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牛顿发散、斯宾诺兹主义、测量和自然法则的培根起源。 (英文) 兹比尔1392.02013

小结:本文的前两部分探讨了牛顿在一篇著名的文章中的含义德格拉维翁(以下简称“DeGrav”)认为“空间是上帝的发散效果”。首先,它对DeGrav中与此相关的四个关键段落进行了仔细检查。本文表明,牛顿论点的内在逻辑允许多种解释。在这样做的过程中,这篇论文呼吁人们注意牛顿思想中的斯宾诺兹主义张力。其次,它概述了四种解释选择:(i)一种方法是通用的新拉丁语;(ii)另一种方法与剑桥柏拉图主义者亨利·莫尔有关;这个(ii*)的变体强调牛顿混合了柏拉图主义和伊壁鸠鲁主义的主题;(iii)必需品方法;(iv)一种与培根努力重新形成一种有用的形式和自然法则概念有关的方法。迄今为止,只有第二和第三种选择在DeGrav的学术研究中受到学术关注。这篇论文提供了新的论据将牛顿的射气视为培根形式因果关系的一种,尤其是在培根第二部分的前几句格言中新工具如果我们将牛顿发散视为一种形式因果关系,那么必然论解读可以与其他人在《德格拉夫》中所发现的大多数柏拉图主义元素相结合,尤其是牛顿对不同程度的现实主义的承诺,以及第一个存在的存在将其品质“转移”到太空的方式(作为一种因果关系). 这可以澄清牛顿关于空间及其形式原因之间的概念关系,以及牛顿对所有存在物的空间扩展性的承诺。虽然本文的前两部分涉及现有的学术争议,但在最后一部分,论文认为最近对发散的关注掩盖了牛顿在《德格拉夫》中关于存在和测量的非常有趣的主张的重要性。论文认为根据牛顿,上帝和其他实体具有相同的数量存在;牛顿关心的是测量如何澄清实体的存在方式。牛顿并没有声称测量揭示了一个实体的所有方面。但如果我们测量某物,那么它存在于空间和时间中。这就是为什么在德格拉夫·牛顿的存在概念中,真正有助于“奠定机械科学更真实的基础”

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01A45号 17世纪数学史

传记参考:

艾萨克·牛顿
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