耶稣和耶和华的关系是三位一体的真神中间的其中两个位格,也就是他们没有直接上的关系。耶稣基督是一个人,可以简称为耶稣,也可以简称为基督,上帝就是耶和华。
上帝的第一位格就是超乎人类之上和拥有无上权柄的那位圣天父。而第二位格就是道成肉身和融入人类之中和拯救人的救世主,拿撒勒的犹太人耶稣基督。第三位格就是永远住在每个基督徒的心灵之中和指导我们行事为人的圣灵。
扩展资料:
耶和华是造物主,耶和华和耶稣基督也是圣灵。天父爱人,但人有罪,于是派耶稣基督替我们受过,为我们洗清我们的罪恶。
此外,耶稣不是圣母的孩子,圣母玛利亚是处女,天父为了救赎我们,让圣母玛利亚设想了耶稣,耶稣成为基督救赎我们的罪恶,最后被订在十字架上,洗清了我们的罪恶。“耶和华”名词见于中文《和合本圣经》,来源于希伯来语《圣经旧约》。
耶稣七个名字和耶和华7个名字是一样吗
不一样。耶和华的七个名字是耶和华以勒” 、“耶和华拉法” 、“耶和华尼西” 、“耶和华沙龙” 、“耶和华锐阿” 、“耶和华齐根努” 、“耶和华沙玛”
耶稣的名称:
1、阿拉法.俄梅戛
2、主神
3、全能者
4、人子
5、首先的和末后的
6、存活的
7、神子
8、见证者
9、创作者
10、犹大支派中的 狮子
11、大卫的根
12、羔羊
13、牧者
14、基督
15、诚信真实
16、神的道
17、万王之王
18、万主之主
19、晨星
耶酥和耶和华是一个人吗?
是啊 耶和华和耶稣是一体. 上帝(耶和华)的神性是百分之百。耶稣的神性是百分之百。圣灵的神性是百分之百。所以"三位一体“是指圣父(耶和华)是神 ;圣子(耶稣)是神; 圣灵是神。 但三位合在一起,仍然是百分之百;一位完整的神。(不因为圣父;圣子; 圣灵合在一起而变得更丰富。) 但是这两个神被两个不同的宗教作为神,“基督教”把耶稣作为神,而耶和华是犹太教的神。每个宗教都有自己信奉的神,而且有多个。但是犹太教不是,犹太教只信奉耶和华。因为是耶和华帮助犹太教脱离苦海
关于眼光和格局的诗句有:
1、莫愁前路无知己,天下谁人不识君——唐代高适《别董大二首·其一》译文:不要担心前路茫茫没有知己,普天之下哪个不识君?2、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。——唐代李白《行路难·其一》译文:相信乘风破浪的时机总会到来,到时定要扬起征帆,横渡沧海!3、仰天长笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。——唐代李白《南陵别儿童入京》译文:仰面朝天纵声大笑着走出门去,我怎么会是长期身处草野之人?4、列士暮年,壮心不已。——三国曹操《步出夏门行·龟虽寿》译文:英雄到了晚年,壮志雄心并不衰减。5、会当凌绝顶,一览众山小。——唐代杜甫《望岳》译文:定要登上那最高峰,俯瞰在泰山面前显得渺小的群山。
6、不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。——宋代王安石《登飞来峰》
译文:不怕层层浮云遮挡我远望的视线,只因为如今我站在最高层。
7、欲穷千里目,更上一层楼。——出自唐代王之涣《登鹳雀楼》
译文:想要看到千里之外的风光,那就要再登上更高的一层楼。
8、我劝天公重抖擞,不拘一格降人材。——清代龚自珍《己亥杂诗》
译文:我奉劝上天要重新振作精神,不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
9、江东子弟多才俊,卷土重来未可知。——出自唐代杜牧《题乌江亭》
译文:江东子弟大多是才能出众的人,若能重整旗鼓卷土杀回,楚汉相争,谁输谁赢还很难说。
10、君子务知大者远者,小人务知小者近者。春秋左丘明《左传·襄公·襄公三十一年》
译文:掌管大事的人一定要考虑到宏观的、长远的事情,而具体去实施的人却一定要清楚细节的、切近的事情。
11、大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。——唐代李白《上李邕》
译文:大鹏总有一天会和风飞起,凭借风力直上九霄云外。
12、不识庐山真面目,只缘身在此山中。——宋代苏轼《题西林壁》
译文:之所以辨不清庐山真正的面目,是因为我身处在庐山之中。13、假金方用真金镀,若是真金不镀金。——唐代李绅《答章孝标》
译文:只有虚假的,不好的东西才需要一个好的包装。如果是真实的,好的东西就不需要华丽的包装来掩饰了。
14、经事还谙事,阅人如阅川。——唐代刘禹锡《酬乐天咏老见示》
译文:经历过的世事见多识也就广,阅历人生如同积水成川一样。
15、时人不识凌云木,直待凌云始道高。——唐代杜荀鹤《小松》
译文:世上的人不认识这是将来可以高入云霄的树木,一直要等到它已经高入云霄了,才承认它的伟岸。