18世纪欧洲的同性恋亚文化

把你的作业交给别人！以下是我为一所高中提交的研究论文现代欧洲AP类。这是相当的粗略的，仅覆盖英国和法国（虽然我确实找到了一些关于荷兰的素材，但我没有使用），我疯狂地努力使最终作品的字数限制在1500字以内（无论如何，我超过了700字），这让我印象深刻：我还有两段几乎要完成了，关于同性恋的特殊情况英国剧院和英国海军他们是如何举例说明特定的传导性环境将如何形成他们自己的小同性恋亚文化的，这些都被完全抛弃了（尽管如果有人真的在乎，/msg我和我会尝试把他们放在某处）；我提交的版本中省略了本版本的第三段和第六段的一半；而这篇论文完全忽视了这两者女同性恋还有一些奇怪的小问题恋童癖（啊）以及同性恋在贵族（基本上，他们只会为了权力感而骚扰人们），每个人都可以自己填满一张纸。基本上，我建议你忽略下面的论文，跳到参考书目，看看你是否能找到来源这篇论文用的是s，大部分都很优秀。（尤其是里克托·诺顿材料。）

使用道德标准的革命随附的二十世纪很多事情都变得开放和可接受，这在几代人之前都是难以想象的。在西方文化的观点中，这种变化最为明显同性恋; 一千多年来死罪在过去的50年里，已经成为社会上相对公认的一部分。最明显的证据就是清晰定义的可见性同性恋社区在大城市。这样的社区似乎是最近的发展，是新的社会世界观的产物；然而，情况并非如此，因为这一现象本身已有三百多年的历史，似乎是在公众对同性恋的污名化达到顶峰时首次出现的。由十八世纪,同性恋亚文化中的欧洲已经成为定义明确的社会实体，具有自己明确的文化身份。

如果18世纪同性恋亚文化现象的确切原因存在，那很可能是城市化这一过程伴随着工业革命的开始，并重组了欧洲文化的性质。小城镇变得越来越罕见，大城镇变得司空见惯，而那些原本繁荣的同性恋社区往往发展起来的大城镇却爆炸了；伦敦人口从1600年的约20万增加到18世纪末的近100万，而巴黎从1600年的稀少70000人上升到同期的713966人¹.相对较大的人口和地理规模这些新城市中，不仅意味着同性恋者在总人口中所占的比例相对较小，还可以形成一个相当大的群体，而且这些新城市还提供了一种无与伦比的准-匿名允许人们去参与同性恋亚文化所包含的那种行为，而不必在余下的日常生活中消费。作为这样的同性恋者，他们的文化长期禁止他们表达性身份，开始（城市环境方便地长得足够大，使这样的事情在物理上成为可能）来构建自己的文化基础设施和支持网络为了绕过社会制约因素适用于他们。

这个历史社会学同性恋是一个直到1976，并且是一个极难获得硬数据的问题区分正常人生活差异的普通困难少数民族在一个社会中社会烙印那是为了1500多年来，绝大多数账户中的相关信息都被抹掉了。这个基督教正统派寻求的不仅仅是压制同性恋，但要抹去它存在的所有证据，利用它的影响力来确保那些最明显的来源——那些对历史学家--审查提到“绝对不能说出的最可怕的罪过"²虽然有相当数量的信息是关于开始出现在18世纪的记录中个人生活几乎不可能理解：即使是那些当时正在提交每日详细信息的少数人在历史的那一刻，《活着》（lives to paper）遗漏了任何直接引用的东西同性恋因为害怕公众耻辱或者他们写的东西可以被合法地用来对付他们。留下的信息往往令人愤怒模糊的让历史学家从字里行间读出几乎每件事——这意味着几乎当然，一些原本根本就不存在的意义偶尔会被解读为原文狂热的修正主义历史学家.打开女同性恋文本提供只有沉默，部分原因是(男性的)主要文件人们认为女性的所作所为无足轻重，不值得评论，部分原因是当局采取了拒绝取缔或以其他方式承认女同性恋存在的策略，希望女性不会意识到女同性恋是一种选择，除非有人特别建议她们这样做（基本上是让我们假装他们不存在并希望他们离开事情。）^三由于所有这些，具有讽刺意味的是，历史学家拥有的最切实、最广泛的信息来源是警方报告²。唯一真正的人对保持硬记录关于同性恋亚文化的活动，碰巧是那些想看到它被摧毁的人。因此亚文化适用于以下时期压制其中最强烈；事实上，这些亚文化很可能早于1700而他们当时明显的“外表”完全是由文档由镇压的死灰复燃造成的。

