引言（来自M.R.James）
这是我们完整拥有的五部主要浪漫小说中唯一的一部。它的篇幅很长，也很有趣。《Stichometry》（见第24页）只给出了1600行：这太少了：它可能只适用于《使徒行传》的一部分，除了《殉道》之外，《使徒行传》的单集可能是单独出现的。事实上，我们确实在一些东方版本中发现了一些不同的奇迹。
叙利亚学者一致认为，这些法案的希腊文本是叙利亚语的一个版本。叙利亚原文由赖特在他的《伪经法案》和更古老的片段后来由Lewis夫人（Horae）出版1904年，闪米提卡四世。使徒的神话行为）。
某些赞美诗出现在叙利亚语中，它们无疑是用该语言创作的：最著名的是《灵魂颂》（由A.A.Bevan和其他人单独编辑），其中与上下文无关。它被认为是著名的叙利亚人巴尔代桑的作品异教徒。只有一位希腊使徒行传硕士（罗马的瓦利切利安，博内的U十一世纪）包含了它；塞萨洛尼卡的尼切塔斯用他的希腊语转述了这句话法案的重新授权。
事实上，毫无疑问，法案的整个文本，正如所保存的那样在密歇根州立大学完成，部分在其他手稿中完成，是叙利亚文的翻译。但在《殉道》中，有四份手稿（包括一份非常重要的巴黎复制品——1510年十一世纪和九世纪的另一个世纪）呈现出一种截然不同的优越性。文本，在一个显著点上无可置疑地优越：而西尔把伟大的托马斯在第十二幕中的祈祷，在殉难前不久（ch.144 sq.），这四份手稿把它放在ch.167之前，之后，这当然是放在合适的地方。
我相信，这是一个遗迹，这仍然有争议（尽管叙利亚人否认）换言之，使徒行传是用希腊语写成的，早期翻译成叙利亚文。在希腊语中变得稀少或完全失传，他们被重新翻译从叙利亚语到希腊语。但与此同时，最初的希腊殉道者幸存了下来分开，我们在这里有。这是博内先生的观点，我应该这样做喜欢收养。
至少，我们在这四本书中保存了更好的殉道书手稿比U及其同类作品多。
至于其他版本。可能是图尔斯的格雷戈里创作的《拉丁激情》大量掺假。我们也有一些剧集的埃塞俄比亚版本，还有一个亚美尼亚语，很少使用。然而，版本在在这个案例中，我们有希腊语和叙利亚语这样相对较好的权威整本书。
我的版本是根据希腊文本（Bonnet，1903）编写的，着眼于叙利亚语由Wright、Lewis夫人和Bevan提供。
圣徒托马斯的行为
第一幕：当他和商人阿班斯一起进入印度时。
那时，我们使徒都在耶路撒冷，就是西门，名叫彼得他的兄弟安得烈、西庇太的儿子雅各、雅各的兄弟约翰、腓力和巴塞洛缪，多马，税吏马太，亚勒腓的儿子雅各，迦南人西门雅各的兄弟犹大：我们划分了世界各地要往那落在他身上的地方和耶和华所差遣的国去他。
因此，根据抽签结果，印度落入犹大·托马斯手中，他也是双胞胎：但他不愿去，说由于肉体的软弱，他不能去旅行，“我是希伯来人；我怎么能在印第安人中间宣扬真理呢？”耶稣这样辩论说，救主夜间向他显现，说他说：不要害怕，托马斯，你去印度传道吧，因为我的恩典与你同在你。但他不肯服从，说：“你要把我送到哪里，就把我送到哪儿，但是别处，因为我不会去印第安人那里。
2当他这样说话和思考时，碰巧有一个商人来自印度，名叫阿巴内斯，由冈达福鲁斯国王派遣（Gundaphorus是一位历史人物，他在第一年统治了印度的一部分基督之后的一个世纪。他的钱币上刻着他的希腊名字，即“亨多菲尔”（Hyndopheres）吩咐他买一个木匠带到他跟前。
主看见他中午在市场上走，就对他说：你买了一个木匠？他对他说：是的。耶和华对他说：我有一个奴隶那是一个木匠，我想把他卖了。他把托马斯远远地指给他看，与他达成协议，要三升未打制的银子，并写了一份买卖契约，说：我，木匠约瑟的儿子耶稣，承认我卖掉了我的奴隶，犹大的名字叫阿巴内斯，是印度人国王贡达福鲁斯的商人。什么时候行动完成后，救世主把犹大·托马斯带到阿巴内斯阿巴尼看见他，就对他说：“这是你的主人吗？”？还有使徒他说：是的，他是我的主。他说：“我把他买给你了。”。而你的使徒和平。
3第二天，使徒起得很早，祷告祈求主啊，他说：主耶稣，我会去你想去的地方。你的意愿已经实现了。然后他离开了交给商人阿巴内斯，除了他的价格，什么也不带。对于主给了他，说：“愿你的代价与我的一样。”恩典，无论你去哪里。
使徒发现阿巴尼在船上背着他的行李；所以他也开始了带着它上船。当他们上船并被放下时阿巴尼问使徒：“你知道什么手艺？”？他说：在我可以制作犁、轭和螺旋钻（牛轭、锡拉），以及船和桨船只、桅杆和滑轮；还有石头、柱子、寺庙和国王的宫廷。商人阿班斯对他说：是的，我们需要这样一个工人。他们然后开始向家驶去；他们顺风航行，直到他们到达了皇家城市安德拉波利斯。
4他们离开船，进城去了，看哪，有笛声还有水风琴和吹号；使徒问道：什么这个节日是在这个城市吗？在场的人对他说：你也是让众神在这座城市里欢乐。因为国王只有一个女儿，而且现在他把她嫁给了一个丈夫今天的婚礼是你见过的节日。国王派遣使者前往到处宣扬所有人都应该结婚，无论贫富，无论自由与否，陌生人和公民：如果有人拒绝和不来参加婚礼，他将承担责任送给国王。阿巴尼听了，对使徒说：“我们也去吧，免得我们冒犯国王，尤其是当我们是陌生人时。他说：让我们走吧。
