历史

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历史(来自希腊语στОρία)是对过去的研究。大多数历史学家倾向于关注过去的人类事件,主要是政治、军事或外交事件,因为这些领域的记录最为丰富。但近几十年来,历史学家们已经开发出了研究文献稀少或根本不存在的事件或民族的方法。这些新方法导致历史学科中的子领域激增。

历史作为一部关于过去的文学作品,按时间顺序通常分为古代、中世纪和现代三个时期。历史的学术研究试图解释和解释过去事件的含义。史前在书面记录之前与人类打交道,是考古学.

根据R.G.科林伍德历史是对“过去所做的行为”的“一种研究或调查”,是“通过对证据的解释”进行的,证据被进一步定义为文件。[1]英国历史学家爱德华·霍列特·卡尔(1892-1982)认为,历史不是一个单一的、定义明确的叙述或一堆可以记忆的事实,而是一个在相互竞争和不断演变的解释之间的竞争地带,其影响与任何给定的事实集一样受时间和地点的影响。[2]

历史学家面临七个方法论问题:鉴于不可避免地将某些人排除在我们的账户之外,以及缺乏社会类别的问题,如何整体地处理过去;从零星证据中归纳;理解因果关系;建立异同;社会建构主义;呈现主义和恰当的概念;以及评估相互竞争的解释性说明。[3]信息的主要来源是书面文本,主要来自政治、仪式或官僚机构。其他来源包括回忆录、口头采访、报纸报道和艺术作品主源“(参与者创建的书面来源),以及”次要来源“,这是学者对历史的解释。

词源学

有关详细信息,请参阅:历史(词源学).


希腊语单词στορία,历史(historía)指“通过调查、询问获得的知识”。从这个意义上讲,它被用于古代表达“自然历史”。

在英语中,这个词分为两个不同的方向:“story”(故事),或按时间顺序排列的叙事,和“history”,或关于人类事件的论述。

方法

提出历史研究方法的著名历史学家包括利奥波德·冯·兰克,刘易斯·伯恩斯坦-纳米尔,弗雷德里克·杰克逊·特纳,查尔斯·比尔德和E.P.Thompson。

在20世纪,学术历史学家避开了史诗般的民族主义叙事,倾向于将更专业的研究视为社会、经济、政治或知识力量。人口历史学家引入了定量历史,使用人口普查数据追踪普通人的生活。法国历史学家在建立文化史(例如“精神病史”)。在美国,“进步”历史学家追随弗雷德里克·杰克逊·特纳强调边疆和地方主义,而那些追随者查尔斯·比尔德伍德沃德寻找经济利益冲突。1950年后,思想史取代了旧的进步模式。1960年后新废奴主义者受美国民权运动启发的历史学家强调道德故事,将种族主义视为胜利或失败的邪恶。20世纪70年代的“新社会历史”采用了一种综合方法,将每个男人、女人和孩子都包括在内,通常使用人口普查、法院和税务记录。20世纪70年代后,一些后现代主义者质疑历史研究的有效性和必要性,因为所有历史都是基于对来源的个人解读。这种方法遭到了历史学家的猛烈抨击,例如加拿大的格拉纳茨坦(Granatstein,1998年)和澳大利亚的温彻特(Windschuttle,2000年),引发了激烈的辩论。

体裁

比较史学

希罗多德(公元前5世纪)是一位世界历史学家,也是希腊史学的创始人。[4] [5]伊斯历史对地中海民族,尤其是埃及人的风俗习惯、地理和历史进行了深入而生动的讨论。然而,修昔底德迅速抛弃了希罗多德包罗万象的历史观,取而代之的是一种更精确、更专注的方法专著与数百年来的庞大帝国打交道,却与两党之间长达27年的战争打交道雅典斯巴达.英寸罗马罗马伟大的爱国历史利维(公元前59年至17年)近似希罗多德包容性[6];Polybius公司(约公元前200-118年)渴望将修昔底德的逻辑严谨与希罗多德的范围结合起来。[7]

神性干预

中国、穆斯林、印度和基督教的学习传统强调上帝决定的历史和人类只起辅助作用。

因此,公元前100年左右,在中国,司马成臣(Ssu-ma Cheng-chen)提出了一个中国历史的模型,即假定上天选择道德高尚的世袭统治者,然后安排事件,当统治王朝腐败时,他们被推翻。每一个新的朝代开始都是贤惠而强大的,但随后衰落,促使天命移交给新的统治者。新王朝对德行的考验是中国和周边野蛮人是否能成功遵守。2000年后,陈素玛的模式仍然占据着学术界的主导地位,即使在那些不相信道教信仰的西方人中,统治者的个人美德保证了神的支持。[8]

