程淮 北京市西城区第十三届政协委员、教文卫体委员会副主任，中国发明协会学前创新教育分会会长
无论是中华民族伟大复兴的新征程，还是新技术带来的新变革，都对人的成长和人才培养，提出了前所未有的新挑战。教育人必须与时俱进。在世界百年未有之大变局的当下，拿旧地图的确已经不能指引孩子们今天的发展。
——编者
前几日GPT-4型刚刚上市，它是美国开放人工智能公司发布的完全免费的全能大模型。它会听、会看、会说，不仅能秒回人类的问题，还善解人意，能够瞬间理解人的感情表达的同时，还会主动与人沟通、调节情绪。它几乎是一个能够帮人类解决任何真实问题的“自然人”。
毫无疑问，人工智能对现代教育的冲击是前所未有的。我们常说，儿童是我们的未来。然而，如果我们仍然像培养我们自己那样教育下一代，必然如变化了的地理环境下，孩子们仍拿着一张旧地图。那么我们该如何做？为回答好这一问题，首先我们需深入思考这样几个古老的哲学命题，即“我是谁？”“我从哪里来？”“要到哪里去？”
“我是谁？”需要回答的是“是什么”的问题。人工智能迫使我们必须重新思考和定义：作为万物之灵的人，区别于人工智能的最大特质究竟是什么？是人类拥有追求幸福的本能和强大的创新实践能力。人工智能尽管可以模拟人类的某些情感反应和决策过程，但在目前还没有真正的自我意识、自由意志和深刻的情感体验与触及心灵的交互能力。因此，我们要做的，就是培养儿童区别于人工智能、具有人类特质的能够创造幸福生活、建设美好世界的必备品格、关键能力和价值观。
“我从哪里来？”需要回答的是“为什么”的问题。实际上是人作为一个生物的人和社会的人，需要知晓和传承的人类基础文明。其通常可概括为三大板块：一是人本身是如何诞生和发展的，二是宇宙及大自然是如何运行的，三是社会及国家是如何运转的。对应孩子们若想真正弄懂三大问题，就需要学习生命科学、自然科学、社会科学及人文科学的基本原理。如今，借助人工智能，了解这些知识已变得易如反掌。
“要到哪里去？”需要回答的是“怎么办”的问题。在后全球生产总值时代，人类将向何处去？其发展的终极目标是什么？而教育本质上作为有目的培养人的社会活动，其核心价值和终极目标究竟是什么？——这都是关于教育的最基本的观念和方法论的学问所需回答的问题。教育哲学是最高层次的教育理论，是教育实践的灵魂。美国当代教育哲学家乔治·福勒《教育哲学导论》中写道：“那些不应用哲学去思考问题的教育工作者必然是肤浅的。”而任何真正的教育哲学都是自己时代精神的精华。需捕捉时代精神，站在新技术革命和儿童发展的前沿，构建人工智能时代的教育哲学。
继而我们需要思考一个新的哲学问题，即当今的时代精神是什么，笔者认为仍然是“幸福”，我们需要以“幸福”为核心价值发展教育哲学。
幸福人生须始于幸福童年。教育的终极目标是培养出能够“创造幸福”的人。因此，我们需要建构以“幸福”为核心价值的教育哲学。而它的方法论便是中华优秀传统文化的精华——中庸智慧。这种教育哲学强调的是一种平衡，要求教育者在教育实践中寻求动态的恰到好处，做到心智和谐、身心和谐、个体与社会的和谐统一。
具体指在培养儿童创造幸福能力的教育过程中，要运用我国传统的中庸智慧处理好七大关系：
第一，教育思想上，既要“有教无类”，又要“因人施教”，人工智能恰恰为教育的起点公平、过程公平和结果公平提供了可能，也为公平的个性化教育提供了机会。
第二，发展目标上，人工智能时代的教育目标应该是既让孩子们全面发展，更要鼓励他们富有个性地发展。全面发展与个性发展相统一，才能达到最终的幸福目标。
第三，教育方法上，教育者要避免两个极端：既不能“揠苗助长”，也不能“压苗阻长”。要根据每个孩子的成长节奏，给予他们适当的引导和支持，让他们从容地跨过一个个成长的里程碑。
第四，成才策略上，教育者要教会孩子们，差异就是优势，就是竞争力。不必处处去争“第一”，但可以去创造“唯一”。
第五，教育思维上，既要反思、又要前思，更要巧思。全面的教育思维应该是“三思”而行。首先要让孩子们学会“反思”，让他们从过去的经验中学习；还要让孩子们学会“前思”，让他们为未来做好准备；更要孩子们学习“巧思”，让他们学会批判性思维，学会独立思考，学会辨别和轻松驾驭人工智能为我们提供的信息和建议，成为创造性的问题解决者。
第六，发展评估上，教育者不仅要关注孩子们的“成长指数”，如体格、体质、体能等生长发育和智力及创造力等，我们还要关注孩子们的“幸福指数”，如他们的情绪和心理健康发展。
第七，教育效果上，让孩子们从“赢在起点”到“胜在终点”。教育者要让孩子们知道，只会刷题、考试，上个好学校、找个好工作的目标，在人工智能时代是行不通的，因为人工智能可能早已成为那个“好工作”的替代者。需要培养孩子们的仁爱之心、敏锐的洞察力、超强的创造力、丰富的表达力、竞争与合作的意识和能力、富有使命情怀和责任感等优秀品质，为孩子们一生的幸福奠定可持续发展的基础。
