2017年3月下旬、「国家公文書局中央公文書館事務室離職幹部の高文明先生が提供した」「毛沢東の未発表の詩」がネット上で活躍した。その後、「原文按語」と「毛沢東の詩17首」を含むこの投稿は、この3カ月間で頻繁に転載された。
この投稿は「すごい」！なぜでしょうか。なぜなら、投稿の冒頭の「原文按語」には3つの情報が明記されているからです。
投稿内の「テキストのテキスト」のスクリーンショット。
第一に、人の身元、材料の出所を公表することはかなり「目につく」。「中央文書館事務室離職幹部の高文明先生」によると、これらの詩は「離職前に中央文書館で働いていた時に集められた」という。
2つ目は、投稿された資料の数がかなり「驚くべき」ことだ。「発表されたことがない」という「この歴史資料」には「毛沢東の詩17首」が含まれている。
その3、公表されたこれらの詩の分布の時間はかなり「敏感」で、「極秘」である。これらの詩は1964年から1974年、「諸般の事情によりこれまで公表できなかった」。「高文明の先生」は「国の関係部門がより多くの関連書類を、法に基づいて解読してほしい」と呼びかけた。
このスレッドは、「暴露者の権威」+「爆発したのは干物ばかり」+「爆発するものは極秘」、トリプル効果、かなり注目！
筆者は毛沢東の詩の鉄棒ファンであり、自然とこの材料に非常に興味を持っている。そして多くの同道中の人が、この「新しい宝物」を真剣に研究し始めています。
ネットで検索してみると、実はこの詩は2011年にネット上に登場したが、当時のタイトルは「文革前後の毛沢東が書いた詩（十七首）」で、単一ページの読書量は2500回。2013年、この詩はまた「リニューアル」され、『これまで発表されていなかった毛沢東の詩』というタイトルでブログに大量に転送され、『毛沢東のすべての詩』として188首』という文の一部が表示されます。2014年から2016年、このスレッドは静まり返っており、転載は少ない。着きました2017年3月、このスレッドはまた高調に復帰し、転載時に頻繁にタイトルを変更した。使用されたタイトルは、「極秘！毛主席が発表したことのない詩」「国家文書館の老幹部が解読した：毛主席が発表したことのない詩」「文革中伝えられた毛沢東の未発表詩』『60年代前後に毛主席が書いた詩（速見）』などがあります。
この詩がネット上で転載された際に使用されたタイトルのスクリーンショット。
この詩は実は昔から続いていることがわかる。しかし、このような量が多く、重みのある詩は、長年にわたって研究成果が見つからなかった。関係部門や学界がこの重要な仕事を軽視しているのだろうか。
筆者はまず物を探して、よく考えてみた。その考え方に、筆者の心にはもっと疑問がわいてきた。
最も基本的な語感と理解に基づいて、さらによく研究してみると、筆者は見れば見るほど違和感を感じます！この17首の詩は字句、韻と境地を作る功力の上で、毛沢東の他の詩とはかなりの距離がある。
その中のいくつかの例を挙げる：『十六字令』（1964年）はその中の「水、大衆は飢えて飲んで酔う」というタイトルで、『念奴嬌』·長征』（1970年）というタイトルの記事の中の「老いぼれは栃に伏し、ますます強くなり、物事を徹底的に行う」と、「波で砂を洗う」·王洪文同志に贈る』（1974年）はその中の「中南海の色は青く、碧い」と名付けられた。これらの文は、薄っぺらで率直で、ぶっきらぼうで偏狭で、意味が欠けているような気がします。
『十六字令』、『念奴嬌』·長征」と「波淘沙」·王洪文同志に贈る』のスクリーンショット。
もし本当に毛沢東の詩なら、毛沢東は本当に年を取って、詩の功力も大幅に低下したのだろうか。筆者は疑問を持って、何とかして「高文明の先生」と連絡を取ろうとしたが、真剣に教えてもらった。
調査の旅が始まったばかりで、筆者が得たのは次から次へと続く「大事故」だった。
