《当代社会文化基础问题》（The question de rechercheáLa base de cetteétude souléve point de La nature paradoxale du canon de represtationégyptien qui démontre，simultanément，une certaine rigidit dans l’application de règles stylestiques et icographiciquesétables，particul dans’art non-commanditépar’etat），《新主题的转变与融合》（et des preuves de transformation et d’intégration de motives nouveaux）。这是一个共同的问题，它是一个标识符，它代表着一种特殊的传统。《自然的双重认证》由《新莫伊内塞帝国的未来》中的《世界大趋势和中断的标识》和《肖像学》组成。除此之外，还包括社会政治秩序和社会制度的转变、社会政治秩序的演变、社会政治制度的演变、政治制度的变化、风格和图像的演变。4月1日，《冠军概念代表》（représentation）en contexteégyptien，l’auteur effectue l’analysis icography exclude de ce qui constitue l’support majeur de sonétude，un copus de 500 bols et fragments de faience provenant de divers siteségytiens du Moyen au Nouvel Empire》。Les données ontétét e traitées par le biais de laémethode d analysis偶像学提案e e e e par Panofsky，qui lui permet de dévoiler un grand nombre de continuites et de transformations d ordre stylestique et iconography ique pour Les differentes périodes。普里希乌斯的实践者们似乎在进行着原创性的变革，不应以波动为中心，而应以去中心化和集中化为中心，以政治为中心，将主题转化为主题（proche-orientaux etégéens），并以“联合国接触应以中心”为主题。再加上，变革的本质是对阿克海纳顿和“控制”本质的认同，类似的回避策略是对创新的贡献，是对持续性的肯定。Le canon de représentation，devient ainsiune forme de langage don l’etat se sert et qui，parfois malgrélui，se transforme et fluctue selon les réalités des differentes périodes。