这种现象的一个很好的例子是巴黎从18世纪初开始，警方就一直在详细记录他们对（男性）同性恋亚文化的战争。因为巴黎人口同性恋倾向（虽然与其他人口相比很小）如此之大，以致于直接起诉不切实际的是，当局选择了一种心理恐怖主义; 很少有人完全进行起诉，但那些起诉是公开进行的，而且非常血腥⁴。试图删除安全感同性恋可能已经有了诱捕实施后，违规者被通常被称为特别警察的特工抓获穆切（Mouche）秒（显然是法语中“fly”的意思）男同性恋并试图诱骗他人进行拉拢鸡奸⁵虽然警方的努力似乎根本没有达到目的分散亚文化穆奇（Mouches）--谁会招揽个人信息并尽可能接近鸡奸这本身就是为了获得一个信念，这意味着历史学家们获得了有关同性恋文化运作的空前丰富的信息，同性恋文化本身就相当发达。

警方关注的主要焦点集中在一些特定的巡航“路线，希望参与其中的人”臭名昭著的行为“会漫无边际地试图识别志同道合的人。此类路线存在于伦敦以及巴黎尽管英国人法庭文件不幸的是，在这个问题上审查几乎没有留下交易是如何进行的真实数据⁶这两个国家的巡航路线，至少是警察瞄准的路线，通常都是经常光顾的相同区域妓女尽管英国的性别比例似乎最低男同性恋卖淫⁷.

这个信号潜在的合伙人用于相互识别的符号非常微妙；一般来说，参与者会就一个完全无关的话题开始对话，并暂时转向恳求，如果他们收到被谈话的人是不是感兴趣的类型。这些交易中涉及的确保只有真正感兴趣的人才参与的约定有点复杂，随着时间的推移，这些约定开始适应穆切（Mouche）s；例如，在本世纪后半叶，在双方悄悄达成协议之前，各方预计会在某个时候达成协议暴露他们自己——在一定程度上迫使任何警察牵连为了得到他们的猎物⁸当然，并非所有的命题都如此微妙；许多的连接英国和法国的公共小便，它被用作自我宣传⁹.自放松自己碰巧的是，在历史的这个时刻，以这样一种公开的方式行事并不罕见，采取这种方式意味着同性恋者在行为中会从那些没有特别关注的人那里吸引到最少的额外关注，而那些刚刚碰巧受到关注的无辜者在街上撒尿在中城镇的错误部分偶然被求婚的情况并不少见。

在法国，那些做出不受欢迎的进步的人被指责如果有人讨厌的人（尽管命题者显然很善于知道什么时候该离开——有趣的是，在每一个单独的案例中男性对男性 性侵为此录制整个期间，侵略者是贵族⁹.)他们通常会通过同样的方式处理社区反对用于处理的技术醉汉-醉酒显然是大多数法国人认为的“恶习”肛交不比¹⁰.

英国社会化程度往往较低宽容这种行为，主要是由于公共齿轮-改变的努力礼仪改革协会，一个私营但政府破产成立于18^第个世纪致力于产生一般道德改革.他们的主要目标是镇压流氓酒吧s和公开亵渎，但他们还运营了自由职业网络Mouche风格截留寻找线索的特工莫莉家s或同性恋寻找伴侣并向警方报告¹¹。尽管尽了最大努力社会最终似乎主要是为了满足莫莉亚文化，通过使那些同性恋倾向意识到他们是不孤单然后（通过他们的公众）谴责“）继续提供大量免费宣传为了最好的巡航点¹².