他们在客栈里住了下来，休息了一会儿，然后去了结婚；使徒看见他们都坐下（斜倚），就躺在里面大家都看着他，就像看着一个陌生人和一个来自异国的人：但商人阿巴内斯是他的主人，他把自己安置在另一个地方。
5他们吃喝的时候，使徒什么也没吃；所以是关于他的对他说：“你为什么来这里，既不吃也不喝？”？但他回答说他们说：“我来这里是为了比食物或饮料更重要的东西，而我可能会实现国王的意愿。因为传令官宣扬国王的信息不听传令官的话将受到国王的判决。
他们吃喝完了，拿着花环和软膏来，每个人都取了软膏，一个抹脸，一个涂胡子，还有一个身体的其他部位；但使徒用油膏抹了他的头顶，并涂了一点放在他的鼻孔上，放在他的耳朵里，用它摸他的牙齿小心地用油膏抹他心脏周围的部位，并把拿给他的花圈，他用桃金娘和其他花编织而成，把它戴在头上，然后取了一根菖蒲握在手里。
这时，吹笛子的女孩手里拿着笛子，走到他们面前，开始演奏，但当她来到使徒所在的地方时，她站在使徒身边，对着使徒玩耍向远处走去：现在这个长笛女孩是希伯来人。
6当使徒继续仰望地面时，其中一个杯托者伸了个懒腰伸出手，给了他一顿自助餐；使徒抬起眼睛看着那殴打他的人说：“我的上帝会饶恕你一生的罪孽，但在这个世界上，你将展现他的奇迹，即使现在我也会看到这只手被狗拖着把我打了一顿。说完，他开始唱歌，并这样说歌曲：
少女是光明的女儿，在她身上居住着骄傲的人君王的光辉，她令人赏心悦目，容光焕发欢呼。她的衣裳如春天的花朵，散发出一股芬芳负荷；在她头上的王冠中，国王以其不朽的食物得以确立（安布罗西亚）滋养建立在他之上的人；在她的头脑里有一套真理她用脚展现出喜悦。她的嘴张开了，这对她很好：三十二个是歌颂她的人。她的舌头就像窗帘门，为进来的人来回摇晃。她的颈项是这样的第一个造物主所踏出的台阶，和她双手所表示和显示的，宣告着幸福年代的舞蹈，她的手指指向城市的大门。她的房间明亮的光线，散发出香脂和所有香料的气味，并发出散发出没药和印度叶的芳香，里面是地板上的桃金娘，还有各种气味难闻的花，门柱上装饰着免费的。7伴郎们围绕着她，养着她，一共七个人，她自己也是选择了。她的伴娘七岁，在她面前跳舞。12英寸在她面前服事，顺从她的，有目的他们向新郎望去，使他们一看见他就开悟；和他们将永远在那永恒的喜悦中与她同在，并将在那场婚姻中王子们聚集在一起，参加那场永恒的宴会他们被认为是有价值的，应该穿上皇室的衣服，穿上鲜艳的长袍；和他们都要在喜乐和欢腾中荣耀万有之父，因他为人骄傲他们已经领受了光，并且被他们的主所启示；谁的不朽他们所吃的食物（粪便、糖浆）并没有变质既不口渴也不渴望的酒。他们以荣耀和赞美活着的灵魂，真理之父，智慧之母。
8当他唱完了这首歌，在场的人都凝视着他；他保持沉默，他们看到他的模样变了，只是说话的样子变了他们对他一无所知，因为他是希伯来人，他所说的话都是别人说的用希伯来语。但只有长笛女孩听到了这一切，因为她是一个种族希伯来人和她离开了他，和其他人一起玩耍，但大部分时间她都在凝视她看着他，因为她很爱他，就像她自己国家的人一样；而且他是看起来很漂亮。当长笛女孩向他们演奏时最后，她坐在他身边，凝视着他，热切地看着他。但是他根本没有看任何人，也没有注意到任何人，只是一直盯着看走向地面，等待他离开的时间。
但撞到他的茶杯手却走到井边取水；在那里碰巧那里有一头狮子，它把它咬死了，留下它躺在那里，撕裂了他的四肢支离破碎，狗立刻抓住了他的肢体，其中一只是黑狗他用右手捂着嘴，把它带到宴会的地方。
9众人看见，都惊奇，问是谁失踪。当事情变得明朗起来时，那是一个酒杯侍者的手吹笛子的女孩击倒了使徒，折断了她的笛子，扔掉了，走过去坐下在使徒脚前说：“这不是神就是神的使徒，因为我听见了用希伯来语说：“我现在要看到击打我的手被拖过去狗，你们现在也看见了；因为正如他所说，事情已经发生了。而且有些人相信她，有些人不相信。
王听见了，就来对使徒说：起来，跟我来为我的女儿祈祷，因为她是我唯一的孩子，今天我把她交给了她结婚。但使徒不愿意与他同去，因为主还没有到在那里向他透露。但是国王违背自己的意愿把他带到了新娘希望他能为他们祈祷。
10使徒站起来，开始祈祷，并这样说：“我的主，我的上帝与你的仆人同行，引导和纠正那些相信你的人被压迫者的避难所和休息所，穷人的希望和被俘者的赎金生病灵魂的医生和所有造物的救世主世界和心灵的力量；你知道未来的事情，通过我们的手段实现它们吧！你是揭示隐藏的奥秘并彰显的主隐秘的言语：你耶和华是良树的栽植者，你的手也是一切善行都产生了。你耶和华是凡事都有经过的一切，艺术都是你所有作品中的元素，并体现在所有作品的创作中。天哪，慈悲和完美救世主之子，基督，永生上帝之子，无畏的力量他们推翻了敌人，推翻了统治者听到的声音他们在地震中的力量，从高处派来的大使甚至倒下了到了地狱，他们打开了大门，从那里把多年来一直被关着的人带上来在黑暗的宝库中，向他们展示通往高处的道路：主耶稣，我恳求你，为这些年轻人祈祷你将为他们做那些有助于他们、有利和有利可图的事情对他们来说。他把手放在他们身上，说：“耶和华必与你们同在，并且离开他们在那里离开了。
