信空間はこの「社説」を広く伝えている
問題はこれらの一環であり、それらは一連の後続の想像から論理的に見える推論チェーンを構成している：
第1の一環として、「民主的賛美」の献上品である米国の国慶節の日、文風感情が激しく、立場が時局に合っており、「社説」に属すると想像されていたが、結果として本当の社説「仕事の競争成績を固める」が忘れられた。
第二の環は、「新華日報」がより社会的知名度を備えていることと、陪都情勢下の政治的錯覚と盲点のため、多くの人がそれこそ中国共産党中央機関紙だと思っており、同誌のすべての「社説」が党中央の集団意志を代表していると思っている。
第三の環は、毛沢東が実際に「社説」を書いたが、すべて「解放日報」にあることだ。
1943年から数年、想像に付随する人はいなかった。
しかし、2006年には『民主賛美』にまつわる部長編の小説があった。この本の著者は白祖詩、タイトルは『黒牢の恋』、中国炎黄文化出版社は2006年に出版され、計785ページ、初印4000冊。ネット検索情報によると、「中国炎黄文化出版社」は文化会社的な出版社で、他の正式な出版社の書号で出版されている。
この本の231ページ目では、著者は「新華日報」の旧文を再検する筋を架空にし、全文を「民主賛美」に写し、物語の主役の口で「社説」と言った。「確かに、これは新華日報が15年前に発表した社説だ」。しかし、小説は故意にそれを「匿名」にし、同様に物語の主役に訴えた。「私の経験では、この文章は毛沢東でも周恩来が許可して発表したのではなく、彼らが自分で書いたのかもしれない」という推論が形成された。
2008年5月から、中国の有名サイト「天涯コミュニティ」で「黒牢の恋」が連載されている。
ネット伝播の効果は急速に刺激され、激化している：検索、コピー、貼り付け、転載、加工……この一連のネット時代の技術操作は、私たちに便利さを感じさせる際にも怠け者精神を養った。
1 9、4年周恩来らは新華日報社でスタッフと写真を撮った。座っている人の左から：許清新、戈宝権、華岡、潘梓年、周恩来、陳家康、薛子正、胡縄。
一部の学者も例外ではない：百度で解決できる問題は、図書館に行かずに解決する、図書で解決できる問題は、ファイル館に行かずに解決します。
そこで、肝心な第4の環が来た：『民主賛美』をタイプして入力したりコピーしたりして貼り付けたりして、そして想像に付随する補助加工を与えて、更にネットの仮想空間に伝播して、
散文的な文章は、そのまま「社説」と見なされている。唐征と署名した文章は、そのまま「毛沢東」に転嫁された。文芸青年兼メディアの新鋭の文章は、このように「中共集団意志」とされている。
ネットワークにロードされた最初の「キーボードマン」は誰ですか。ネットワーク検索時に一部の情報がブロックされているため、確認が困難になります。同様に、誰が最初にそれを微博にロードしたのか、誰が最初にそれを微信にロードしたのかは、確かめることができない。でもそれはもう重要ではありません。
重要なのは、これからネット空間と微信空間で、「毛沢東」のこの「社説」が広く伝えられることだ。
さらに重要なのは、「毛沢東」と名付けられたこの「社説」は、現在のネット環境や時代の風向きの中で、別の深い伝播心理を秘めていることだ。
（著者はマカオ理工学院一国二制度研究センター助教授）
（出典：『センチュリー』2020年02期）