最初の駅「驚き」:中央ファイル館には、スレッドで言う「高文明の先生」という人はいない！
出所は中央ファイル館で、もちろんそこに助けを求めに行きます。筆者は知人を通じて中央ファイル館のスタッフと連絡を取り、この詩の状況と自分の疑問を一緒に伝え、「高文明先生」の連絡先を得たいと提案し、教えてもらった。すぐに、中央ファイル館と国家ファイル局の人が筆者に返信した。
中央ファイル館側：「高文明の先生」の連絡先を提供できなくて申し訳ありません。調べたところ、当館は退職した従業員の中に高文明という人はいなかった。国家公文書局傘下の事業体教育センターには高文明という人がいるが、彼はまだ現職で勤務しており、中央公文書館に勤務したことがなく、中央公文書に接触したことがない。だから、ネット上に登場したこの「高文明先生」の身分は間違いなく偽物だ。
また、あなたが言及したこのものについては、すでに専門家が私たちに尋ねてきました。このものの前書きを見ると、明らかに中央ファイル館の人が書いたものではありません。文書館の職員はこれまで厳格な秘密保護教育を受けてきたが、「今私はこの歴史資料を公表しても、国の関係部門がより多くの関連文書を、法に基づいて復号することを望んでいる」という言葉を書くことはできなかった。また、中央ファイル館から出てきたファイルであれば、ファイルの画像が1枚もないのは、私たちのファイル館がファイルを公表する方法にも合わない。
だから、このものは下心のある人が、書類館の身分を利用して偽造したはずだ。
Excuse me？！「高文明先生」は偽物？中央ファイル館の返事を得て、筆者の心は半分冷めた。しかし、万が一、暴露者が控えめにするために、あえて実名を隠していたのではないでしょうか。「いろいろな理由で今まで公表できなかった」という猛材料だけに、彼は少しの自己保護策を取ったのだろうか。可能性もあります。
第二駅「疑問を探る」：この詩は中央ファイル館に保存されていますか？
明らかに、私はこの存在しない「高文明の先生」に教えてもらうことはできませんが、中央ファイル館の資料にはこの詩があるのでしょうか。
筆者は「私は毛沢東の原稿を管理している」という本を見つけた。著者は斉得平、中央ファイル館研究館員で、本の中では彼が1960年から毛沢東、劉少奇の原稿の保管と研究を専門にしている。この斉得平氏は毛沢東の原稿を50年近く管理しており、毛沢東の詩にもかなり熟知しているはずで、この詩の由来を鑑別することができるに違いない。
筆者は転々として斉得平さんと連絡を取った。結果、本当に正しい人を探しました！
斉得平先生：この投稿は知っていて、しかもとっくに2013年、私は招待状に記載されたこの17首の詩を、中央ファイル館のファイル保管部門に送って確認した。今年、この投稿がまた出てきて、最近何人かの人が私に尋ねてきました。
2013年1月末、中央文献研究室の老「毛組」（即ち「毛沢東研究組」）の組長趙福亭同志が私に手紙を送ってくれた。そこにはネット上に出回っている「文革前後の毛沢東が書いた詩（十七首）」の印刷物があった。趙さんは私に離休幹部の高文明という人がいるかどうか、そしてこれらの詩は本当かどうかを尋ねた。2013年4月、私はこの件について趙さんに返信を書いたが、手紙には私のチェックの結果がはっきりと書かれていた。残念ながら趙さんはその時体調が追いつかなかった。そうでなければ、彼は何かを書きたいと思って、このグループのでっち上げに応えたのだという詩があります。
そろっている2013年4月、『文革前後の毛沢東が書いた詩詞（十七首）』の一文と「高文明先生」の査察状況について、趙福亭への返信（コピー）と、手紙を送った時の書留郵便物の領収書。（斉得平提供）
