人类学是一门社会科学最广义的定义是对人类的研究。这样说，很明显哲学家自古以来，美国就一直关注人类学，例如，当他们从理论上探讨人类意味着什么时。我们今天所知的人类学在19世纪中叶开始作为一门科学出现，并从这些开始就与其他学科联系在一起紧急的科学，如生物学,地质学,心理学、和语言学人类学与这些和其他学科的区别科学s是的概念文化，其中爱德华·泰勒1871年定义为“复杂的整体，包括知识、信念、，艺术,法律道德、习俗和任何其他能力，以及习惯被人类获得(碳化硅)作为的成员社会“.今天人类学家s倾向于将文化定义为综合系统价值观、信仰和规范获得的行为社会的ly和它限定了可接受的范围行为代表特定的社会群体。
这一广泛的研究领域分为几个分支学科，我将从北美n视角，因为那是我学习这门学科的地方。
体质人类学或生物人类学将人类视为生物有机体，包括古生物学特别是对化石古代人类及其遗骸前任s；灵长类学，研究灵长类动物s、 我们最亲近的亲人；以及现代人类变异研究。路易斯·利基和他的儿子理查德·利基是著名的物理人类学家，他们发现了许多早期原始人并帮助拼凑出一幅人类图片不断发展从原始的祖先进入现代智人.简·古道尔,黛安·福西、和比鲁特·加尔迪卡斯都很有名灵长类动物学家他们一生致力于研究灵长类动物的社会生活-黑猩猩第页，大猩猩s、 和猩猩第页，分别地（有趣的是，所有人都是路易·利基招募的）。研究现代人类变异的物理人类学家不是著名的或浪漫的这些数字和其他人一样，但他们对现代人的差异感兴趣，例如，血型肤色，或基因型统一这些体质人类学线索的是强调人类如何以及为什么进化成我们今天在世界上发现的生物多样性的人群。
与体质人类学的生物学观点相反，其他分支是文化方向。
考古或考古学是通过过去人们去世时留下的物质遗骸来研究过去的文化。考古学家的流行形象是埃及，发现丢失的坟墓这里物华天宝，但并非所有考古学家都关注这样的纪念碑或古代建筑网站s.考古学家可能参与了中等的s由留下第一民族数百年前，或碎片第个，共个陶器制造商史前的数千年前的人们。据我所知，考古学并不像浪漫的听起来，还有考古实地考察通常包括数天和数周的时间，用手和膝盖费力地发现无法识别的微小碎片牙刷是的，但如果你有兴趣和钱，你可以参加挖掘遍布世界各地。在网上搜索考古实地调查，会发现很多机会。
语言学人类学研究复杂的系统符号构成人类语言的。描述语言学研究语言是如何构成的。历史语言学研究语言是如何发展和变化的。社会语言学关注语言和社会分化之间的关系，比如性别年龄和阶级。虽然语言人类学本身就是人类学的一个分支，但大多数文化人类学家都对语言和文化之间的关系感兴趣；看看萨皮尔·沃尔夫假说了解更多信息。
文化,社会的或社会文化人类学是研究社会的,象征的和物质生活当代的以及近代历史上的人类社会。考古学家必须间接研究文化，而社会文化人类学家则直接研究文化。理想情况下，社会文化人类学家会民族志或实地考察作为他们研究的一部分。这涉及到与研究对象一起生活；这个刻板印象的浪漫的景象是一个白人穿着髓帽和结实的靴子，出发去茅草屋住一两年，这确实是这种方法的先驱，马林诺夫斯基，做了。但早期社会人类学家包括女性玛格丽特·米德和鲁斯·本尼迪克特今天，社会文化人类学家经常在城市的环境或他们自己的家庭社区，研究特定的亚文化也许吧。在该领域，社会文化人类学家从事参与者观察，一个矛盾修饰法它用自相矛盾的术语抓住了民族志核心的张力方法学：的民族志学者参与社区，学习语言，与人们一起吃饭，参与他们的仪式但同时也在群体之外，观察人们，写下关于他们的笔记，分析他们。回到家里，这位民族志学家写了一本书，叫做民族志从这些民族志中，我们发现广义的研究民族学，不同文化的分析和比较。
人类学可能是一门胡说八道的科学，但我不这么认为。人类学告诉我们要避免民族中心主义和尊重人类生活在历史和文化中的多样性。在这个全球旅行和大众化的时代旅游业，更少国外的白痴只能是一件好事。