虽然中国、穆斯林和印度的传统继续以神权为中心的历史编纂,但在文艺复兴时期.历史学家,如马基雅维利淡化了神的干预,强调人类创造了自己的历史,统治者应该研究历史以塑造未来。欧洲学者开始更系统地研究历史。一位阿拉伯学者,伊本·哈尔顿(1332-1406)打破了传统主义,提供了一个引人注目的现代历史变革模型穆卡迪玛,对科学史方法论的精彩阐述。伊本·卡尔顿(Ibn Khaldun)重点阐述了文明兴衰的原因,认为变革的原因应该在社会的经济和社会结构中寻找。他的工作在穆斯林世界中基本上被忽视了。否则,穆斯林、中国和印度知识分子坚持宗教传统主义,使他们没有准备好就如何对抗1500年后进入亚洲的欧洲帝国主义向国家领导人提出建议。

著名历史学家

看见历史记录/目录

按时期和地点划分的历史领域

中国

中国史学是由司马昭成发展起来的,他的政权美德和神的干预模式导致了数以千计的历史研究沿着完全相同的路线进行。

古代

中世纪

  • 中世纪历史:处理中世纪(约500-1453),尤其是欧洲和中东。主要主题包括教会、神圣罗马帝国、农业变革、十字军东征以及知识和文化趋势。

现代

大西洋

大西洋历史:近期趋势;研究欧洲、非洲、北美和南美的相互作用,尤其是1800年以前

当代

当代史20世纪,自1945年以来

历史学校和领域

文化

  • 文化史自20世纪80年代以来,已成为主流风格。它使用语言和文化证据来探索社会的内在心理。这在20世纪60年代成为了一个主导主题,尤其是受到了对关键字使用方式的仔细分析的影响,例如,对共和主义文化史没有单独的学会或期刊。采用文化史的领域据说已经实现了“语言转向”。文化史受到以下因素的严重影响后现代主义,文化人类学、和文学批评.它偏离了社会科学方法社会历史.

法国文化评论家在文化史上产生了重要影响福柯,美国人类学家克利夫德·吉尔茨,英国劳工历史学家汤普森和美国知识历史学家海登·怀特拉卡普拉.

批评人士抱怨说,文化史往往过分强调种族、阶级和性别分析,而忽视了实证档案研究,忽视了更大的问题。[9]

社交

  • 社会历史包括普通人的历史及其应对生活的策略、社会组织的历史、社会运动的历史以及有意诱导社会变革的历史,无论是自上而下还是自下而上。它在20世纪60年代爆发,迅速成为历史编纂的主导风格之一。法文版,由年鉴学校影响了欧洲和拉丁美洲的大部分地区。它是对普通人生活的研究。20世纪60年代,由于引入了复杂的定量和人口统计方法,该方法发生了革命性的变化,通常使用人口普查和出生、婚姻、死亡和税收的当地登记中的个人数据,以及社会学的理论模型,如社会流动性。这个新社会历史20世纪60年代兴起,主宰美国的专业奖学金。[10]和加拿大。[11]另请参见美国社会历史。没有社会历史学会,但该领域包含在社会历史杂志,自1967年起由彼得·斯特恩斯编辑。[12]它涵盖了性别关系等主题;美国历史上的种族;

个人关系史;消费主义;性;政治的社会历史;犯罪与惩罚,以及感官史

美国人口统计历史,生育率(人口统计),死亡率(人口统计学),婴儿死亡率

    • 请参见前沿论文特纳关于边疆如何塑造美国价值观的理论
    • 民族史涵盖美国少数民族的历史(通常不包括黑人)。移民和民族历史学会成立于1976年,为图书馆及其829名成员出版了一本期刊。[13]
      • 美国爱尔兰研究会议成立于1960年,有1700名成员,偶尔出版出版物,但没有期刊。[14]
      • 美国意大利历史协会成立于1966年,拥有400名会员;它不出版期刊[15]
      • 美国犹太历史学会是最古老的民族社会,成立于1892年;它有3300名成员,出版美国犹太历史[16]
    • 非洲-美国历史研究美国黑人。非裔美国人生活和历史研究协会由卡特·G·伍德森于1915年创立,有2500名成员,并出版非裔美国人历史杂志;自1926年以来,它每年2月赞助黑人历史月。[17]
  • 人工历史记录,涉及工会和工人的社会历史。参见示例美国工会历史国际劳工和工人阶级历史研究小组成立于1971年,有1000名成员。它发布国际劳工和工人阶级历史.[18]
    • 参见布莱恩·帕尔默(Bryan D.Palmer)和托德·麦克勒姆(Todd Mccallum),《工人阶级历史》加拿大百科全书(2008)