ネット上のこのものを見た後、私の最初の反応は、記憶の中で私たちが管理している毛主席のファイルにはこれらの詩がなく、高文明という人を知らないことです。しかし、記憶だけではだめで、このことは厳粛で、正確でなければならず、事実を持って話さなければならない。私はその時、中央ファイル館の事務室の責任者を探しに行って、面と向かってこのものを彼に渡しました。彼はこれに対して非常に重視して、彼は関係する同志を探してはっきり調べてから、検索結果を私に教えてくれたと言った。
2013年4月、この責任者は私に教えてくれた：審査の結果、中央ファイル館が保存しているファイルにはいわゆる『文革前後の毛沢東が書いた詩（十七首）』の内容はなく、離職幹部の高文明な人もいない。
だから、ネット上に出回っているこの「離職幹部の高文明」「中央文書館で働いていた時に集められた」という毛主席の詩17首は、でっち上げられたものだと言えるだろう。
斉得平氏の返事を得て、筆者はさらに胸を痛めた。「高文明先生」の身分は偽物だが、この17首の詩は決して中央ファイル館に由来しているわけではない。しかし、筆者はさらに調査を続けなければならない。この17首の詩は、毛主席が書いた可能性が少しでもあるのだろうか。万全を期して、間違いなく、漏れなく認めるために、筆者は毛主席の詩詞研究分野の権威ある専門家を見つけて、これらの詩詞自体からいくつかの鑑定をしたいと思っている。
次の「定音」：この詩と毛主席の詩の「DNAと比べる」。
毛沢東の詩詞を研究している人なら誰でも知っているが、毛沢東の詩詞の最も権威あるバージョンは、中央文献研究室の編集者であり、中央文献出版社が出版した『毛沢東詩詞集』である。『毛沢東選集』の第2版、『毛沢東文集』、『毛沢東伝』、『毛沢東年譜』はすべて中央文献研究室が編集・出版したものである。市場では様々な毛主席の詩の鑑賞、解析が行われており、権威あるテキストに基づいて説明されているだけだ。
現在、毛主席の詩と詞のテキストを最も多く収録しているのは、2003年12月に中央文献出版社が改訂・再版した「毛沢東詩詞全編鑑賞」には、毛主席の詩詞が収録されている67を選択します。この本の編集長は、中央文献研究室の元毛沢東研究グループ副チーム長の呉正裕氏（呉正裕氏の毛沢東詩詞に関する研究成果で、興味のある人は自分で百度と知網を調べることができる）である。
筆者は希望通り呉正裕氏と直接連絡を取った。「毛沢東詩詞全編鑑賞」を編集する際、中央文献研究室に保存されている関連文書を閲覧し、中央文書館にも行って毛主席詩詞の関連文書を調べたことがあると紹介した。「この17首のいわゆる毛主席詩詞を見たことがないと言える。もしあれば、私たちはとっくに反映している」。
この17首の詩と詞を学術的に分析するには、呉正裕氏は厳密に紙に書いて、次のように筆者に提供した。
呉正裕はこの17首の詩について原稿を分析した。（呉正裕提供）
呉正裕氏：高文明「公表」の17首の「詩詞」は、毛沢東の詩詞研究者から見れば、内容、字句、風格、法則と表現手法の上で、毛沢東の詩詞と比較して、絶対に毛沢東の筆から出ることはできないときっぱり出すことができ、これらの「詩詞」は毛沢東の詩詞とは雲泥の差がある。
これ17頭の「詩詞」の中には毛沢東の詩詞の中で習用され、愛用されているいくつかの字と詞はめったに見られないが、生造の、通用しない、難解な言葉は少なくない。毛沢東は言語の大家で、これらの言葉が意を得ていない「詩詞」は、どうして毛沢東が作ったのだろうか。
毛沢東の詩詞は気勢がみなぎっており、毛沢東の詩詞研究界の公識に豪放派に属している。そして17「詩」の中には、豪放なスタイルと言えるものは一つもない。スタイルだけで言えば、これは17首の「詩」は決して毛沢東が作ったものではない。
毛沢東の詩詞はたまに境地を表現するために法則を突破する作品があるが、全体的には法則を厳守している。これ17首の「詩詞」は格律を守るどころではない。·革命を最後までやりぬく』を例にとる。