11国王要求伴郎离开新娘；当所有出去了，门也关上了，新郎拉开了新娘去接新娘。他看到了主耶稣的肖像和新娘对话；即使是他现在也祝福了他们离开他们，使徒；他对他说：“你不要在眼前出去所有的？那么你是怎么在这里找到的？但主对他说：我不是犹大也叫托马斯，但我是他的兄弟。上帝就坐在床上吩咐他们也坐在椅子上，开始对他们说：
12我的孩子们，你们要记住我兄弟对你们所说的话和他以前所说的你要知道，如果你不进行这种肮脏的交往，你就会成为圣殿，纯洁，摒弃了冲动和痛苦，无论是可见的还是不可见的，你都不会得到任何关心生命或孩子，他们的结局是毁灭。如果你们真的有很多孩子，因为看在他们的份上，你们变得贪婪贪婪，剥去孤儿和过度扩张的寡妇的衣服，这样做会使自己受到严厉的惩罚。为了更多的孩子成为无用的魔鬼的压迫者，有些是公开的，有些是无形的，因为他们要么成为精神错乱或半身不遂、失明、失聪、哑巴、瘫痪或愚蠢；如果他们是听我说，他们又是虚荣的，行无用或可憎的事，因为他们必被抓住无论是通奸、谋杀、偷窃、奸淫，你们都要因这一切受到折磨。
但你们若被劝服，在神面前守贞洁，就必有人来见你们这些污点没有触及的活孩子们，你们将毫无顾忌平静的生活，没有悲伤或焦虑，期待着接受那纯洁和真实结婚后，你们将成为伴郎，进入已满的新娘不朽和光明。
13年轻人听见这些事，就信了耶和华，赐下他们自己上到他跟前，戒除了污秽的欲望，继续这样过夜在那个地方。耶和华就离开他们面前，这样说：耶和华的恩典应该和你在一起。
到了早晨，国王来迎接他们，摆好桌子把它带到新郎和新娘面前。他发现他们坐在对面对方和他发现的新娘的脸揭开了面纱，新郎说得对快乐。
母亲走到新娘跟前说：孩子，你为什么这样坐着羞愧，但你好像和你丈夫一起住了很长一段时间？还有她的父亲说：因为你对你丈夫的爱，你甚至都没有给自己戴上面纱吗？
14新娘回答说：父亲，我真的很爱你，我祈祷主啊，我今夜所领悟到的爱可以与我同在，我也会祈求我今天所认识的那位丈夫，因此我不再戴面纱，因为羞耻的镜子（面纱）已从我身上移开；因此我不再感到羞耻或者羞愧，因为羞耻和困惑的行为远离了我；而我就是不要惊慌，因为我的惊骇没有持续下去；而且我也在快乐和喜悦，这是因为我快乐的日子没有受到困扰；而我使我眼前逝去的丈夫和婚姻一文不值，这是因为我加入了另一个婚姻；我没有和一个世俗的丈夫，其结局是淫荡和灵魂的痛苦，这是因为我和一个真正的丈夫结了婚。
15当新娘还不止这些的时候，新郎回答说：耶和华阿，我称谢你，这是寄居者所传扬的，也是在我们里面所遇见的；他们使我远离腐败，在我身上播种生命；谁让我摆脱了这个难治难治的病，永远长存，又使人清醒我的健康；他向我展示了你自己，向我揭示了我所处的一切状态；他救赎了我，使我免于跌倒，将我带到更好的地方，使我从中解脱出来世俗的东西，使我配得上那些不朽和永恒的东西；有使你谦卑到我和我的渺小，好将我呈现给你伟大，将我与你结合；他没有把你自己的大便从我这里止住他已经准备好了毁灭，但他告诉我如何寻找自己，知道我是谁，知道谁和我现在是什么样子，好让我再次成为我原来的样子：我不认识他，但你找过我。我不知道是谁，但你把我带到了你身边我已经看见了他，现在不能不注意他。他的爱燃烧着在我的内心，我无法恰当地表达它，但我能说的是又少又少，与他的荣耀不相称。然而他并没有责备我我所不知道的，也要敢于对他说。因为我是因为他的爱甚至说这么多。
16王从新郎新娘那里听见这些事，就租了他的又对旁边站着的人说：快出去，走遍全境城邦，把那个不幸来到这里的巫师带到我这里来城市；因为我亲手把他带到了这所房子里，我告诉他为他祈祷这个矿上星光灿烂的女儿；谁找到他，把他带到我这里来，我就把他给他他向我求什么，他们就去寻找他，找到了不是；因为他已经启航了。他们还去了他寄宿的客栈，发现那里长笛女孩哭了，因为他没有带她一起去。当他们告诉她发生在年轻人身上的事情，她非常高兴她听了，放下悲伤说：“现在我也在这里找到了休息。”。她站起来了上到他们那里，与他们同住了许久，直到他们指示王也。许多弟兄也聚集在那里，直到听见使徒，他来到印度的城市，在那里教书。他们离开并加入了他的行列。
第二幕：关于他去见贡达弗鲁斯国王。
17使徒和商人阿巴内斯来到印度各城时，阿巴内斯去向贡达福鲁斯国王致敬，并向他报告了木匠的情况他带来了。王就欢喜，吩咐他进去见他。所以什么时候他进来了，国王对他说：“你懂什么手艺？”？使徒说对他来说：木工和建筑工艺。国王对他说：什么那么，你知道木匠的技艺，知道石头的技艺吗？使徒说：在木头里：犁、轭、刺、滑轮、船、桨和桅杆；在石头上：柱子，寺庙和国王的宫廷。国王说：你能为我建造一座宫殿吗？而且他回答说：是的，我既能建造也能布置；因为我是为了这个目的而来的，为了建造和做木匠的工作。
