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我知道约翰福音1:31有句话“我不认识他”,但在圣经本身的实际语境中,撇开信仰和教义不谈,约翰显然是说他不知道耶稣是会用圣灵施洗的人。

约翰1:31 NKJV

我不认识他;但要向以色列人显现,所以我来用水施洗。

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    – 阿加莎
    评论 5月24日2:51
  • 我不能代表人民回答,只能代表我自己。
    – 用户64483
    评论 5月24日8:40

3个答案

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当检查任何这样的陈述时,绝对有必要把它放在上下文中,并查阅任何引用和典故。

首先,这里是约翰1:19-23 ESV:

这是约翰的见证,当犹太人派遣牧师和从耶路撒冷来的利未人问他说:“你是谁?”他承认了他们没有否认,但承认,“我不是基督。”他说:“那又怎么样?你是以利亚吗?”先知?”他回答说:“没有。”于是他们对他说:“你是谁?我们需要给发送我们的人一个答案。你说什么你自己?”他说:“我是一个人的声音旷野,正如先知以赛亚所说,‘修直耶和华的路’说。”

很明显,祭司和利未人期待着弥赛亚和以利亚的到来。我不确定他们所说的“先知”是什么意思,但它似乎是一个更符合神学的选择,而不是以利亚的复活。

约翰否认所有这些可能性,但施洗约翰(或施洗者)引用了以赛亚书40:3中的预言,该预言在希伯来文中的字面意思如下:

在旷野有人声喊着:“预备耶和华的路。在沙漠中为我们的上帝开辟一条公路。”

请注意,John将YHWH替换为“上帝”(三月亚拉姆语)。这是YHWH的缩写,大约在公元前100年由埃塞人首次记录。令人惊讶的是,以赛亚记载了一个许诺:耶和华会出现在地球上!

继续,我们阅读了约翰1:24-28 ESV:

(现在他们是从法利赛人那里派来的。)他们问他:“那为什么如果你既不是基督,也不是以利亚,也不是先知?”约翰回答说:“我是用水施洗的,只是在你们中间站着一个你不认识的人,即使是跟在我后面的人我不配解开他的凉鞋。”这些事情发生在约旦河对岸的伯大尼,就是约翰施洗的地方。

我们后来了解到,约翰教会了前来见他的人正确的行为,然后他把他们浸入水中,以表达他们的悔改和虔诚奉献。约翰回答来自犹太宗教领袖的代表说,一个以前不起眼的人将出现,他拥有巨大的权威和荣誉。

在约翰福音1:29-34 ESV中,我们读到

第二天,他看见耶稣向他走来,说:“看上帝的羔羊,他带走了世界的罪孽!这就是他,我就是他他说:“在我之后是一个排名在我之前的人,因为他之前是我自己也不认识他,但为此我来施洗用水,使他向以色列人显现。”而约翰证人:“我看见圣灵像鸽子一样从天上降下留在他身边。我自己不认识他,但他派我去用水施洗对我说:“你看见圣灵降在谁身上留下来吧,这就是用圣灵洗礼的人看见并见证这是神的儿子。”

约翰在这里告诉人们,一个人——这个人,耶稣——将成为上帝献祭的赎罪羔羊被圣灵启示给约翰上帝之子!

因此,约翰很可能知道耶稣是他的堂兄,但只有在圣灵明显降在耶稣身上之后,约翰才确信耶稣是应许的弥赛亚。

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为什么人们相信约翰和耶稣从未相识?

没有人能真正知道为什么其他人会相信他们的做法,但我能想到的最好办法是,他们忽略了上下文,只把陈述的第一部分——“我不认识他”——作为一个没有任何限制或细微差别的直截了当的陈述。

声明的其余部分清楚地表明,约翰知道耶稣是谁,但不知道耶稣意图的所有细节;约翰也知道耶稣会被启示给以色列,所以约翰通过给人们施洗,为他们准备,无论什么时候启示到来。

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正如约翰的序言所示,施洗约翰互相认识。约翰的序言及其早期章节显示了耶稣和施洗约翰之间的关系。观察约翰福音1:2中的“这一个”和约翰福音1:7中的“这个”

《约翰福音》1:6-8、15、19、35介绍了施洗约翰的事奉,这显示了施洗者约翰的伟大,正如耶稣自己所说:“在女人所生的人中,没有人比施洗约翰更伟大”马太福音11:11。施洗约翰在其序言中的突出表现表明了他在介绍耶稣的事奉中所起的作用。如果约翰一书一章是关于创世纪的创造,约翰一书1:6-8对耶稣传道的介绍就毫无意义。

施洗约翰(John the Baptist)显然没有证明一个永恒、神圣、人格化的词是共同创造的。如约翰福音1:15,30,33,34所示,施洗约翰的证词表明,施洗约翰认识耶稣。耶稣认识施洗约翰,正如马太福音11:1-18所示。

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