他们说上帝死了。对于大多数西欧人和大多数受过高等教育在世界各地，这是真的。这比什么时候更真实弗里德里希·尼采他写道“上帝死了”，甚至比黑格尔几十年前写同样的话时更为真实。即使是美国的福音派基督徒，也只是众多政治候选人投票、调查和安抚的另一个利益集团，无论他们的影响力如何。
自那以后，神的死受到了几代人的欢迎第二次世界大战他从中看到了人从他者的关怀中解放出来，这样他就可以自由地专注于此时此地的改善。世俗高于神圣，这无疑是西方文明取得显著成就和自然科学成就的原因之一。然而，伴随着科学战胜上帝的是傲慢自满这似乎与所发生的事情完全不相称。
我完全是历史环境给上帝带来致命打击的产物，我是独一无二的；即使我尝试过，我也无法保持对至高无上的信仰。我不是来改变你的信仰的。我在这里告诉你，在获得一个世界的同时，我们也失去了另一个世界，我们对现状的思考也许应该稍微超出自我满足的范围。当你意识到科学和宗教甚至从定义上来说都不是相互对立或相互排斥的时候，这一点就变得显而易见了。认为我们否定了上帝的观点是一种误解，而事实上我们所做的只是说服自己相信上帝与我们无关。
上帝是人类通过思维能力“发现”的，也是用同样的方法毁灭的；证据和证据的问题在这里完全无关，正如它与我们对美或爱的概念无关一样。科学家不能破坏上帝作为一种思想的有效性，正如他不能在实验室里证明上帝作为一个有形的东西而存在一样。上帝是一个理念，而不是一个事物，而科学处理事物。随着我们对事物的掌握不断进步，我们已经摆脱了对无形思想的信仰，比如对上帝的信仰，因为我们认为我们不再需要它们。人类心灵的精神境界仍然存在，并且仍有待开发；它仍然给数百万人带来安慰。
因此，问题就出现了，我们是否正确地抛弃了上帝的观念。在当今科学高度活跃的社会中，我们最常听到的答案是科学家的答案，这是很自然的；不，他们说，重要的是可以证明什么，以及这给我们带来的有用技术。宗教在过去不是阻碍了科学和技术吗？难道它没有导致数百万人在无数战争和压迫中牺牲在无知和愚蠢的祭坛上吗？它不鼓励我们停止以积极的方式思考和探索世界，并致力于盲目的崇拜吗？
所有这些问题的答案都是，是的，系统化为宗教的上帝理念可以做到这些。但是，认为上帝或诸神的观念只不过是压迫的工具，而不是其他任何东西，它总是和到处阻碍进步，摧毁人的尊严，只留下死亡，这是一种谬论。很明显，它为最贫困的人提供了安慰，为最杰出的艺术家提供了灵感，也给最受压迫的人带来了继续生活的意愿。它甚至为全体人民做到了这一点。它所做的一切，是理解化学反应的机理或更好的烤面包机所不可能做到的；通过这种比较，我们看到了科学声称完全摧毁了灵性领域的荒谬之处。
指出上帝的观念几乎出现在每一个人类社会中，这一点似乎并不无关紧要，因为人类有过这种观念，而且这种观念显然在某种程度上是与生俱来的，即使只是为了保护人类免受无知之害。现代人常说他不需要上帝，因为他用科学消除了自己的无知。但这忽视了科学无法回答的巨大问题，其中最重要的是我们面临的问题——如何建设一个公正的社会；如何与自然可持续相处；以及我们的社会应该重视和奖励什么。
以前的文明在包含上帝观念的信仰体系中找到了这些问题的答案。我们的科学文明已经成为第一个真正创造了通过核浩劫或全球变暖从地球上消灭所有人类生命的可能性的文明，这或许应该让自鸣得意的无神论者停下来思考一下，他的答案是否真的比信徒的答案更有效。
科学家对于这些问题的典型处方——更多的科学——完全没有抓住要点，即科学本身无法解决社会如何组织的问题。它是一种手段，而不是目的；在信仰上帝所提供的价值体系被消除后，我们就留下了一个道德黑洞。科学和技术发展只知道如何利用世界的原材料并将其转化为人类的优势；他们需要人类告诉他们这种优势是什么。
如果我们把世界看作仅仅是为了我们自己的舒适而利用的东西——生产供我们使用的物品——并剥夺它更高的尊严，这可能会鼓励我们追求其他目标，而不仅仅是消费，那么我们最终将耗尽可供消费的材料和空间；的经验峰值油量和全球变暖证明这一点。古希腊人不知道这些具体的威胁，但他们知道不受约束的功利主义在理论上的危险，并反对它作为一种形式傲慢; 他们和他们的神都知道这一点，但我们和我们的科学已经忘记了这一点。
关键是，即使相信上帝的存在确实导致了苦难、无知和痛苦，相信上帝的死也不是一种无条件的善。我们的社会所依据的原则在人类历史上是全新的，而且非常年轻，我们已经使世界如此接近灭绝的事实应该是一个警告。尽管科学承诺无限进步，但没有人能声称我们已经消除了西方世界的社会、经济或道德问题；我们并不完美，仅靠科学是无法做到这一点的。
现代生活的精神空虚得到了普遍的评论，那些声称已经超越它的人通常沉浸在对科学和作为价值体系的“进步”的非理性信仰中，并将因此而对这篇报道视而不见。但是，现代人对“进步”的信念不可避免地提出了“朝着什么方向进步？”的问题，并表明其基础不牢固。它的漫画是卡戴舍夫量表它通过消耗多少能源来定义一个文明的“先进性”，就好像消费本身是衡量我们发展的尺度，而不是我们的人性或公正程度。
我们知道，在战争和独裁统治中，科学工具可以变成邪恶。几乎就像上帝在临终前打开地狱之门一样，几乎每一个明确定义自己反对上帝思想的政权——共产主义和纳粹主义是最重要的例子，还有他们的模仿者——不仅证明了它是人类历史上最残忍和最血腥的政府形式，但总觉得有必要把自己伪装成一个准宗教的光环，以篡夺和取代上帝的观念。我们的自由社会只容忍上帝，而不寻求抹杀上帝，因此没有道德指南针。
那些现在拼命说服我们追求除轻松消费和进步以外的价值观的环保主义者发现这是不可能的，因为没有上帝或类似的概念，他们没有任何手段来强迫我们；因此，他们被迫用“绿色发展”来包装自己的提案，假装只是以其他方式继续经济增长，从而完全忽视了问题的根源。反对上帝的观念和只有上帝才能激励的价值体系是如此根深蒂固，以至于我们再也没有比自我安慰更高的原则了。技术实现了为大众提供舒适的承诺，但在这个过程中，它剥夺了我们思考或接受任何其他相关目标的能力。
重点不是上帝是伟大的这并不是说我们应该跳回我们古老的迷信或信仰，忽视我们上个世纪在许多领域取得的巨大进步。正是这些重大问题支撑着我们的文明，并最终决定着我们的命运。生活条件可能包括错误，可能包括可以在实验室中证明的非科学真理；事实上，尼采甚至错误地在那句话中包含了“可能”一词。上帝的概念是为这些问题提供答案的一种可能方式，但我们已经杀了他。他不会回来了。对我们的文明来说，最坏的预兆是，在杀死他之后，我们甚至忘记了如何思考这些问题，或者为什么思考这些问题很重要。