18王就带他出了城门，开始与他说话关于法院所在地和基金会的建设方式直到他们来到他所希望的地方是；他说：“我要把这座建筑建在这里。”使徒说：“是的，因为这个地方适合建这座大楼。但这地方树木繁茂，而且有很多水那里。于是国王说：开始建造吧。但他说：我现在不能开始建造季节。国王说：你什么时候开始？他说：我将在这个月开始Dius在Xanthicus结束比赛。但国王惊讶地说：“每座建筑都是建造的。”在夏天，你能在这个冬天建造和准备一座宫殿吗？以及使徒说：“必须如此，否则不可能。”。国王说：如果，那么，这对你来说似乎很好，给我画一个计划，该怎么做，因为我会过了很长时间再回来。使徒拿起一根芦苇，量了一下地点；他对着日出的门和窗户向西吹着微风，他指定的面包房向南向北供水的渡槽。国王看到了，就对使徒：你确实是一个工匠，它认为你是国王的仆人。而且他留下了很多钱，离开了他。
19他不时地给他和其他人寄钱、粮食和食物工人的数量。但托马斯收到了所有的钱，就分发了它，在城市和周围的村庄，向穷人和灾民分发和施舍，以及解救他们，说：“国王知道如何获得适合国王的报酬，但这一次有必要让穷人吃点点心。
这事以后，王差遣使者去见使徒，写下如下：告诉我你已经做了什么，我会送你什么，或者你需要什么。使徒差遣人去见他，说：宫殿（总督府）已经建成，只有屋顶依然存在。国王听了，又给他送去了金银（点燃的，没有戳的），写信给他说：“如果宫殿盖好了，就给它盖上屋顶。”。使徒对主：主啊，我凡事感谢你，你为我牺牲了一点空间愿你永远活在你身上，你把我卖了，你可以靠我得到自由许多。他不停地教训受苦的人，也不停地安慰他们，说：“这是耶和华的旨意。”他分给你们，也分给各人食物，因为他是孤儿和寡妇的管家，以及所有受苦的人，他都得到了解脱和安息。
20王到了城里，就向他的朋友打听宫殿的事那个叫托马斯的犹大正在为他建造。他们告诉他：他也没有建造了一座宫殿，也没有做过他答应要表演的其他事情，但他还是四处游荡城邑和乡村，以及他所赐给穷人的一切新神，医治病人，赶鬼，行许多奇事东西；我们认为他是个巫师。然而他的怜悯和治愈自由地对待他，而且他朴实善良，还有他的信仰宣告他是义人，或是他所传讲的新神的使徒；为了他常禁食祷告，只吃带盐的饼，他的饮料是水，他在晴朗的天气和冬天只穿了一件衣服，却一无所获任何人，他所拥有的，都是他给予他人的。当国王听到这个消息时，他用手揉了揉脸，摇了摇头。
21他派人去请带来他的商人和使徒，说对他说：你给我建造宫殿了吗？他说：是的。国王说：那么，什么时候，我们去看看好吗？但他回答说：你现在看不见，但什么时候你今生离开，你就会看到。国王大发雷霆命令商人和称为托马斯的犹大被捆起来铸造被关进监狱，直到他询问并知道国王的钱给了谁，这样就摧毁了他和商人。
使徒欢欢喜喜地进了监狱，对商人说：“你要害怕。”什么都没有，只要相信我所宣扬的上帝，你就真的会获得自由从这个世界，但从未来的世界，你将获得生命。国王接过了想想他该用什么样的死亡来毁灭他们。当他决定剥皮的时候当夜，王的兄弟迦得病了由于他的烦恼和国王所受的欺骗，他感到非常痛苦被压迫；派人去请王来，对他说：“我兄弟王阿，我将你交托给你我的房子和我的孩子；因为我为即将到来的挑衅而烦恼你，瞧，我死了；如果你不报复那巫师的头，你不会让我的灵魂在地狱里安息。国王对他的兄弟说：整个晚上我有没有想过如何处死他？我觉得这很好然后用火把他和带他来的商人都烧死（西尔）国王的兄弟对他说：如果还有比这更糟糕的事，就去做吧对他来说；我让你负责我的房子和我的孩子）。
22正当他们谈话的时候，他兄弟迦得的灵魂离开了。还有国王为迦得痛哭，因为他非常爱他，并命令将他埋葬在皇家和珍贵的服装（西尔邦墓地）。在这之后，天使夺走了盖德的灵魂王的兄弟，把它抬到天上，给他看地方和住处他问他：“你要住在哪里？”？当他们迦得走近使徒多马为王建造的建筑物，看见它对天使说：“我恳求你们，我的主人，让我住在一个这些房间中最低的。他们对他说：“你不能住在这幢楼里。”。而他他说：为什么？他们对他说：这就是那个基督徒建造的宫殿为了你的兄弟。他说：“我恳求你们，我的主人，让我去见我的兄弟我可以买他的这座宫殿，因为我哥哥不知道它是什么样的，他会买的把它卖给我。
23天使就释放迦得的灵魂。当他们给他穿上丧服时他的灵魂进入了他的内心，他对周围的人说：我的兄弟，我可以向他请愿。因此，他们直接告诉了国王说：“你的兄弟复活了。”。国王带着一大群人跑了出来到他哥哥那里，就进去站在他的床边，惊愕不已和他说话。他哥哥说：我知道，我被说服了，我的兄弟，如果有人如果你要求你一半的王国，你会为了我而把它给他；因此，我恳求你给我一个我请求你的恩惠，你愿意把我向你要的东西卖给我。国王回答说：那是什么你要我把你卖了？他说：“你发誓要让我相信你会答应的。”王向他起誓说：“我的一件家产，你无论求什么，我都愿意给你。他对他说：把你在天上的宫殿卖给我吧？而且国王说：我应该在哪里建一座天堂宫殿？他说：即使是那个为你建造的基督徒现在被关在监狱里，商人把他带来了你为他买了一个耶稣：我指的是你想要的希伯来人奴隶因在他手中受了欺骗而受惩罚。我为此忧伤而死，现在还在复活。
