一、一切在神手中，故你不必怕任何事临到你。
二、你愿意别人怎样待你，你也要怎样待别人。
三、我们一接受神的话，我们就得着神的生命。
四、担子重到没有办法祷告的时候，就当赞美。
五、没有与神谈话的那一天，就是损失的一天。
六、真实的生命，惟独在丧失自己中可以看见。
七、纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。
八、罪的快乐，只是一时，它的痛苦却是永远。
九、贪心使人有所得，但失去的比所得的更多。
十、仁慈的人，善待自己。残忍的人，扰害己身。
十一、凡追求的人，要从里面学，不要从外面效法。
十二、我所见日光下的一切，都是虚空，都是捕风。
十三、你的仇敌若饿了，就给他吃，渴了，就给他喝。
十四、信徒的灵存在狂傲的态度，就是他跌倒的证据。
十五、当一扇门为你关闭时，一定有一扇窗为你打开。
十六、神可以代替任何东西，但任何东西代替不了神。
十七、不要等到事情成了才赞美，要在信的时候就赞美。
十八、人的高傲，必使他卑下。心里谦逊的，必得尊荣。
十九、免我痴，免我苦，免我无枝可依，免我颠沛流离。
二十、心中智慧的，必受命令，口里愚妄的，必至倾倒。
二十一、想念神的话，没有别的，就是神怎样说我怎样信。
二十二、我们必须首先注意主自己，而不是注意他的工作。
二十三、没有什么罪是小的，因为是罪都得罪了伟大的神。
二十四、行正直路的，步步安稳。走弯曲道的，必致败露。
二十五、行正直路的，步步安稳，走弯曲路的，必至败露。
二十六、让主管理你里面的人，世界就不能管你外面的人。
二十七、谨守诚命的，保全生命；轻忽己路的，必致死亡。
二十八、你若不特别划出时间来祷告，你就没有时间来祷告。
二十九、我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。
三十、我来到世上，乃是光，但凡信我的，不住在黑暗里。
三十一、敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲。
三十二、爱心，恒心，热心，都应当完全受灵的指引才可以。
三十三、祷告好不好，是一件事，要不要祷告，又是一件事。
三十四、人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人。
三十五、何时我们一经历死而复活，就必经历在地如天的喜乐。
三十六、即使赚得了全世界，却失去了自己，又有什么意义呢。
三十七、战兢的灵会保守我们不失败，会叫我们实在的认识神。
三十八、早晨跪在神的面前，把你与神的交通和读经调在一起。
三十九、耕种自己田地的，必得饱食。追随虚浮的，足受穷乏。
四十、自己是我们最大的仇敌，对付自己是我们一生的功课。
四十一、贫穷而有智慧的少年人，胜过年老不肯纳谏的愚昧王。
四十二、不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
四十三、为什么你看到别人眼中有刺，却看不到自己眼中有梁木。
四十四、我们行善，不可丧志。若不灰心，到了时候，就要收成。
四十五、无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。
四十六、许多人有一个难处，就是不把神的话当作神的话来想念。
四十七、祷告得不着答应，总是有病，你若不认真，就要长久失败。
四十八、祷告总是不可缺少，带领人归主的第一件事就要为人祷告。
四十九、钉十字架是为我们作成的，背十字架是我们负责来经历的。
五十、人有见识，就不轻易发怒；宽恕人的过失，便是自己的荣耀。
五十一、掩盖的事，没有不露出来的。隐藏的事，没有不被人知道的。
五十二、你要保守你的心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。
五十三、各样事务成就，都有时候和定理，因为人的苦难重压在他身上。
五十四、愚昧人若静默不言，也可算为智慧。闭口不说，也可算为聪明。
五十五、认识神的人，越受试炼，就越仰望主，越受试验，就越学习赞美。
五十六、遵行主道，内心无亏，则信心刚强，自然祷告也能摸着神的心意。
五十七、生命在他里头，这生命就是人的光，光照在黑暗里，黑暗却不接受他。
五十八、一个若赢得世界，却失去自己的灵魂，即自己的良心，对他而言又有何用。
五十九、污秽的言语一句也不可出口，只要随事说造就人的好话，叫人听见的益处。
六十、我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。
六十一、若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉。宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。
六十二、原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永恒的。
六十三、万事令人厌烦，人不能说尽，眼看看不饱，耳听听不足，已有的事后必再有，已行的事后必再行。
六十四、我用心去了解智慧、狂妄和愚昧，却感觉到这不过是捕风。因为多有智慧，就多有烦恼；学到的越多，忧伤也就越多。
六十五、你们要进窄门，因为引到死亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找到的人也少。
六十六、你必坚固，无所惧怕。你必忘记你的苦楚，就是想起也如流过去的水一样。你在世的日子，要比正午更明，虽有黑暗，仍像早晨。
六十七、日光之下，并无新事，岂有一件事，人能指着说这是新的？哪知，在我们以前的世代早已有了。已过的世代无人记念，将来的世代，后来的人也不记念。