女性、性别、家庭

社会历史年鉴学院

年鉴学校,法国的做法社会历史强调地理位置、持续时间长、定量数据和精神病“焦点是1789年以前,在欧洲和拉丁美洲具有高度影响力。

比较

比较历史寻找社会或文明之间的相似性和差异;阿诺德·汤因比它在20世纪40年代风靡一时,但自那以后,由于历史学家更喜欢专门的研究课题,它一直在衰落

政治

政治史它是对政治制度、选民行为、立法行为、领导和实际政治的研究。自20世纪80年代以来,美国的大部分政治历史都转移到了政治学.

    • 1929年,英国历史学家刘易斯·纳米尔在乔治三世加入时的政治结构(1929),彻底改变了这个领域。他拒绝接受“辉格党的解释”,即辉格党和托利党的两党对抗是英国君主立宪制的基础,英国的现代内阁制度基于下议院的党派多数。纳米尔通过观察所有议员的个人情况,认为国王在宪法允许的权力范围内发挥了自己的作用,而辉格党历史学家则声称,国王煽动了反对宪法的动乱。[22]

外交和军事

外交史:处理国际关系。历史学家和政治学家都参与其中。

战史:军事实践与理论研究;战争和战斗;军事工程技术;军队、领导层和士兵的组织;海军历史非学术界和业余爱好者贡献了该领域的大部分著作,但在以研究为导向的历史系中有一些专业课程(参见军事史学会).

经济与商业

经济史:涵盖农业、技术和商业组织的主题,包括人口研究和经济指标重建(如GDP)。一个重要的新分支是商业历史自20世纪70年代以来,许多经济历史以及经济思想史从历史系和期刊迁移到经济学。铁路历史通常是商业史、技术史、劳动和文化史的交叉领域。

农村和农业历史

“农业历史学会”成立于1919年,有1200名会员,专注于农村生活史,尤其是美国的农村生活史。[23]自1926年起,其期刊农业历史一直是一份记录杂志,发表关于农业和农村生活历史各个方面的文章,没有地理或时间限制。[24]

知识史

思想史是一个由亚瑟·罗孚若,处理思想的内部(“内部主义者”)历史。它与思想史由提升默尔·科蒂这强调了思想与外部社会和经济力量之间的联系。[25]

科学、技术、环境和医学

这个科学史20世纪早期开始作为一门独特的学科。它与科学思想和实践的发展和演变有关。它最初还包括技术史但该领域在20世纪50年代开始定义自己独特的学科边界。

环境历史它始于20世纪70年代,就像现代环境运动本身一样。它包括许多关于气候的长期研究,特别是社会引起的土地变化。[27]始于1996年,环境历史由森林历史学会(成立于1946年)和美国环境历史学会成立于1977年。最新的在线参考书目包括40000个书目。

城市的

城市历史涉及城市、郊区和城市空间的发展,在20世纪60年代变得非常重要。

宗教

宗教史涵盖世界宗教,分为学术史系和神学学院。美国教会历史学会成立于1888年,拥有1600名会员,出版该杂志教会历史:基督教和文化研究。[28]美国天主教历史协会成立于1919年,当时大多数天主教历史学家都隶属于天主教学院,会员人数为1015人,出版了天主教历史评论。[29]

世界

世界历史这是一个教学领域(而非研究领域),由亚洲和拉丁美洲历史学家开发,旨在与1920年后主导历史教学的“西方文明”重点相对应。在解释世界历史时,最有影响力的学者是斯宾格勒在20世纪20年代,阿诺德·汤因比20世纪50年代,20世纪70年代,威廉·麦克尼尔。[30]

本地

当地历史美国州和地方历史协会成立于1940年,拥有5997名会员,总部设在美国各州和地方历史学会。[31]

  • 古董主义使用没有历史学理论结构的历史数据,来研究业余爱好者因接近度、年龄和累积的神话而感兴趣的话题。学术历史学家并不看好它,但它在当地历史社会中占有一席之地,并引起了媒体的关注。

全国性辩论

一个国家的历史学家经常就这个国家的历史以及如何教授历史进行长期的辩论。在日本的学校教授日本历史的案例中,其他国家(尤其是中国和韩国)已经正式表示不满。

德国

这个历史学家斯特里特.[32]

