小天使或基路伯复数，是圣经中坐在上帝宝座上的四张脸的天堂生物。四个部分包括：狮子、牛、鹰和人。基于信仰的基路伯的目的略有不同。
犹太人的
在犹太天使阶层小天使是第九高的天使。（天主教理论将基路伯列为第二高）耶路撒冷圣殿根据尤马54b.2编年史证实了这一点，见下文。约马54a他说希律王庙墙上画着基路伯。
钦定版圣经参考文献
Cherubim在万圣节，在上方舟慈悲座（出埃及记25:18、22、1公斤记6:23-28、来9:5），以及以西结的异象。在启示录基路伯宣布7密封件都坏了。在起源两个基路伯保护着生命之树在中伊甸园许多经文表明，上帝在亚当在世之前就把基路伯放在那里，因此暗示亚当必须经过基路伯，甚至可能看到基路伯才能分享果实。大多数圣经参考资料都表明，基路伯是成双成对的。另一个例子是他们中的两个坐在慈悲椅上。
圣经中没有直接解释这四张脸的含义。这里有一个来自天主教百科全書“这一愿景的每一个细节（指以西结的愿景）的神秘含义可能仍然是一个推测问题，但这四张脸的含义似乎并不难理解：人是创造之王，的狮子是森林中的猛兽之王，的牛是田野里的母牛之王，的鹰，空中鸟类之王因此，近年来，基路伯被解释为仅仅是地球生命丰满的象征，而地球就像地球本身一样，是上帝的脚凳。但这些脸更自然地被理解为意味着这些天使般的生物拥有人类的智慧，狮子的柔韧力量，牛的沉重重量，鹰的翱翔崇高。" (新降临节)
描述
根据我的解读，我发现这是准确的，“它们通常穿着蓝色的衣服，而天使则穿着红色的衣服。它们起源于巴比伦的有翼和人头的公牛（也称为天使），这是一种较小的神阶，守卫着王宫的大门。”(Pantehon.org网站)
以西结将基路伯描述为“四分之一的生物，每个生物都有四张脸：狮子、牛、鹰和人。”单击此处。在以西结书第1章中，他描述一个小天使有四对翅膀和一个人的手。
以西结
以西结书1:5-14
5从其中又冒出了四种生物。这就是他们的外表；他们有男人的相貌.
6每个人都有四个面每个人都有四个机翼.
7他们的脚直脚; 他们的脚底就像小腿：它们闪闪发光，就像抛光黄铜.
8他们有男人的手在他们的翅膀在他们的四个侧面; 他们四个都有脸和翅膀。
9他们的两翼相连; 他们走的时候没有转身；他们每一个人都直截了当地向前走。
10至于他们的脸的相似性，他们四个人的脸一个男人和的脸狮子，在右边：他们四个有脸公牛左侧；他们四个人的脸鹰.
11他们的脸是这样，翅膀向上伸展；每个人的两翼相互连接还有两个盖在身上。
12他们各人往前直走。圣灵往哪里去，他们就往哪里去；他们走的时候没有转身。
13至于活物的形状，他们的外貌像燃烧着火的煤又如灯的形状，在活物中上下起伏；和火是明亮的从火里出来闪电.
14活物跑来跑去，好像闪电.
以西结书第十章在性质上与第一章重复，除了轮我认为这是上帝宝座的代表/象征。10:9我观看，见基路伯旁边有四个轮子，一个轮子挨着一个基路伯，另一个轮子靠着另一个基路伯。轮子的形状好像基路伯的颜色绿柱石.
除了以西结，基路伯在古人和新约以下是其中一些参考文献的选择。
起源
在《创世纪》中，上帝放置了两个基路伯来保护伊甸园。
创世纪3:24
24于是他赶走了那个人；他在伊甸园的东边放置了切鲁比姆斯和一把燃烧的剑，这把剑向四面八方转动，以保持生命之树的道路。
数字
数字7:89是上帝和摩西之间的对话约柜.注意靠背椅的位置参考或宽限期座位（《出埃及记》第37章也提到了慈悲座）。
数字7:89
89摩西进会幕与他说话的时候，听见有人从会幕外对他说话仁慈座椅那是在法柜上，从两个基路伯中间，耶稣对他说话。
2塞缪尔
许多经文表明上帝坐在基路伯的宝座上。这段特别的经文表明上帝像坐骑一样骑着他们。
2塞缪尔22:11
11他骑在一个基路伯上，飞翔了。有人看见他在风的翅膀上。
诗篇
上帝坐在两个基路伯之间的宝座上。参见诗篇80:1和以赛亚37:16.
诗篇99:1
1耶和华作王；愿百姓战栗。他坐在基路伯中间；让地球移动。
1个国王
这段话讲的是小天使的大小。一肘是18英寸，所以10肘是15英尺高。
1国王6:24-27
24基路伯的一个翅膀长五肘，另一个翅膀宽五肘。从这翅膀的最顶端到那翅膀的最末端，共有十肘。
另一个基路伯长十肘，两个基路宾都是一样的尺寸。
26一个基路伯高十肘，另一个基路伯也高十肘。
27他把基路伯安置在内殿里，展开基路伯的翅膀，使一个翅膀贴着一面墙，另一个基路伯翅膀贴着另一面墙；他们的翅膀在屋子里互相触碰。
2编年史
基鲁布法规建立于所罗门圣殿特别是在内殿和万圣节在这段话和《出埃及记》第37章中需要注意的一件重要的事情是脸是如何向内转的。
2编年史3:10-14
10在最神圣的房子他用形像做了两个基路伯，把它们包裹起来金.
