在《古董局中局2》的剧情当中，戴海燕告诉许愿，她一直都在研究《清明上河图》，而且从中获得了不少成果，其中就包括对这幅画的名字到底是什么意思的研究。很多人一听到清明，可能都会联想到清明节的意思，因此会觉得这幅画画的是清明节时期的场景，但是清明也有用在“政治清明”的时候，意思就完全不一样了。那么在这种情况下，戴海燕指出清明上河图又是什么意思呢?真正的清明上河图究竟又是什么含义，清明指的到底是不是清明节的意思呢，我们一起来看看吧。
正在爱奇艺等视频平台热播的网剧《古董局中局2》在年轻观众之间掀起一阵古董热和考据热，不管是那枚缺角大齐通宝，那尊内府梅瓶，还是传说中的五罐，都让观众产生了浓厚的兴趣，甚至连剧中出现的“郑州书院街33号”都有热心观众认真考证到底有没有。
然而，该剧最大的主角不是夏雨饰演的许愿，而是那副著名的《清明上河图》，这幅由北宋画家张择端绘制的国宝级画作在《古董局中局2》中有了真赝之争，剧中生物学博士戴海燕对《清明上海图》的阐释成了全剧的高光之处。
不过观众对许愿忽高忽低的鉴古智商感到担忧，“身为许一城的孙子，五脉后人，又在报纸上撰文分析《清明上河图》的真伪，居然真把‘清明’理解成清明节，‘上河’认为是上坟。难怪戴海燕说你蠢不可及呢!”
1、“清明”二字困扰了很多专家
在《古董局中局2》中，戴海燕的人设非常有意思，她是清朝画家戴熙之后，从小天资聪慧，高中时便从祖辈留下的资料中看出了《清明上河图》的问题，并且自己悟出了鉴别真伪之道，还考证出现存的《清明上河图》并不是全本，还有残卷流落民间。但没人重视她的理论，心灰意冷的她便主修理科，“因为理科很严谨，经过运算后得出的结果不会有人质疑。”当许愿找到她后，她才如遇知己般把自己对《清明上河图》的疑虑托盘而出。
对于《清明上河图》的名字，许愿的理解是“清明时节春景的记录”，事实上，对于此画名的含义，考古界争议已久，各路专家也早有战斗在20世纪80年代，郑振铎、徐邦达等大家都主张“清明时节说”。
1981年，宋史学家孔宪易发表《清明上河图的“清明”质疑》一文，认为画中所绘当为秋景，“清明时节说”的代表，历史学家周宝珠也很快写出专注《与清明上河学》，从而论证“清明时节说”的合理性，一场“春景说”与“秋景说”的辩论赛正式拉开帷幕。
在《古董局中局2》中，戴海燕指出画中有西瓜，可以证明并不是清明时节的场景，这也是历史学家的观点，但有专家反驳，画中之物并不是西瓜，北宋时期中原和江南地区还没有开始大规模种植西瓜，因此画中应该是某种饼类或者冬瓜。
支持秋景说的专家认为画中有十余人都拿着扇子，反映的是“秋老虎”的余热，但反驳者引用南宋末年陈元靓所著的《岁时杂记》：“都城寒食，大纵蒲博，而博扇子者最多，以夏之甚迩也。”证明北宋时清明节时节并不算冷，当时的开封市民利用扇子蒲博是完全正常的现象。
除了时节之争，还有颂辞之说，上世纪80年代中期，史学专家邹身城在论文《宋代形象史料<清明上河图>的社会意义中》，认为“清明”既非节令，亦非地名，“清明”一词本是画家张择端进献此画时所作的颂辞。
赞同者认为，“清明”应该指的是“政治开明”之意，画中题款“清明”语，本是张择端进献此画，请帝王们赏识所作的颂辞。张择端在宋徽宗执政在翰林书画院供职，《清明上河图》的第一位收藏者便是宋徽宗，所以“清明”二字意在称颂盛世。
也有一种学术观点认为，张择端在将此画进献时并没有“清明”二字，只叫《上河图》，宋徽宗看到画上的繁荣景象，在“上河图”这个名字的基础上加上了“清明”二字，是为“清明上河图”。
2、“上河”指的是汴河
相对于“清明”的辩论，人们对“上河”的含义则比较统一，认为“上河”指的是汴河风光，《清明上河图》描绘的是北宋东京汴河沿岸街道的繁华景象。
在历史上，隋炀帝时，发河南淮北诸郡民众，开掘了名为通济渠的大道运河。自洛阳西苑引谷、洛二水入黄河，经黄河入汴水，再循春秋时期，吴王夫差所开运河故道引汴水入泗水以达淮水。故运河主干在汴水一段，习惯上也呼之为汴河。
著名收藏家马未都认为，对于“上河”的释义有两种说法，一是指的河流的一个方向，中国地势西高东低，“上河”指的是往西的方向，第二种方法就是认为“上河”指的是御河，是皇帝所居住的地方。
关于真赝，史上真有争论
在《古董局中局2》中，马伯庸对《清明上河图》的真赝描写十分引人入胜。在历史上人们对此画争议已久。
清代徐叔丕在《识小录》中记载，画中有四个人在掷骰子，其中两个是六点，还有一个在旋转，这个掷骰子的人张着嘴叫“六”，希望再出一个六点，但有一位叫汤勤的装裱匠认为，北宋时期的开封市说“六”字用嘬口音，画中人却张嘴叫“六”，是闽音，所以怀疑此画是伪作。颜公庆的《消夏闲记》中也有类似的记载。
这一段在《古董局中局2》中也有详细的体现，可见马伯庸在写小说中做了大量的案头工作。
3、《清明上河图》不止一幅
事实上，历史上任何一幅有名的画作都会有真赝之争，这是正常的学术争论。据报道，张择端的《清明上河图》并不是当时唯一的开封汴河沿岸的美景记载，在他之前，就又画家对于当地的人文景观进行了描绘。
在中国画史和明清以来的资料中显示，北宋时喜爱绘制街头市井画的画家很多，因此“清明上河图”的版本非常多，均出自历代画师之手，然而张择端是北宋当时最著名的画家，相当于现在的“头部画家”，所以他所画的这个版本的《清明上河图》是最有名的。
据媒体报道，故宫现在存有几十幅明清时期的《清明上河图》仿品，其中包括明代著名画家仇英的摹本，清代在乾隆年间也有由多位院画师合绘的仿本，故宫曾经还专门办过有关《清明上河图》仿品的专题展，“即使是仿品，也有较高的收藏价值。仿品一般只落款作者自己的名字，而直接落款张择端的伪品则没有价值。”相关专家介绍。
那么现在故宫馆藏的张择端版《清明上河图》是怎么来的呢?据公开资料显示，1945年8月12日，末代皇帝溥仪准备从东北逃往日本的途中随身携带了一批古董，全部都是故宫内收藏的历代书法名画，几天后，溥仪和这批古画被一同扣留。一直到1952年，杨仁恺在当时的东北文化部整理这批书画时发现了这幅张择端版的《清明上河图》。