设置完成后行为（该行为通常是肛交; 在法国，关于谁将成为贯穿件--假设年龄越大/年龄越高/年龄越大“质量“合伙人永远是唯一的窃听放弃这一特权被视为与放弃自己的特权类似男子气概¹³另一方面，英国人对位置¹⁴.）实际上通常是已完成在公众视线之外的任何地方——小巷、灌木丛、沟渠，任何地方。这些地方实际上比私人生活空间将是，由于拥挤的生活区和薄纸墙新的住宅城市化¹⁵.私人房间在酒馆s有时也被使用，但这有时是危险的，因为一些酒馆老板与警方合作。

整个系统明显强调简单匿名性行为而不是持久的关系这可能是历史学家严重依赖警方记录的结果，警方显然很难发现和起诉人们假装只是室友; 然而，众所周知长期同性恋关系这段时间确实发生了，至少在法国，有几对情侣落入了警方手中¹⁶然而，同性恋亚文化更持久的情感方面似乎主要是在莫莉家第条。

这个英国同性恋社区似乎不太重视巡航场而不是在酒馆的特定会议场所——”莫莉之家s”，第一个同性恋酒吧法国被记录为拥有类似的指定地点，尽管法国的版本更加低调——八组15至30人，全部来自新兴市场商人阶层据记载，在这一时期，这些人习惯性地在同一家酒馆晚上见面，而关闭百叶窗¹⁷，但他们的会议充满了抑制，主要是同志关系以及寻找合作伙伴的地方——鸡奸甚至严重触摸将发生场外与此同时，英国的莫莉之家则更少类别特定的，往往是家——经常房客s–专为同性恋者设计。这些都更加开放吵闹的比他们的法国同行——公开示爱被鼓励和鸡奸现场是可以接受的，尽管通常被视为侧室¹⁸.

在英国和法国，对这些房屋的每一种描述或多或少都提到了女性气质由与会者承担；茉莉一家会表现出习惯性，偶尔还会装备女性。最有趣的是，在这些账户中，有许多是关于模仿异性合法结合的各个方面。在英国，有多个账户幸存下来，因为那些为私人联姻留出空间的人得到了“结婚“由服务员¹⁸一些法国酒馆团体通过入会仪式引进了新成员，新成员将与整个现有团体“结婚”，穿上衣服，作为年轻人受到欢迎”新娘“兄弟情谊”¹⁷文件甚至存在–包括一个男人实际上当场被捕——半普通的英语模拟出生仪式，其中一名成员将打扮成孕妇并假装收缩出生后，一个木制的“孩子”诞生了；这群人会对他们的孩子大肆挥霍，有时甚至会大肆宣扬受洗者它¹⁹.除了性的或社会紧张局势这样的行动这些账目充分说明了莫利之家本身的目的。这个巡航场可能只是来源性伴侣，但是莫利豪斯是为了提供一种家和属于–提供模拟在莫莉对同性恋亚文化的认知中异性恋观念属于爱情与婚姻.

尽管社会的观点和试图结束他们的行为，同性恋亚文化他们不仅能够在十八世纪生存下来，而且能够变得相当发达和自我定义。只要社区的存在是可能的，社区就会找到实现自己的方法。

引文

1. 温德尔·考克斯咨询公司，1600年和大伦敦的巴黎人口历史：人口和人口密度历史; 可从获取http://www.democratia.com（人口统计网站）/; 互联网
2. Wayne R.Daynes和Stephen Donaldsen编辑。，欧美同性恋史（纽约：加兰出版社，1992年），导言，xii。
3. 本文完全忽略了对女同性恋的讨论，部分原因是出于空间考虑。这个里克托·诺顿书（第9页，第232页）指出，女同性恋者在为自己形成独立身份方面有点晚，直到1790年代在法国，18世纪中期在英国，更早在意大利。
4. 安德鲁·威科姆。钠离子亚文化的出现，访问2-23-01，可从http://www.gayhistory.com/rev2/events/subcultures.htm; 互联网
5. Michael Rey，“1700-1750年巴黎同性恋者创造了一种生活方式：警察档案”，摘自Robert Purks Maccubbin主编。，这是大自然的错：启蒙时期的未经授权的性行为（纽约：剑桥大学出版社，1987年），179
6. 里克托·诺顿（Rictor Norton），《克拉普母亲的莫莉之家：1700-1830年英国的同性恋亚文化》（Mother Clap’s Molly House:The Gay Subculture in England）（伦敦：GMP Publishers Ltd，1992），106
7. 英国：诺顿，110岁。法国：雷伊，180
8. 雷伊，196
9. 法国：雷伊，182；英格兰：诺顿，107
10. 雷伊，182
11. 劳伦斯·塞内利克（Laurence Senelick），“莫莉（Mollies）还是时尚男人？鸡奸与十八世纪伦敦舞台”性史杂志1 (1990):33-67
12. 诺顿，40岁
13. 雷伊，182
14. 诺顿，108
15. 雷伊，180
16. 雷伊，185
17. 雷伊，186
18. 里克托·诺顿（Rictor Norton）编辑，《玛格丽特·克拉普（Margaret Clap）的审判，1726年》，同性恋十八世纪的英格兰：原始资料。2000年4月14日更新，可从http://www.infopt.demon.co.uk/clap.htm; 互联网
19. 里克托·诺顿（Rictor Norton）编辑，《1709-10年莫莉俱乐部》，《十八世纪英国的同性恋：原始资料》。1999年12月1日更新，可从http://www.infopt.demon.co.uk/nedward.htm; 互联网

