普赛克是一种因素，在这种因素中，消极和/或积极情绪的状态，分别是内在态度的氛围，从这种状态，也就是说，从思想和情感的形式，产生自信，从积极的意义上说，自信是提升、鼓励、喜悦、，希望和情绪上的良好定位等等都得到了支持，而在消极的意义上，沮丧、不快乐、沮丧和绝望等等都会出现。
心灵是半物质块和因素的名称，它在生命形式的物质体中——在本例中是人类——以一种消极或积极的顺序，在自身内部组织和管理物质意识的思想和感受，由此产生负或正的失衡或中性-正的平衡，人类由此简单地负或正失衡或中性/正平衡。
积极或消极的不平衡，对于心灵来说，意味着它以一种或另一种形式退化，而中性-积极的平衡意味着，在心灵中，存在着一种平衡，它由相同的消极和积极价值组成，每种价值的程度相同，因此既没有消极的退化，也没有积极的退化，相当简单地说，是一种对称，因此是一种平衡的和谐。
心理与“灵魂”，从某种意义上说，新旧哲学家，如柏拉图、亚里士多德、德谟克利特等，以及斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和希腊神话等，都根据他们的原则来描述它。
心理也与所谓的“灵魂旅行”无关；不朽的人精神也不存在于其中，也不体现人类的理性或他的实际自我。
所有这一切都像柏拉图的存在论一样不正确：心灵是世界和人类的汽车动力，人类的实际自我包括头脑中的理性（逻辑思维）、胸中的勇气（胸腺思维）和下腹中的欲望（eptymaía），其中，理性是人类神圣的东西，因此，是不朽的。
亚里士多德断言，心灵是第一个整体，它分别以物质形式体现了存在于物理有机体中的影响其发展和完成的力量。
亚里士多德一直认为，这应该产生有机体的形态，以及植物吸收营养和繁殖的能力。有了这一点，动物们就应该能够拥有感官感知以及欲望和从一个地方到另一个地方的移动能力。人类应该将这些能力融合在自己身上，因此他会从外部获得不朽的灵魂。
根据斯多葛学派的观点，心灵是一个身体，实际上是一个微妙的、详细的、炽热的气，分别是自然界和生命的一个气态、炽热原则。德谟克利特（Democritus）和伊壁鸠鲁（Epicures）也教导人们，心灵是肉身的，事实上，与温暖的气相比，它是最好的，由最平滑、最圆的原子组成，其中一部分完全不合理地分布在整个身体上，而灵魂中被赋予理性的部分则被分配到胸前的座位上。
希腊哲学的断言也不正确，它断言心灵（生命、灵魂）是生命的原则，其承载者是身体，而原则本身是人类精神的承载者。希腊神话还提出了一种荒谬的说法，即灵魂是人类的影子形象，被描绘成有翅膀的，或鸟、蝴蝶或其他有翅膀的女性实体。
上述命名并非源于对术语价值的纯粹陆地评估，因为只有一些术语是由从事以下工作的地球人类创造的准心理学.
不同的其他术语和名称来源于Nokodemions公司和Henoks公司灵性教学，并通过“比利“Eduard A.Meier在普列亚伦 普塔（Ptaah）.
具体来说，这些术语涉及心灵传送,心理远程成形术,物质基础以及精神病,人体发火,心理冲动,心理遥控,心理投影,精神自热运动和心理自动运动.[1]
关于普赛克可用。其中的示例可以在书籍第节，《心理医生》（书）.
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