1959-2013年人道主义危机与国际关系

本介绍性章节概述了人类干预的定义和追溯“人道主义”概念与国际关系的谱系系统。这样做的目的是将人道主义危机和人道主义干预。我注意到两极国际秩序的结束人道主义危机、人道主义行动和人道主义干预。这些影响继续影响着国际体系。

本章概述了慈善概念的概念基础。更具体地说，慈善的概念是在宗教背景下解释的佛教、基督教、印度教、伊斯兰教和犹太教。本章还映射了西方慈善观念与宗教协会脱钩的历史转变。

本章分析了西藏古代和近代历史，以解释1950年的西藏危机。概述了中国入侵西藏及其影响阐明危机的适当名称。提出的问题是：这一时期西藏的大规模屠杀构成了种族灭绝、种族屠杀或文化种族灭绝？或者，灾难在多大程度上归因于大跃进期间的政治粮食危机？

本章回顾了1974年至1985年间埃塞俄比亚的近代历史。具体来说，利益在于海尔·塞拉西国王的垮台及其后果。本章重点讨论干旱、政治革命对罢免的影响塞拉西国王和门格斯图统治时期。本章强调了埃塞俄比亚危机是人道主义行动史上的一个转折点。

本章从氏族角度考察了1992-1994年的索马里危机系统和冷战后范式。在本章中，我回顾了国家崩溃并批评联合国安理会授权的干预措施管理不善进一步不稳定。

本章探讨1992-1999年南斯拉夫危机。有条不紊的前南斯拉夫的解体表明了冷战时期的两极秩序。在这一章中，我反思了南斯拉夫的历史坐视前国家的崩溃，但更重要的是，普遍存在的种族民族主义。铁托的逝世和米洛舍维奇塞尔维亚民族品牌的兴起1986-1989年的革命为巩固民族多数奠定了基础飞地。本章考察了1991-92年克罗地亚战争、1992-1995年波斯尼亚战争、，以及1998-1999年科索沃，以制定国际社会模棱两可的回应社区。

在本章中，我总结了导致卢旺达种族灭绝的因素1994年，以及对国家和国际体系的影响。本章强调了19世纪比利时殖民企业作为种族仇恨。国际上的不作为代表着联合国安全的衰退理事会授权的干预。

1996-2003年的刚果战争凸显了地区规模的重要性冲突。在许多方面，刚果危机被解释为卢旺达种族灭绝。本章强调了殖民遗产的重要性。我追踪比利时殖民刚果的残酷性是把握当前形势的框架独立以来国家面临的结构性挑战。

2003年，五个重要驱动因素被用来解释达尔富尔种族屠杀-2009年。19世纪苏丹国的经济衰退^第个世纪，殖民疏忽，80年代卡扎菲在该地区的野心，90年代的严重干旱，饥荒加剧了阿非种族分裂，最后争夺稀缺资源。本章为冲突提供了关键背景达尔富尔危机。

在本章中，我翻开阿富汗历史的各个层面，强调阿富汗政府面临的挑战。自从哈比布拉国王以来由于地理位置和缺乏资源。自1979年以来，阿富汗一直处于战争状态，可以说在此之前。本章强调了本地解决方案对冲突是结束人道主义危机的一种方式。

在本章中，我将重点介绍人道主义危机。本章回顾了这些冲突的严重性对人类的影响，并寻求从国际讨论中解脱出来政治。我将重点放在与难民合作的微妙方法的重要性上。它反思流亡观念、性别和迫害叙事。

本章追溯了人道主义干预概念的演变并概括了先前案例研究的结论。持久的重新定义人道主义危机的标准——人道主义干预的基础——以及国际反应的类型表明了调解和冲突的语境化。诸如种族灭绝、内战或叛乱等言论，被用来描述人道主义危机为了解人道主义危机和人道主义干预日益政治化，但同样也引发了一些关于如何淡化国际社会影响的问题政治。