参考文献

• 里克托·诺顿。《克拉普妈妈的莫莉之家：1700-1830年英国的同性恋亚文化》。伦敦：GMP Publishers Lt.，1992

  这本好书是我关于伦敦的大量信息的来源。本文的第二章可在http://www.infopt.demo网站n.co.uk/molly2.htm(减去空格)

• Wayne R.Daynes和Stephen Donaldsen编辑。欧美同性恋史。纽约：加兰出版社，1992年。

  从晦涩难懂的学术期刊上收集的相关文章的宝贵汇编；下面列出的三个来源来自本书。包含一篇精彩的引言，它本身就是一个来源。

  迈克尔·雷伊。《1700-1750年巴黎同性恋者创造生活方式：警察档案》这是大自然的错：启蒙时期的未经授权的性行为编辑：Maccubbin，Robert Purks。纽约：剑桥大学出版社，1987年：第179-191页。

  我在巴黎的大部分信息来源。

  阿瑟·N·吉尔伯特（Arthur N.Gilbert），“1700-1861年英国海军与战舰”社会历史杂志10, 1976. 第72-98页

  海军中一段关于亚文化的几乎所有信息的来源，大部分都是写出来的，但由于篇幅不够而被删除了。

  劳伦斯·塞内利克。“莫莉还是现代人？鸡奸与十八世纪伦敦舞台。”性史杂志1 (1990):33-67. 芝加哥大学出版社，出版商。

  为英国礼仪协会提供信息；关于英国戏剧中亚文化的一段话几乎所有信息的来源，这段话大部分是写的，但由于篇幅不足而被删除。

  Wendell Cox咨询公司，从1600年到大伦敦的巴黎人口史：人口与人口密度史；可从获取http://www.democratia.com（人口统计网站）/; 互联网

  人口统计网站；提供了18世纪欧洲城市增长的数据。

  里克托·诺顿（Rictor Norton）编辑，《玛格丽特·克拉普（Margaret Clap）的审判，1726年》，同性恋《十八世纪英国：原始资料》。2000年4月14日更新，可从http://www.infopt.demo网站n.co.uk/clip.htm网站(减去空格); 互联网

  主要来源；用于检查莫莉的房子

  里克托·诺顿（Rictor Norton）编辑，《1709-10年莫莉俱乐部》，《十八世纪英国的同性恋：原始资料》。1999年12月1日更新，可从http://www.infopt.demo网站n.co.uk/nedward.htm(减去空格); 互联网

  主要来源；用于检查莫莉的房子

  安德鲁·威科姆。钠离子亚文化的出现，访问2-23-01，可从http://www.gayhis网站tory.com/rev2/even ts/subcultures.htm(减去空格); 互联网

  荷兰、法国警方战术信息来源。

  几周了，杰弗里。反自然：关于历史、性和身份的论文。伦敦：Rivers Oram出版社，1991年

  是原始研究的一部分；包含与19世纪相关的有用信息。当我决定将论文的范围限制在18世纪时，我放弃了作为来源。

  拉比亚·苏丹，十八世纪的女同性恋。2000年12月6日更新。可从以下位置获得网址：http://www.cwrl.utexas.ed u/~pasupath i/critical_to ols/e314l_fall_2 000/archives/h history/lib3/Les bianism_in_the_eigh tenth_centu ry.html(减去空格); 互联网

  最终没有被用作来源。仅在读者感兴趣的情况下才在此列出。请注意，这篇文章很短，没有记录其来源。