荷兰

先驱文化历史学家约翰·赫伊津哈(1872-1945)写道中世纪的衰落(1919)和“同性恋者”——文化中的游戏元素研究(1935),这两部著作都拓展了文化史的领域,并预示了英国年轻历史学家的历史人类学Annales学校他受到艺术史的影响,建议历史学家通过研究“主题、人物、主题、符号、风格和情感”来追踪“文化模式”[33]

简·罗梅因(1893-1962)于20世纪30年代创建了一部“理论史”,试图在政治不确定性和文化危机巨大的时期重建历史与公共生活的相关性。在罗曼看来,现代史过于内向,与其他学科隔绝。罗梅因认为历史必须有助于社会进步。同时,受理论物理学的成功和他对斯宾格勒,阿诺德·汤因比,F.J.特加特以及其他人,他推动了荷兰理论史的发展,使其在战后成为大学一级的学科。[34]

修正主义

修正主义是一种观点的颠倒,通常用于推翻旧的“正统”或标准解释的历史学家。第一次“修正主义”辩论发生在20世纪20年代,当时一个新的历史学家团体拒绝接受德国对引发大战负有“罪责”(主要责任)的论断,该论断包含在凡尔赛条约.[35]

通俗地说,“修正主义”经常被用来嘲笑,好像所有的历史都不是对前一位历史学家的某些观点或论点的修正。但是,每一代人都会根据自己的主题和关注点重新书写过去,这是这个学科的一个真理。

元问题?

历史会循环重演吗?是否存在长期模式?是否存在涵盖整个文明兴衰的模式?有需要吸取的教训吗。历史学家经常声称,对政治、军事和商业史的研究为领导人过去的成功和失败、军事战略和战术以及商业的成功和失败提供了宝贵的教训。

用历史的方式研究民族国家或文明的兴衰爱德华·吉本(1737-1794)、奥斯瓦德·斯宾格勒(1880-1936)、皮蒂里姆·索罗金(1889-1968)或阿诺德·汤因比(1889-1975)已经过时,因为大多数人不再相信这样的项目是可能的。然而,汤因比的学生威廉·H·麦克尼尔(1917-)已经尝试过了,并且世界历史现在很流行。

自20世纪70年代以来后现代主义感性在历史学中占了上风,迫使大多数(但不是所有)历史学家远离“大”问题和宏大主题,而将注意力集中在从多个方向探讨的小主题上,结果往往模棱两可。

格言

西班牙哲学家乔治·桑塔亚纳评论道:“那些不记得过去的人注定要重蹈覆辙。”许多历史学家对此表示赞同。德国历史哲学家格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔他说:“历史和经验告诉我们的是:人民和政府从来没有从历史中学到任何东西,也从来没有按照历史推导出的原则行事。”温斯顿·丘吉尔他说:“我们从历史中学到的一件事是,我们没有从历史中学习。”西班牙哲学家和人文主义者奥尔特加·Y·加斯特(1883-1955)以类似的方式写道:“我们需要完整的历史,不是回到历史中去,而是逃避历史。”

进一步阅读

有关详细指南,请参见历史/书目

  • 约翰·H·阿诺德。历史:非常简短的介绍(2000)摘录和文本搜索
  • 赫伯特·J·巴斯。美国历史状况(1970),学者论文摘录和文本搜索
  • 迈克尔·本特利。现代史学:导论。(1999)在线编辑
  • 约翰·伯罗。历史史:希罗多德和修昔底德到二十世纪的史诗、编年史、罗曼史和调查(2008),544页;涵盖希罗多德、修昔底德和波利比乌斯,经过吉本、麦考利、米歇莱特、普雷斯科特和帕克曼,到达巴特菲尔德、特雷维利安和汤因比。国际标准图书编号978-0-375-41311-7 摘录和文本搜索
  • 诺曼·F·坎托。创造了中世纪。(1993)
  • E.H.卡尔。什么是历史(1961),著名的史学解释。
  • 大卫·H·菲舍尔。历史学家的谬误:走向历史思维的逻辑(1970)368页;著名学者的富有影响力和娱乐性的指导摘录和文本搜索
  • 埃里克·福纳。预计起飞时间。美国新历史(1997)
  • 马克·吉尔德胡斯(Mark Gilderhus)。历史与历史学家:历史学导论(2006年第6版),160页,教科书
  • Howell、Martha C.和Walter Prevenier。来源可靠:历史方法简介(2001),207页摘录和文本搜索
  • 乔治·伊格尔斯(Georg G.Iggers)。二十世纪的史学:从科学客观性到后现代挑战(2005)摘录和文本搜索
  • 唐纳德·凯利。历史的前沿:20世纪的历史探究(2006)摘录和文本搜索
  • 哈里·里特。历史概念词典(1986)摘录和文本搜索
  • 加布里埃尔·M·斯皮格尔。作为文本的过去:中世纪史学的理论与实践1999)摘录和文本搜索
  • 《明镜周刊》,Gabrielle M.ed。实践历史:历史写作的新方向(2005)摘录和文本搜索
  • 梅尔文·斯托克斯。美国历史状况(2002)在线编辑
  • William Kelleher,《故事》。历史:学生指南(2003年第2版),128页摘录和文本搜索
  • 汤普森、詹姆斯·韦斯特福尔和伯纳德·霍尔姆;历史写作史(1942)第1卷:《从最早的时代到17世纪末》网络版 第二卷:18世纪和19世纪在线版; 详细讨论主要历史学家的工作
  • 希望如此,哈维。《美国历史学家:美国历史写作的社会知识史》,(1960)在线编辑

