1、交友须带三分侠气 做人要存一点素心。

2、交友须带三分侠气，作人要存一点素心。

3、但将现在的随缘打发得去，自然渐渐入无。

4、疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。

5、觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。

6、遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。

7、攻人之恶毋太严，要思其堪受;教人之善毋太高，当使其可从。

8、醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。

9、做人要脱俗，不可存一矫俗之心，应事要随时，不可起一趋时之念。

10、芝草无根醴无源，志士要当猛奋翼；彩云易散琉璃脆，达人宜早回头。

11、不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。

12、信人者，人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。

13、热闹中著一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。

14、径路窄处，留一少与人行；滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。

15、岁月本长，而忙者自促；地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。

16、君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。

17、面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的恩惠要留流得久，使人有不匮之恩。

18、蔾口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。

19、势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。

20、涉世浅，点染亦浅；历世深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。

21、涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。

22、居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉;处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。

23、疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。

24、功夫自难处做去，如逆风鼓棹，才是一段真精神；学问自苦中得来，似披沙获金，才是一个真消息。

25、夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。

26、澹泊之士，必为浓艳者所疑;检饰之人，多为放肆者所忌。君子处此，固不可少变其操履，亦不可露其锋芒!

27、当是非邪正之交，不可稍迁就，稍迁就则失从违之准；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。

28、静中念虑澄澈，见心之真体;闲中气象从容，识心之真机;淡中意趣冲夷，得心之真味。观心证道，无如此三者。

29、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

30、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

31、人人有个大慈悲，维摩屠刽无二心也;处处有种真趣味，金屋茅檐非两地也。只是欲闭情封，当面错过，便咫尺千里矣。

32、天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易；故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。

33、一个人在夜深人静时，自己独自静静坐着观察自己的内心，才会发现自己的妄心全消而真心流露，当此真心流露之际，觉得精神十分舒畅。

34、一个有高深修养的君子，他的心地像青天白日一般光明，没有一点不可告人之事；一个有高深修养的君子，他的才学像珍珠美玉一般珍藏，绝对不轻易让人知道。

35、一个伪装心地善良的正人君子，和无恶不作的邪僻小人并没有什么区别;一个正人君子如果改变自己所操守的名节，他的品格还不如一个毅然痛改前非而重新做人的小人。

36、吾人必适志于花柳烂熳之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造化之幻境，人心之妄念也。须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤之橐龠，民物之根宗。

37、在狂风暴雨的天气中，连飞禽都感到哀伤忧虑；在晴空万里的日子里，连草木也呈现出欣欣向荣。由此可见，天地之间不可以一天没有和祥之气，而人间也不可以一天没有欢欣之气。

38、菜根谭》是明代还初道人洪应明所著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。

39、一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。