在马太福音27:46中，耶稣是否实现、引用和/或引用了诗篇22？

Question

约在九时，耶稣大声喊着说以利，以利，萨巴克塔尼？“那就是，”我的上帝，我的上帝！你为什么抛弃我？“-马太福音27:46（NASB）

今天早上，我正在阅读马太福音中的这段话。它立刻让我想起了《诗篇》第22篇（我本周读过）。

我读过并听到过很多关于这段文字的教导。大多数时候，演讲者通常会说上帝“抛弃”了耶稣，因为耶稣承担了世界的罪孽。“因此，”他们声称，“上帝不能看着耶稣，因此把他丢在十字架上”（或类似的东西）。

虽然我可能是错的，但我对这种想法并不完全满意。我的第一直觉是认为耶稣很简单引用诗篇22中的这段话是为了向听众陈述他的苦难，以及对弥赛亚将要受苦的认识，最终实现了大卫所写的预言。

这一假设是基于在很久以后的章节和诗句的数字命名之前，段落是如何被引用的。这反映在古代犹太人的著作中，指的是书或诗篇的第一节（与现代数字章节相比）。

这类似于《摩西五经》各部分的希伯来语名称是基于第一个短语，而不是通过LXX从希腊/拉丁名称中提取的英语书名。第一本书不是《创世纪》，而是《贝雷希特》（即《创世记1:1》）。“出埃及记”是“Shemot”或“Names”（即“这些是名字……”出埃及传1:1）。利未记是“Wayiqra”或“他呼召”（即“耶和华呼召……”利未记1:1）。对于第23篇诗篇（在编号的章节之前），有人会简单地引用诗篇：“耶和华是我的牧人。”

我也读过并听说，耶稣被钉死在十字架上，只是履行了《诗篇》第22篇。这一点可以通过耶稣大声说出大卫在诗篇22中所写的话来证明。当然，我听说大卫只是在预言受难。

因此，这就是我问题背后的理由。

在这段经文（马太福音27:46）中，耶稣是满足,引用或引用诗篇22篇？可能是三个人吗？

Answer 1

让我们非常清楚的是，《诗篇》第22篇是关于大卫几乎沮丧的情绪和精神状态的诗篇。他感到被遗弃、孤独、精神崩溃。然而，大卫似乎在与耶和华对话中找到了安慰，《撒母耳记上》30:6，诗59:16，119:50，52，76。

此外，在大卫的时代，甚至还没有人发明将十字架作为死刑和残忍的酷刑，因此，《诗篇》第22章中的一些诗句是以隐喻的方式描写大卫的不适。

然而，第22节似乎毫无疑问是关于耶稣的处决方法，因此，耶稣和福音传道者似乎都将诗篇重新定位为在耶稣死后应验。以下是一个示例：

• V1-“我的上帝，我的上帝啊，你为什么抛弃我？”马太福音27:46，马可福音15:34引用了这句话，正如对耶稣所说的。
• 第八章“他倚靠耶和华，愿耶和华搭救他；愿耶和华拯救他，因为他喜悦他。”马太福音27:43引用了这句话
• V17-“我能数出我所有的骨头；他们盯着我看，并对我幸灾乐祸。”耶稣死了，没有一根骨头被折断（不像他旁边的两个小偷。）
• V18-“他们把我的衣服分给他们，为我的衣服抽签。”这句话引自约翰福音19:24；参见马太福音27:35、马可福音15:24和路加福音23:34

因此，当耶稣引用这首诗篇的第一节时，那些熟悉圣经的听众就会想起这首诗句的其余部分。

Answer 2

如果你看一下整首《诗篇》，它不可能是关于耶稣的。诗人要求上帝“将我的灵魂从刀剑中拯救出来”——这是一些相信耶稣的灵魂从未处于危险之中的基督徒可以想象得到的。诗篇还建议与上帝达成协议，承诺赞美他以换取拯救。

主啊，不要远离；我的力量，快来帮助我（拯救，营救)我的灵魂脱离了刀剑，我的生命脱离了狗的控制。把我从狮子嘴里救出来，我可怜的生活来自野牛的角。然后我要向我的弟兄们宣扬你的名字；我会在集会上赞扬你

同时，不可否认的是，《诗篇》中的几节似乎是预言性的。这是基督教解释OT经文的一种正常方法，在解释仆人歌曲（或其中的某些诗句）以预测耶稣在十字架上的痛苦时，也可以找到类似的方法。

最后，OP问题的答案取决于一个人的神学取向和其他基于观点的因素。不可否认的是，这些词与《诗篇》第22章的内容相同。耶稣知道这一点几乎是肯定的。就我个人而言，我倾向于认为他在唱或背诵这首赞美诗。也许，在他的心中，他并没有感到被上帝完全抛弃，而是试图安慰他，心中有完整的诗篇，包括信心：

地球的尽头要记念并归向耶和华；所有国家的大家庭会在他面前低头鞠躬。29因为王权属于上帝，统治各国的统治者。30所有睡在地上的人会在上帝面前低头；所有落到尘土中的人将下跪致敬。31我要为耶和华活着；我的后代会为你服务。32下一代人将被告知耶和华，他们可以向尚未出生的民族宣告你带来的解脱。