中医学
1中医学有两个主要特点:一是整体观念，二是辨证论治。
2证，也叫证候，是机体在疾病过程中的某一阶段的病理概括。
三。辨证，就是将四诊所收集的定状和体征等资料，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证候的过程。
4论治，是根据证的结果，确定相应的治疗原则和方法。
5.“同病异治”，是指同一种疾病，由于发病的时间、地区以及患者机体的反应性不同，或处于不同的发展阶段，所以表现的证不同，因而治法就各异。
6.“异病同治”，是指不同的疾病，在其发展过程中，由于出现了相同的证，因而就采取同一方法治疗。
7人体是有机的整体。以五脏为中心，配合六脑，联系五体、五官九寄等，并通过经络纵横广泛地分布，以貫通内外上下，运行气血津液，滋养并调节各组织器官的活动。
8阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括，并含有对立统一的内涵。阴和阳，既可以代表两种相互对立的事物和势力，又可以代表和用以分析同一事物内部相互对立的两个方面。
9阴阳学说的基本内容包括:①阴阳的对立制约;②阴阳的互根互用;③阴阳的消长平衡④阴阳的相互转化
10阴阳的对立制约:正常者如“"动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”、“阴平阳秘，精神乃治，则如“阳虚则明盈”、“"阴虚则阳亢”等
11阴阳的互根互用:“"阳根于阴，阴根于阳”、“阳生于阴，阴生于阳”、“孤阴不生，独阳不长。”“阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也”，“阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也”，“无阴则阳无以生，无阳则阴无以化”，“阳生阴长，阳杀阴藏”等。
12阴阳的消长平衡:“阴胜则阳病，阳胜则阴病”。
13阴阳的相互转化:“重阴必阳，重阳必阴"、“寒极生热，热极生寒”、“寒甚则热，热甚则寒”
14.“背为阳，阳中之阳，心也;背为阳，阳中之阴，肺也;腹为阴，阴中之阴，肾也;腹为阴，阴中之阳，肝也;腹为阴，阴中之至阴，脾也。
15凡阴虚不能制阳而致阳亢(阴消阳长)的虚热证，宣用补阴治之。这种治疗原则，称之为“阳病治阴";又称作“壮水之主，以制阳光”
16凡阳虚不能制阴而致阴盈(阳消阴长)的虚寒证，宜用补阳治之。这种治疗原则，称之为阴病治阳”;又称作“益火之源，以消明翳。“
17辛、甘、淡属阳;酸、苦、咸属阴。
18五行学说应用于中医学领域，主要是以五行学说的基本规律来阐释人体局部与局部、局部与整体、体表与内脏的有机联系，以及人体与外在环境的统一，从而成为中医学理论体系的重要组成部分。
19. "水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”，是五行特性的经典性概括。
20事物属性五行系归类表是本节需要重点记忆的内容。
21五行相克的次序是:木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
22. 《难经》比喻为"母"与"子"的关系，即生我者为母，我生者为子。如以火行为例，生我者为木，我生者为土，这样就称木为火之母，土为火之子。
23. 五行相克的次序是:木克土，土克水，水克火，火克金，金克木
24. 《内经》称作“"所不胜"和“所胜"的关系，即克我者为所不胜，我克者为所胜。如以火行为例，克我者为水，我克者为金，这样就称水为火之所不胜，金为火之所胜。
25五行制化,是一种五行相生与相克相结合的自我调节。故说:“亢则害,承乃制,制则生盖造化之机,不可无生,亦不可无制。无生则发育无由,无制则亢而为害”
26五行相乘,是指五行中的一行对其所胜之行的过度制约和克制。即相克太过。五行相乘的次序与相克相同