24国王考虑到这件事，明白了这些永恒的利益应该走到他身边，对他说：“那座宫殿我不能卖给你，但是我祈祷能进入它并住在里面，被认为配得上这里的居民如果你真的想买这样一座宫殿，看哪，那人活着，他会建造你比他强一个。他随即打发使徒从监狱里出来和他关在一起的商人说：“我恳求你，就像一个恳求的人上帝的牧师，你会为我祈祷，并恳求你是谁的牧师原谅我，忽略我对你所做的或想做的事，以及我可能会成为我不遗余力的住所的一个值得居住的人，但你我独自劳作，为我建造了它，你的上帝的恩典与你同在我也可以成为仆人，事奉你所传讲的神。还有他的兄弟俯伏在使徒面前说：“我在你的上帝面前恳求你也许我配得上他的事奉和服务他的天使向我展示的东西。
25使徒满心欢喜地说：主耶稣啊，我赞美你，因为你有向这些人揭示了你的真理；因为只有你是真理的上帝，没有其他人，而且你是最了解一切未知事物的人；主啊，你就是在所有事情上都要表现出同情心和最节俭的人。对于男人来说，因为这个错误他们忽略了你，但你没有忽略他们。现在在mv恳求请你接待国王和他的兄弟，加入你的行列，用你的洗净洁净他们，用你的油抹净他们你要包围他们，也要保护他们，使他们远离狼群，把他们带到你的草地上。而且让他们喝你那不朽的泉水，这泉水既不污秽也不干涸；对于他们恳求你，渴望成为你的仆人和牧师他们甚至满足于受你敌人的迫害，并为你的缘故而被憎恨被嘲笑和死亡，就像你为了我们遭受了这一切你是主，又是真善的牧人，愿你保佑我们。你让他们对你有信心吗你和他们唯一从你身上寻找的救赎的希望；而且他们可以植根于你的神秘之中，接受你的恩典和礼物的完美恩惠在你的事奉中繁荣昌盛，在你的父亲中臻于完美。
26因此，刚达波罗国王和迦得国王都被完全归咎于使徒哥哥跟着他，一点也不离开他，他们也松了一口气需要给予所有人，让所有人耳目一新。他们恳求他也可以从今以后，你们要领受这道的印记，对他说：“看哪，我们的灵魂在悠闲和对上帝的渴望，请给我们印章；因为我们听到你说你所传讲的神，凭自己的印记认识自己的羊。使徒对他们说：我也很高兴并恳求你接受这封印，并与我分享这一点圣餐和主的祝福，并在其中得到完善。因为这是上帝和万有之神，就是我所宣扬的耶稣基督，他是真理之父，我在他里面教会了你要相信。耶稣吩咐他们带油来，好收油密封。因此，他们带来了油，点亮了许多灯；因为它是晚上（我所传的西拉），国王下令为七天，免得有人在其中洗澡。七天完了第八天，他们三人夜间进了澡堂，以便犹大给他们施洗。而且浴缸里点亮了许多灯）。
27使徒就起来，封了他们。主通过一个有声音说：兄弟们，愿你们平安。他们只听到了他的声音，但听到了他的肖像他们没有看到，因为他们还没有收到封印的加封（西拉没有接受洗礼）。使徒就把油倒在他们的头上，膏他们给他们起名，开始说（西拉）。犹大就上去，站在河边把油倒在他们的头上说）：
来吧，你们基督的圣名，凌驾于万名之上。
来吧，至高者的力量，和完美的慈悲。
来吧，至高者的礼物。
来吧，慈悲的母亲。
来吧，男性的交流。
来吧，她揭示了隐藏的秘密。
七家之母阿，来吧，使你的安息在第八家。
来吧，五位成员中的长者，思想，思考，思考，理性；与这些年轻人交流。
圣灵啊，来吧，洗净他们的肺腑和心，给他们新加的印章，以圣父圣子和圣灵的名义。
当他们被封起来的时候，一个年轻人拿着点燃的火把出现在他们面前，所以他们的灯在灯光的照射下变得昏暗。他走了出去没有再看到他们了。使徒对主说：“主啊，你的光不是要被我们控制住了，我们无法忍受，因为它太大了，我们看不见。
天一亮，天就亮了，他掰下面包，让他们分享基督的圣餐。他们很高兴。
还有许多人相信，也加入了他们，来到了救世主。
28使徒不再传道，也不再对他们说：“你们男男女女，孩子们！”女孩、青年男女、壮汉和老年人，无论是被束缚的还是自由的，都要戒除淫乱、贪婪、服事肚皮，因为在这三个人的头下罪孽随之而来。因为淫乱蒙蔽了人的心，使人的眼睛昏暗灵魂，是身体生命（对话）的障碍，使整个人转向导致虚弱，全身陷入疾病。贪婪将灵魂带入恐惧与羞耻；在身体里，它抓住了别人的货物，并处于下面害怕如果它把别人的货物归还给主人，它就会蒙羞。以及肚皮的服务使灵魂陷入思想、忧虑和烦恼想一想，免得它变得匮乏，并且需要那些远离它的东西。那么，如果你们摆脱了这些，你们就摆脱了忧虑、悲伤和恐惧，而那些还在继续救世主对你说过：不要为明天着想，为明天着急应该考虑自己的事情。还记得我对他说的那句话说话：看乌鸦，看天上的飞鸟，它们既不播种，也不收割也不要聚集在仓房里，上帝会给他们分发食物；何况你们没有信心？但你们要期待他的到来，对他抱有希望，相信他的名称。因为他审判快死的人，按着各人的罪报应他们当他来的时候，当他出现的时候，没有人有任何借口将由他来评判，好像他没有听到。因为他的传令官在世界四分之一（气候）。所以你们要悔改，要相信应许接受温柔的轭和轻担，使你们可以活而不至于死。这些东西有了，就有了。从黑暗中走出来，让光明接纳你！来吧给那真善的人，叫你们领受他的恩典，把他的神迹植入你的灵魂。