11¶基路伯的翅膀长二十肘。一个基路伯有一个翅膀长五肘，长到房子的墙。另一个翅膀也长五肘。
12另一个基路伯的一个翅膀长五肘，直到房子的墙。另一个翅膀也长五肘。
13这些基路伯的翅膀向外展开二十肘。他们站立，脸向内。
14¶他用蓝色、紫色、深红色和细麻织幔子，在其上绣上基路伯。
离去
请注意此处的向内面以及仁慈座椅的位置参考。
出埃及记37:7-9
7他用金子做了两个基路伯，是用一块锤出来的，放在基路伯的两头仁慈座椅;
8这边是一个基路伯，那边是另一个基路伯。他从施恩座上把基路伯造在施恩座的两端。
9基路伯在高处展开翅膀，在施恩座上用翅膀遮蔽，脸与脸相对；甚至连海浪都有基路伯的脸。
希伯来语
本章的大部分内容解释了马赛克法令如何预示基督的事奉。第5节又一次提到施恩座旁的基路伯。
希伯来9:3-5
3在第二层面纱之后是称为最神圣的帐幕；
4有金香炉，约柜的周围包着金，里面有盛吗哪的金锅，发了芽的亚伦杖，和约的桌子；
5在其上有荣耀的基路伯欢乐座椅; 我们现在不能特别谈论它。
莫尔·以西结
另一个伊甸园的参考，但更重要的是注意到涂油的可能性小天使。这表明存在天使般的等级制度。这篇文章是以谢克尔对提尔王子的预言，其中描述了这座古城的荣耀。人们说提尔是从荣耀中堕落的天使。“间接地，我们可以从这段经文中得出结论，基路伯被认为是一个完美、智慧、无罪、在神的圣山上与神亲近、拥有超自然的荣耀和幸福的状态。不幸的是，“伸出翅膀保护”这几个字很难翻译：希伯来语的意思可能是“基路伯因此，受膏者是一个王室的受膏者，用翅膀遮蔽他人。如果是这样的话，我们必须在基路伯的特征上加上皇室和仁慈。" (新降临节)
还要注意的是上帝之山通常象征着圣殿。
以西结书28:13-16
13你曾在伊甸园，上帝的花园；每一块宝石都是你的遮盖物，有红宝石、黄玉、钻石、绿柱石、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、祖母绿、红玉和黄金。你被造的那一天，你的羽片和烟斗的工艺都在你身上准备好了。
14你是涂油的小天使覆盖范围；我也这样安排你上帝的圣山; 你在火石.
15你是很 完美从你受造之日起，就照你的道路而行，直到在你身上发现罪孽为止。
16他们用你众多的货物，使你中间充满了暴力，你也犯罪了。因此，我要把你像亵渎的人一样，从神的山上赶出去。遮蔽的基路伯啊，我要从火石中除灭你。
在第九章中，以西结看到了从主的圣所开始，对义人的认同和对所有其他人的屠杀。
以西结书9:33以色列神的荣耀从他所站的基路伯升到殿门口。他叫了那身穿亚麻布衣服的人来，那人旁边有作家的墨角；
启示录
请注意本文中提到的是6个机翼，而不是4个。
启示录4:6-9。
6宝座前有一片玻璃海，像水晶。宝座中间和宝座周围有四只野兽 充满了眼睛前面和后面。
7第一只野兽就像狮子第二只野兽小牛第三只野兽有一个像男人一样面对第四只野兽就像飞鹰.
8那四只野兽各有一只六翼关于他；他们心里充满了眼睛，昼夜不歇，说，圣，圣，圣洁，圣，主万军之神，就是从前，现在，将来的。
9当那些野兽向坐在宝座上永生的人致敬、荣耀和感谢时，
塞拉菲姆
一个小天使有四个翅膀，一个天使有六个。在天主教理论中，六翼天使是天使等级中唯一较高的天使。
错误信息
关于基路伯有很多错误信息。对于初学者，有翅膀的小天使不是基路伯。相反，这些是普托斯或放置。这种混淆与文艺复兴以及不断发展的艺术描述。推杆是一个无辜的灵魂。还要注意的是，普陀派的信仰远没有基路伯派那么广泛，天主教是主要的信徒。
丹尼尔在第7章中提到了四只野兽。然而，这些野兽是但以理书7:3“各有千秋”，并不是小天使。相反，它们象征着人类的四个王国。
丹尼尔7:4-7
3有四只大兽从海里上来，形状各异。
4第一只像狮子，长着鹰的翅膀。我观看，直到它的翅膀被拔下，从地上被举起，像人一样站在脚上，并且被赋予了人的心。
5看哪，又有一只兽，是第二只，像熊一样，从一边爬起来，嘴里的三根肋骨夹在牙齿之间。他们就对它说，起来，多吃点肉。
6这事以后，我又看见另一只，像豹一样，背上有鸟的四个翅膀；野兽也有四个头；它被赋予了统治权。
7这事以后，我在夜间的异象中看见第四只兽，又可怕又可怕，极其强壮；它有巨大的铁牙，它吞吃，把残渣摔成碎片，用脚踩碎残渣。它与它之前的所有野兽都不同；它有十个角。
《摩门经》
对我的摩门教读者来说，你们也会喜欢阅读《阿拉木图12:21-29》中提到的基路伯；阿拉木图42:2-3；摩西书4:31。以及六翼天使秒/塞拉芬参考文献2 Ne.16:2；D&C 38:1；和D&C 109:79。《摩门经》支持了圣经中四翼天使和六翼天使的不同。虽然摩门教信仰天使的等级制度，但它并没有列出小天使的顺序，也没有把小天使的重要性放在小天使作为生命之树保护者的特定职责之外，因为小天使存在于神圣之地和方舟的慈悲座上。