自从这个博客，或者说我的其他博客，已经有一段时间没有看到太多活跃的内容了。
这在很大程度上是由于生活方式的改变带来的影响，生活方式的变化伴随着迁往Zielona Góra，与Elena一起经营一个农业旅游牧场，即Agroletnica，以及Covid之后审计市场活动的增加，我也不想错过，还有其他一些因素。
今天是四旬斋的第一天，是圣灰星期三。我的同事很早就去了教堂，后来向我讲述了他听到的关于四旬斋的布道，这不仅是一个忏悔自己罪过的时刻，也是一个更加专注于行善的时刻。
当然，“metanoia”（新约中忏悔的术语）的一部分是取悦上帝的愿望，尽管我们除了向父亲反映耶稣并感激和爱耶稣之外，无法取悦上帝。有了这种心态，在信仰的驱使下，我们的行动一定会取悦上帝。
Metanoia，即思想的改变，并不意味着我们的观点会发生偶然的改变，而是从自私地让我们高兴的观点转变为上帝高兴的观点。
从某种意义上说，这就像孩子从本我和自我意识到弗洛伊德所说的超自我（父母的声音）意识发生的变化，但基督徒知道，这仅仅是当我们真正的父改变心意时，在改变心意的过程中发生的一种情况，所以现在的观点是从上帝如何看待罪的角度来看我们是什么样的人，这就自然而然地让我们对自己过去的失败感到厌恶，也让我们下定决心要改进，尽我们所能取悦上帝。
然而，当它来到这个世界上时，却无法取悦他们。现在，在这个媒体时代，人们比以往任何时候都更想受欢迎，努力做到圣经所说的“讨人喜欢”，但事实上，如今的社会是以这样一种方式建立起来的，不可能取悦他们。
圣保罗试图“成为所有人的一切，以便他尽一切可能拯救一些人”，这就产生了一句老话：“你不可能总是取悦所有人”。但在我看来，现在根本没有什么能取悦某些人。现在有一些声音在西方社会口授着文化，他们无论做什么都不会对基督徒感到满意，对此我们没有什么值得惊讶的，我们也不应该向他们的现代禁忌低头。
例如，如果你说你支持土著人民维护他们自己的文化，那么你将被指责把福音带到那些地方，因为它破坏了他们的文化。他们可能会同意这样的说法，即未受福音影响的民族的土著文化应该受到保护，但如果没有这种回归，你就没有权利做到这一点。他们当然喜欢用共产主义文学充斥他们的文化，但他们自己从来没有真正做好这件事，只有依靠基督徒的工作，他们使用自己的Shoebox程序转录语言，描述语法，准备字典，开办学校，翻译圣经等。他们说，如果没有基督徒的种植工作，他们就无法像没有人种植土豆的情况下，线虫一样繁衍生息，但这并不能阻止他们将我们的所作所为烙上帝国主义、殖民主义等的烙印。我们不应污染这些土著文化。
如果我们说西方基督教文化也很好，有权不受污染地生存，那么我们就被指责为极右翼，实际上是纳粹党或三K党。
如果我们说在这种情况下，我们将采用这些本土文化的一些元素，然后戴上头饰或其他类似的东西（顺便说一句，我建议不要戴头饰，因为有些人可能没有意识到其神秘的意义），那么水壶真的开始响了，因为这是“文化侵占”。我们不够优秀，无法接受他们的文化，但他们可以接受我们的文化，但是只有在他们愿意的情况下。
基本上，他们憎恨基督教遗产，并会不择手段地反对它，因为他们的思想是直接来自魔鬼的。
如果你试图帮助非洲，你就是一个不受欢迎的“白人救世主”，正如共产党人大卫·拉米（David Lammy）在近代历史上对史黛西·杜利（Stacey Dooley）所说的那样。如果你不这样做，那么你就是一个铁石心肠的伪君子。
你不可能赢，有了他们，正如电影所说，赢的唯一方式就是不玩。
他们说猫是相反的动物，我妈妈过去常说，要想让你这样的猫，最好的办法就是完全忽略它们。就无神左派而言，忽视他们也不会让你喜欢他们，但有时这可能是对付他们的唯一方法。
当然，我们需要把福音传给他们，但我们的主的模式是把门徒打发出去，如果信息受到这样的蔑视，他们就要抖掉脚上的灰尘，把它带到别处去。
这可能会让我们想起四旬斋开始时我们头顶上的灰尘和灰烬。我们只是尘土，被烧毁的整个祭祀的尘土和灰烬让我们想起了耶稣的十字架，所以有些人在额头上放了一个灰十字架。
我们必须认识到，救世主的谦卑会使他屈尊去拯救最底层的人，但救世主是如此的尊严，我们不应该让他像被嘲笑和轻蔑时那样屈尊。