29当他这样说时，旁边的一些人说：债权人收取债务。耶稣对他们说：“谁是债主，谁就想要总是收到更多；但让我们给他应得的。他为他们祝福，并且拿着面包、油、香草和盐，祝福并递给他们；但他自己他继续禁食，因为耶和华的日子快到了（西拉）。他自己吃了，因为周日黎明）。
夜幕降临，他睡着了，上帝来站在他的头前，说：托马斯，祈祷和事奉结束后，早点起床，祝福他们所有人东路两英里，我将在那里向你展示我的荣耀，因为你的离去将使许多人和我一起避难，你就会揭露敌人的本性和力量。而且他从睡梦中醒来，对同他在一起的弟兄们说：孩子们，主啊今天我会有所成就，但让我们祈祷，恳求他不要妨碍他，但要像往常一样，现在也可以这样做按照他的愿望和意愿，我们。说完，他把手放在他们身上给他们祝福，把圣餐的面包掰碎递给他们，说：“这个圣餐是为了同情和怜悯，而不是为了审判和报应。他们说阿门。
F.C.Burliitt，D.D.教授的注释：
在《使徒托马斯使徒行传》中，27岁的使徒正要给冈达福鲁斯国王洗礼与他的兄弟加德一起，在印度，他援引了基督的圣名，以及其他（根据希腊最好的文本）：
“来吧，五个成员中的老者，思想、想法、体贴、体贴，推理，与这些年轻人交流。”
这五个词的本质区别是什么？意思是什么“长者”（presbuteros，希腊语）？我们转向叙利亚语，作为我们的故事是通过我们现在的文本撰写的，而现在的文本是基于两份手稿，时不时地被转向更传统的用语希腊人经常逃避的过程。我们在叙利亚文中找到了（Wright，p.193，l.13；E.Tr.，第166页，除一行外的最后一行）：
“来吧，和解使者，与这些人的思想交流年轻人。”
“来”这个词是fem。，而“信使”（Izgadda）是吉祥物。这是因为整个祈祷都是对圣灵的祈求，在古叙利亚语中，圣灵是不变的被视为女性。信使这个词在摩尼教宇宙起源中是指圣灵从神光中发出：这个圣灵以雌雄同体的形式出现，所以这里这个词和女性动词一起使用并不不合适。它进一步引导我们寻找文章中摩尼教用语的其他迹象。但首先向我们暗示，在我们的文章中（presbuteros）是一种腐败，或用于，（presbeuts），“大使”。
至于“心灵”的五个单词，它们显然是（hauna，玛达（mad'a）、瑞亚纳邦（re'yana）、摩诃舍巴他（mahshebhatha）、塔尔他（tar'itha），由西奥多·巴尔·科尼（Theodore bar Khoni）命名为五人伟大之父的舍克纳（Shekhinas），或寓所，或表现摩尼教人谈到了最终的光之源。对这些有很好的讨论M.A.Kugener在F.Cumont的（Recherches sur le Manicheisme）i，p.10，注释中的五个单词3.在英语中，我们可以说：
hauna意思是“理智”，mad意思是“理性”，re'yana意为“头脑”，mahashaphetha意思是“想象”，tar意思是“意图”
在我看来，这里使用的希腊术语，以及《阿切尔莱学报》中使用的希腊词汇，仅仅是叙利亚语术语的等价物。
第三幕：关于仆人
30使徒就往耶和华所吩咐他的地方去；当他靠近的时候到了第二英里（石头路），他拐了一点弯，看到一具尸体漂亮的年轻人撒谎说：主啊，你把我带出来，是为了这个吗到这里来，让我看到这种（试探性的）诱惑？因此，你的意愿将按你的意愿去做渴望。他开始祷告说：耶和华啊，审判活人死人站在一旁的人，躺在这里的死人，万物的主人和父亲，都要赶快行动；和不仅是身内灵魂的父亲，也是身外灵魂的父亲，因为在被污染的灵魂中，你是上帝和法官；来在我呼求你，将你的荣耀显现在说谎的人身上的时候在这里。耶稣转身对跟随他的人说：“这事还没有发生。”无缘无故地过去了，但敌人已经实现了它，并带来了它因此攻击我们；你们要知道，他没有使用别的东西，也没有做过通过任何其他生物，除了他的主体。
31耶稣说了这话，一条大蛇（西拉黑龙）从洞里出来，他的头在地上打着，尾巴在地上摇着，声音很大对使徒说：“我要在你面前告诉你我为什么杀了这个人，因为你来这里是为了这个目的，谴责我的行为。使徒说：是的，说吧。蛇：在我们对面的村庄里有一个漂亮的女人；和当她经过我（或我的住处）时，我看到了她，对她着迷，我跟着她并一直守护着她；我发现这个年轻人在亲吻她，他和她还和她做了其他可耻的事：对我来说，很容易在之前宣布你们，因为我知道你们是基督的双胞胎兄弟，总是废奴我们自然（西尔。我说起来容易，但对你我不敢说，因为我知道弥赛亚的海洋之血将毁灭我们的本性）：但因为我不会吓死她了，当时我并没有杀他，而是等他从车上经过晚上，他被击毙了，尤其是因为他敢于这样做上帝的日子。
