毫无疑问，十四世纪的逻辑学家约翰·布里丹是拉丁中世纪逻辑学家中最敏锐、最有天赋的人之一。他庞大的逻辑概要的第六篇辩证法概要（Gyula Klima的英文翻译，耶鲁大学出版社，2000年，根据休伯特·休宾的拉丁语初版进行）是在辩证的轨迹上。这是尼尔斯·约根·格林-佩德森（Niels Jörgen Green-Pedersen）刚刚批判性编辑的文本，作为正在进行的创作布里丹所有论文批判性版本的集体努力的一部分总结; 只有关于谬论的论文还没有发表。考虑到他的逻辑著作的非凡重要性，不仅在理论成熟度方面，而且在广泛阅读方面，我们不能过高估计这些不同论文的批判性版本在总结面向拉丁中世纪逻辑的学生和学者。
为了理解本出版物的重要性，需要一些上下文。亚里士多德的六部逻辑著作中，有两部专门论述论证及其结构：前分析篇和话题。可以在列表中添加狡猾的拒绝，这是关于看起来正确但不正确的参数。这个前分析篇提出了一个严格定义的逻辑系统三段论，它能够准确地确定一个论点何时有效或无效，但只适用于符合理论定义的“模型”的论点：由两个前提和一个结论组成的论点。从这个意义上说，三段论的作用范围相当有限。在亚里士多德逻辑的悠久传统中，人们可能会感兴趣但不符合三段论模型的大量多余的论点，通常是从话题.
亚里士多德的话题最重要的是关于辩证法的著作，也就是在古希腊哲学中占有如此重要地位的口头争论。尤其是第一册和第八册着重于这种辩证交流的规则和原则。第II至VII卷反过来呈现了拉丁中世纪作家所熟知的“所在地原则也就是说，可以用来产生、评估或证明有效论点的论证图式（见第2章，论证理论手册，施普林格，2015）。地点学说远不如三段论那样系统和严谨，但由于其范围更广，它是对后者的重要补充。
众所周知，首先，波伊修斯是亚里士多德逻辑向拉丁中世纪传统的唯一传播者。他关于三段论的教科书以及关于主题差异的论文被广泛阅读；在后一种情况下，波伊修斯将重点放在话题，从而成为拉丁中世纪逻辑传统中的一个库存项目。这一时期的大多数（如果不是所有的话）主要作者都就这一主题撰写了论文或章节，而且经常受到波伊修斯的影响。布里丹也不例外。
当布里丹在写总结，由于后果理论的发展，基因座学说已经失去了一些相关性（见Catarina Dutilh Novaes，“中世纪后果理论”斯坦福哲学百科全书，2012），概括和统一了三段论理论和场所学说。但它仍然是逻辑课程中的一个重要主题[结束第609页]事实上，布里丹在他的总结布里丹似乎并没有将伟大的新奇引入到场所学说的一般内容中，但他以其特有的敏锐性，做出了可能是“对中世纪逻辑文学中场所学说最准确、最有趣的阐述”，正如格林-佩德森所正确评论的那样。
本卷是按照所有卷的常规谨慎和能力编制的。。。