笔记

  1. R.G.科林伍德(1946)历史的观念牛津大学出版社,第9-10页
  2. E.H.卡尔,什么是历史?(1961)
  3. 迈尔斯·费尔伯恩。社会历史:问题、策略和方法。(1999).
  4. K.H.Waters公司,历史学家希罗多德(1985)
  5. 注:“历史学”指的是历史的书写,从另一个意义上说,是对书面历史的研究。
  6. 帕特里克·沃尔什,利维:他的历史目标和方法(1961)
  7. Frank W.Walbank,波利比乌斯的历史评论,(3卷,1957-1982年)
  8. S.Y.Teng,“过去五十年的中国史学”《远东季刊》,第8卷第2期(1949年2月),第131-156页在JSTOR中
  9. 关于语言学转向,见Gabrielle M.Spiegel,ed。实践历史:历史写作的新方向(2005)摘录和文本搜索; 林恩·亨特(Lynn Hunt)编辑。新文化史(1989)
  10. 参见Olivier Zunz编辑。重温过去:社会历史的世界,(1985)在线编辑
  11. 参见Michael S.Cross,“社会历史”加拿大百科全书(2008)在线
  12. 请参见[1]
  13. 请参见移民与民族历史学会
  14. 请参见美国爱尔兰研究会议
  15. 请参见美国意大利历史协会
  16. 请参见历史协会杂志
  17. 请参见ASALH公司
  18. 请参见国际劳工和工人阶级历史研究小组
  19. 请参见美国妇女史:研究指南
  20. 看见Teresa A.Meade和Merry Wiesner-Hanks编辑。性别历史指南(2006)
  21. 看见家族史杂志,自1976年起每季度一次
  22. 彼得·托马斯(Peter Thomas),《历史的再评价》历史研究所(2002)在线编辑
  23. 请参见农业史学会
  24. 请参见农业历史
  25. 唐纳德·凯利(Donald R.Kelley),“全球时代的思想史”思想史杂志66#2(2005)155-167英寸缪斯计划; 唐纳德·凯利(Donald R.Kelley)编辑。,思想史:经典与变奏曲(1990); 唐纳德·凯利,思想的下降:思想史(2002).
  26. 请参见美国医学史协会医学史公报
  27. J.唐纳德·休斯,什么是环境历史?(2006),摘录和文本搜索; J.唐纳德·休斯,世界环境史:人类在生活共同体中不断变化的角色(2002)摘录和文本搜索
  28. 1932年以来的问题JSTOR公司。请参阅[2][3]
  29. 请参见[4]
  30. 参见威廉·麦克尼尔(William H.McNeill),《世界历史的变化形态》(1994)在线版本
  31. 请参见[5]
  32. 参见Jane Caplan等人,《二十年的历史》德国历史2006 24(4): 587-607. 发行号:0266-3554全文:全文数据库
  33. 彼得·伯克,“历史学家和他们的时代:Huizinga,‘血与玫瑰’的先知。”今日历史36(1986年11月):23-28。发行号:0018-2753全文:EBSCO公司; William U.Bouwsma,“中世纪的衰落作者:Johan Huizinga。"代达罗斯103,第1期(1974年):35-43;R.L.Colie,“约翰·惠津加和文化历史的任务”美国历史评论69,第3期(1964年):607-630;罗伯特·安克(Robert Anchor),“历史与游戏:约翰·惠津加(Johan Huizinga)及其批评家”历史与理论17,第1期(1978年2月),63-93。
  34. A.C.Otto,《Geschiedenis Van Jan Romein的理论与实践》,Geschiedenis理论家21,第3期(1994年):257-270。
  35. 参见Samuel R.Williamson Jr.和Ernest R.May,“观点的认同:历史学家和1914年7月”现代史杂志(2007)第79卷,第2期,335-87