使徒问他说：请告诉我你是什么后裔，什么种族第三十二条耶稣对他说：“我是爬虫类的爬行动物，是可恶的父亲：他伤害并殴打了站着的四位弟兄（俄玛）。西尔：可能指元素或四个基本点）我是坐在在全地上的王位，就是从借贷人那里收回自己的：我是系在球体周围的人。我是海洋外的人的亲属，他的亲属尾巴放在自己的嘴里：我就是那个穿过栅栏进入的人又与夏娃谈论我父亲吩咐我的事，对她说：我就是他点燃并激怒了凯恩，让他杀死了自己的兄弟，也因为我的缘故荆棘长在地上。我是那从天上扔下天使，捆绑他们的在对女人的欲望中，为了让地球上出生的孩子能从她们身上生下来，我可以工作我是法老的铁石心肠，要他杀死他们的孩子以色列，用残忍的轭奴役他们。我是使众人跌倒的他们在旷野造牛犊的时候，我是那使希律发炎，又使他发火的该亚法在彼拉多面前诬陷谎言；因为这很适合我：我就是他煽动犹大，贿赂他交出基督：我就是住在那里的人守住地狱深处（鞑靼人），但上帝之子违背我的意愿，冤枉了我，从我手中夺取（拣选）属于他的人：我是那要来的人的亲属东方人，也有权在地上为所欲为。
33那蛇在众人面前说了这些话使徒高声说道：“哦，最无耻的人，从今以后不要再这样了，你要惊惶失措，全然死亡，因为你毁灭的结局已经来临，你要勇敢不要告诉那些已经服从你的人你做了什么。而我以耶稣的名义控告你，直到现在，他一直在为那些是他自己的，你要把你放在这个人身上的毒液吸出来走出去，把它从他手里拿走。但是蛇说：我们的时代还没有结束你已经说过了。所以你要逼我收回我所放在这里面的老兄，在我的时代到来之前死去？为了我自己的父亲，当他会抽出并吮吸的时候他所铸入造物的，他的结局就要来到。使徒说对他说：那么，现在让我们看看你父亲的本性。蛇走过来，把他的用嘴捂住年轻人的伤口，从中吸出胆汁。渐渐地年轻人的紫色变白了，但蛇变白了膨胀起来。当蛇把所有的胆汁都吸进去时，年轻人跳起来站着，跑过去，倒在使徒的脚下。但蛇却膨胀了起来，破裂而死，毒液和胆汁涌出；在他住的地方毒液在那里流下，形成了一个巨大的深渊，那条蛇被吞没了。以及使徒对国王和他的兄弟说：“请工人把那地方填满，然后躺下地基，并在其上建造房屋，使其成为陌生人的住所。
34那少年人含泪对使徒说：“我在哪里得罪了？”你？因为你是一个有两种形态的人，无论你想去哪里，你都在那里在我看来，艺术是不受任何人约束的。因为我看到了站在你身边的那个人对你说：我有许多奇事要用你的手段表现出来，我也有伟大的事业由你来完成，你会因此得到奖赏；你会做很多你们要活着，他们就要在光明中永远安息，像神的儿女一样。“那么你愿意吗？”他指着我对你说话，叫这被仇敌击打的少年人复活始终是他的监督者。那么，你到这里来了吗再去见他，但他永远不会离开你。但我变得没有顾虑，也没有责备。他从黑夜的忧虑中启示了我，我就是从白天的劳碌中解脱出来。我也从激怒我的人中解脱出来，得罪了那教导我背道而驰的人夜间的亲属，他以自己的行为迫使我犯罪，并找到了他光的力量，是我的亲人。我失去了使自己黑暗和失明的人他们可能不知道自己在做什么，并且对自己的工作感到羞耻离开他，他们的工作就结束了；并找到了他，他的作品很轻他的行为是真实的，人若作了，就不后悔。我离开了他与他同住的是谎言，黑暗在他面前如同面纱，在他背后追随羞耻，无耻于懒惰；我找到了向我展示美好事物的人我要抓住他们，就是那与和谐相似的真理之子驱散迷雾，照亮他自己的创造物，治愈它的创伤推翻敌人。但我恳求你，神的人，叫我看见又看见那向我隐藏的人，使我也能听见他的话我无法表达惊奇的声音，因为它不属于这个身体器官。
（在这篇演讲之前，西尔（赖特）插入了一段等长的，主要是关于人类的自由意志和堕落。但刘易斯夫人编辑的五世纪最新版本同意希腊语。）
35使徒回答他说：“如果你离开了你身上的这些事正如你所说，你已经领受了知识，如果你知道是谁干的这在你身上，学习并成为一个倾听者，他现在在你的热忱中爱着你最寻求；你要看见他，永远与他同在，在他安息的时候休息，并将在他的喜悦中。但如果你对他态度松懈，再回头留给你过去的行为，留下你现在的美丽和灿烂的面容向你展示，忘记你现在渴望的他的光芒，不仅如此你失去了今生，也失去了未来，你将离开你所说的人已经失去了，再也看不到你所说已经找到了。
36使徒说了这话，就拉着那手进城年轻人对他说：我的孩子，你所看到的这些只是其中的一小部分上帝所拥有的众多，因为他没有给我们关于这些事情的好消息我们可以看见，但祂应许我们比这些更大的事；但只要我们在身体，我们无法说话，也无法展示他将要给予我们灵魂的东西。如果我们说他给了我们光明，这就是我们所看到的，我们也拥有它对于财富，我们称之为财富（我们所说的是我们不需要它，因为有人说过：富人几乎不需要进入天国。如果我们谈论他们所穿的衣服生活中奢侈的人都穿着衣服，它被命名为（我们提到一些高贵的东西有人说：穿软衣服的人住在国王。如果是昂贵的宴会，关于这些，我们已经接到命令当心他们，不要被狂欢、醉酒和对这件事的担忧所拖累生活——谈到现在的事情——有人说过：不要为你的生活着想（灵魂）吃什么喝什么，不为身体吃什么对了，因为灵魂比肉更重要，身体比衣服更重要。如果我们说到这个暂时的休息，也有一个判断。但我们说的是天上的世界，上帝和天使的世界，守望者的世界，不朽的圣者的世界真正葡萄树的食物和饮料，以及长存不长的衣服古老的，眼睛没有看到，耳朵也没有听到的东西，它们也没有进入这是上帝为爱他的人所预备的。其中之一我们会谈论事情，并且会带来好消息。你也这样行吗相信他，你可以活下去，相信他，就不会死。因为他没有用礼物说服你，你应该把礼物送给他，他也没有在需要祭品的时候，你应该向他献祭。但你看着他，然后他不会忽视你；转向他，他就不会抛弃你。对于他的美貌和他的美貌会使你全心全意地爱他允许你不要转身离开。
