1、藏 族 人和其它民族一样，有自己独特的爱美方式和装饰风格。
2、藏 族 人的装饰风格大致以农牧区域来分，也就是我们通常所认为的 雅 鲁 藏 布江流域文化和草原文化，他们明显区别于发辫的不同。
3、过去，牧区妇女都习惯将头发编成无数根小辫。
4、这是由于草原特殊的自然地理环境和生活习惯的缘故，人们一年半载难得几次洗涤梳理头发，所以牧区妇女头饰特点，一般是将各种饰物，如松耳石、玛瑙、珊瑚、琥珀等直接穿串固定在发辫中。
5、这一特点在康区和 藏 北一些地区多见。
6、由于草原地域空旷，受阳光的照射度更强， 藏 北大多数男女喜欢戴礼帽或围头巾，这样发辫装饰一般多集中在下部，还有的是将各种宝石组合缝制在黑布和与发辫颜色近似的软体上，再与发辫一起衔接，这样既显得华贵，也不失其自然美。
7、与此相比，位于 雅 鲁 藏 布江流域的卫 藏 广大农区，包括 拉 萨 、日 喀 则、山南、林芝、阿里等地，由于物质与精神文化发展迅速，民间节日、宗教活动频繁，人们的装饰也逐渐趋于规范化和程式化。
8、这一变化首先取决于 藏 南气候的温和，水资源的丰富，人们习惯经常梳理头发，发辫的繁多自然会带来很多不便。
9、所以农区妇女一般只梳两根辫子，并在发辫中夹杂五彩丝线，平时盘在头，也可垂于身后，为农区妇女一大特点。
10、农区妇女的头饰与发辫纯属两个部分，装饰物为不同形状的组合体，戴时只需与发辫连接，所以方便取戴。
11、历史上卫 藏 地区的妇女头饰非常丰富，形状及名称多根据当地文化背景的不同而形成。
12、拉 萨 、山南曾为 西 藏 文化的中心，在这一带民间流传一种妇女的头饰， 藏 语称“ 卫 嫫 巴 珠”，用珊瑚，珍珠，玛瑙等制成，形状三角和三叉形，过去最珍贵的一种上面还加盖一个珍珠帽，珍珠帽是用无数个小珍珠镶嵌的一种圆形帽子，是具有很高地位的贵夫人才佩戴在 日 喀 则一带，常见的一种妇女头饰叫“巴廓”。
13、相似弓状，用珍珠、玛瑙、珊瑚，松耳石等制成。
14、戴这种装饰尤为讲究，而且也麻烦的多。
15、首先提前一天将原来的两根辫子再重新编成很多小辫，戴头饰时将小辫子从中间分成两股，用一根约一米左右长的特制的竹弓弯曲，竹弓的两端与左右发梢固定，将头发向两边伸展拉平。
16、然后在竹弓上挂上各种装饰。
17、“巴廓”是由三个部分组成，即用红布缠绕的竹弓为支架，弯弓的上部装饰叫“达扎”，是用珍珠做成的串链，平时还可作为胸部的装饰，下部装饰称“ 藏 嫫巴珠”。
18、这两种装饰同时也起着平衡与固定作用。
19、“ 藏 嫫巴珠”平常为方便其间可直接盘在头上，这种戴法在前后 藏 区最为普遍。
20、其次，在后 藏 地区还流传各种三角形或圆形的头饰，今天都已很难看到。
21、藏 族 男子多习惯将发辫盘在头上，并喜欢在辩梢加红色丝线，尤其康巴汉子颇具典型性。
22、康巴男子讲究发式的粗大，为了显得魁梧，有的在发辫中加衬用牛毛绳编织的一种托物，与其自身的头发浑然一体，具有康巴人特有的剽悍之气。
23、草原人喜欢以原始自然为美，所以习惯以较大的未经加工处理的天然珍石装饰自己，这一习性自然成为康区文化，乃至草原文化的象征。
24、相比之下，农区男子的发式显得比较小气，特别在过去，有地位身份的男子都非常讲究发式的装饰文雅，其中也以发式的不同造形象征身份和官职的不同。
25、耳环在 藏 族 男女装饰中非常重要，而且非常丰富。
26、“埃果尔”是过去贵族夫人和小姐们常戴的一种耳环，多与“卫嫫巴珠”配用，长方形，体形较大，主要用金银制作，上等绿松耳石镶嵌。
27、“索几”用金丝和上等松耳石制作，是一种圆而细长的男式耳坠，过去一般为贵族和有一定地位的男人所戴，这种耳坠只能戴一个在左耳上，具有一定身份的象征意义。
28、“阿隆”是一种常见的男耳环，圆形，有金银、铜制作，局部用松耳石镶嵌，多流传民间，牧区的一般偏大。
29、佩饰是构成 西 藏 服饰文化的一个重要组成部分，包括胸饰，腰饰等。
30、起源于远古自然崇拜的文化现象，与原始宗教关系密切，随着物质与精神文化的发展，人们逐渐将佩带物与财富相提并论。
31、藏 族 人最早以游牧、狩猎为生，常年过着游荡不定的生活，所以过多的家产不便随身携带，只有将财产变成装饰带在身上，日积月累，佩带的装饰品越来越多不便行动，这样饰物中开始有了以一当十，或以一当百的精拙贵贱之分。
32、由此，装饰便成为一个家庭财富的象征。
33、位于 西 藏 西 部的阿里普兰妇女的服饰，以其独特的风格与其装饰物的名贵、繁多闻名遐迩。
34、这种装饰的特点之一，以其中层层叠叠的佩带使人惊叹不已。