全文は以下の通り：「古今どれだけ茫漠としたことがあっても、前の車の暦は忘れられず、鴻門の宴の上で敵を寛大にして、烏江の辺頭は何を慌てふためいているのか！秀全空は好機を逃して、天京はついに灰皿場に入り、急世の英雄は大災難を行って、塵界の百の傷を顧みないでください」
この詩から見ると、著者は七律詩の格律を全く理解していないが、頭の文を除いて文が平仄に合わず、すべて非律文であると言える。顎連と首連の戦いは、さらに完全に規格外だ。詩情も平直で浅薄で、趣がない。毛沢東は対戦を書くのが得意で、彼が書いた律詩には、多くの名対がある。彼はどうしてこんな下劣な詩を書くことができようか。
毛沢東は比興的手法とロマン主義的手法を用いた詩を提唱し、体を張って創作した。ここに17首の「詩詞」にはこのような表現は全く見られない。したがって、これらの「詩」は決して毛沢東の作品ではないと判断することができる。
呉正裕氏の指摘を経て、筆者はまたいくつかの史料を調べて、これらの詩は基本的な史実にも多くのほころびがあることを発見した。
例：スレッドに表示されている時間を「1971年秋」の·有感観菊』、初句「山野索居、孤独ではなく、神州八億を指す」、執筆背景が「山野索居」であることを説明した。「山野」は環境であり、「索居」は状態であり、『毛沢東年譜（1949-1976）』の関連記録を照合し、両者とも史実に合わない。
『甘やかす·有感観菊』のスクリーンショット。
まず「山野」と言います。8月下旬～11月下旬は秋ですが、1971年8月15日至9月12日、毛主席は特別列車で南巡した。南巡期間中、毛主席は基本的に特別列車に住んでおり、武昌滞在中に東湖客舎に住んだことがあるだけだ。しかし、東湖は湖面が広いだけでなく、交通が便利で、決して「山野」ではない。北京に帰ってから、毛主席は中南海のプールに住んでいて、ただ9月に人民大会堂の一一一八庁に2日間滞在した。まで1971年末、毛主席はもう北京を出なかった。だから、「山野」に住むという説は成立しない。
「ソートハウス」と言います。1971年、毛主席は78歳になり、『毛沢東年譜（1949-1976）』の記載大まかな統計：毛主席は南巡の1カ月間、延べ30人余りの談話を出し、電報を3回、文書を3回、彼の審査同意を得た後、中国共産党中央から文書を3回出した。開始9月12日に北京に到着する11月末、毛主席は延べ60人余りの談話を出し、文書を14回審査し、指示を出して16回指示し、彼の審査同意を得た後、中国共産党中央から文書を7回発行した。これらの数字は、毛主席が1971年の秋は忙しかった。まして、林彪事件もその間に起きた。毛主席の「索居」説は、まさに南轅北轍だ。
調査の結果、真相が明らかになった。この「中央ファイル館事務室離職幹部高文明先生」によって「公表」されたいわゆる「毛沢東詩十七首」は、公表者の身分、資料源、詩の内容などの各方面から、すべて偽物だった！筆者の感情は1万点の暴撃を受けたが、ネット上で爆発したこのような「猛料」はどうしてそんなに人を愚弄しているのだろうか。このいわゆる「高文明の先生」はどうしてこんなに苦心してうそをつくのだろうか。
しかし、いくら「迷魂陣」を設けても、偽物は偽物だ。破陣の法は、賢者の言葉を借りれば、「事実を見てください」です！例えば、ファイルの「事実」はファイルの原本であり、毛沢東の詩の「事実」は原稿の手跡である。だから、また何かを「公表」したい人は、「事実」を示すことを覚えておいてくださいね！いつまでもこれらの偽物を見張ってはいけない！
今回の調査はこの投稿によって引き起こされたが、毛沢東の詩に関する憶測と論争は、ずっと続いている。筆者は皆さん、読者の皆さんに、ネット上の「暴露」について、目を光らせて、軽々しく信じてはいけないと呼びかけています！下心のある偽物にいつまでも騙されてはいけない。
著者：中国毛沢東詩詞研究会澍杺