37使徒对那少年人说了这些话，就有许多人加入了他们自己。使徒看了看，看见他们站在高处他们可能会看见他，于是就上了高处；使徒对他说他们：你们这些来到基督会众，愿意信耶稣的人以身作则，你们若不被举起来，就看不见我这个小小的人我无法发现谁像你。如果你看不到我是谁你们若不离地稍高一点，怎能看见那住着的除非你们先把自己抬出来你以前的谈话，你无利可图的行为，以及你无法忍受的欲望，还有这里留下的财富，以及日渐衰老的土地，还有腐烂的衣服，衰老消失的美丽，还有更多这一切都是从储存这些东西的全身而来的，这些东西已经衰老变成尘土，回归自然？因为身体维持着一切这些东西。但宁可相信我们的主耶稣基督，vvhom，我们所宣扬的，就是你的希望你可以在他里面，在他里面拥有永无止境的生活世界，他可以成为你的在这片错误的土地上与你同行，对你来说可能是这片麻烦中的一个港湾大海。他对你来说将是一个喷泉，在这片干旱的土地上喷涌而出，是一个房间让饥饿的人在这里吃饱，让你们的灵魂得到安息，是的你身体的医生。
38于是聚集在一起的众人听见这些话就哭了，对使徒说：“神人啊，你所传讲的神，我们不敢这样说我们是他的，因为我们所做的事对他来说是陌生的，他也不喜欢我们；但如果他能怜悯我们，怜悯我们，拯救我们，忽略我们过去的行为，将使我们从我们所犯的错误中解脱出来，而不是归咎于它们我们既不记念我们从前的罪，也必作他的仆人实现他的意志直到最后。使徒回答说：他不计较你们所犯的罪，都不可算在你们身上，因为你们犯了错误看你们在无知中所行的过犯。
第四幕：关于小马
39使徒还站在大路上，对众人说，阿舍驴驹来了，站在他面前（西尔补充道，犹大说：“这不是没有上帝指示这匹小马来到这里。但我对你说，哦，小马我们主的恩典将在那里赐予你在这些群众面前的话语站在这里；你要说什么就说什么，好叫他们信上帝我们所宣扬的真理。小马的口就开了，它用能力说话我们的主对他说），张开嘴说：你是基督的孪生兄弟，使徒至高者，在基督的隐秘话语中启蒙，接受他的秘密预言，与神的儿子一同作工的，他既得自由，就作了奴仆，被卖了使许多人获得自由。你这个伟大种族的亲属，谴责了仇敌救赎了自己，这已成为人类在这片土地上生存的机会印第安人；西拉，因为你违背你的意愿，来到了错误的人面前通过你的出现和你神圣的话语，他们现在转向真理之神差遣你上山坐在我身上，安息，直到进城。而且使徒回答说：哦，耶稣基督（儿子），他懂得完美的怜悯！O（运行）现在艺术所说的（塞拉西语，speakets）是野兽们所说的宁静！O（运行）隐藏的安息，是你的工作所体现的艺术，是我们的救世主和养料者，让我们在外星人的身体里休息！啊，我们灵魂的救世主！春意盎然；喷泉安全、清洁、无污染；在你的战斗中防守和帮助自己的仆人，转身把敌人从我们身边吓跑，他们在许多战斗中战斗得最激烈为了我们，让我们成为征服者；我们真正不败的冠军（运动员）；我们的圣洁得胜的船长：荣耀，给你自己带来永不消逝的欢乐远离，无痛苦的解脱；好牧羊人，为你奉献自己自己的羊，征服了狼，赎回了自己的羊羔，把它们领进了好牧草。我们荣耀赞美你和你无形的父，并你的圣灵（以及）万物之母。
40使徒说了这些话，在场的众人都观看等着听他对小马的回答。使徒站了很久它大吃一惊，抬头望天，对小马说：“你是谁的呢？”你属于谁？因为你所展现的事物是奇妙的嘴，和惊人的等等都是对许多人隐藏的。小马回答说：我我是侍奉巴兰的人，你的主人和老师也坐在我的族类上。现在我也奉差遣，让你坐在我身上，让你安息。这样，我就可以得到（西拉，这些可以在信中得到证实），也可以加上我现在因你的事奉而得到的那一份，就是我为你服务的那一部分；我服事了你，就必夺去我的生命。使徒对他说：“赐给你这礼物的人，能使这礼物在你和你的族人身上实现到底。因为对于这奥秘，我是软弱无能的。”。他不会坐在他身上。但小马恳求他，求他赐福给他，让他服事他。使徒就坐在他身上；他们跟着他，有人走在前面，有人跟在后面，所有人都跑了，希望看到结局，以及他如何解雇小马。
41但当他走近城门时，他从他身边下来，说：离开吧，你在哪里都要安全。马驹立刻在使徒脚前倒在地上死了。在场的人都很难过，对使徒说：“救活他，把他扶起来。”。耶稣回答他们说：“我真的能借着耶稣基督的名叫他复活。但这完全是权宜之计。”。因为给他说话的人能够使他不至于死；我抚养他并不是因为他无能为力，而是因为这对他来说是有益的。他吩咐在场的人挖沟埋葬他的尸体，他们就照吩咐的去做了。
持续