希罗多德

轻轨

希罗多德属于哈利卡纳苏斯（公元前484年-约公元前425年）是一位生活在公元前5世纪的古希腊历史学家，被认为是“历史之父“.他几乎完全以写作闻名历史，“查询”集合（或“ἱστορια“，这个词传入拉丁语，具有“历史”的现代含义），描述了他在地中海沿岸和美索不达米亚的广泛旅行中遇到的地方和民族。这部作品的主题是古希腊人与波斯人或“地中海人”之间的冲突。

生活

关于希罗多德的生平，大部分都是从他自己的作品中收集到的。

他参与了一场反对统治王朝的政变，但未获成功，因此被驱逐出哈利卡纳苏斯，随后他撤回萨摩斯岛。（他似乎再也没有回到哈利卡纳苏斯，尽管他似乎对自己的故乡及其女王艾特米西亚感到非常自豪）。

他一定是在流亡期间进行了他在书中描述的旅行历史这些旅程把他带到了埃及，直到尼罗河第一大瀑布，巴比伦，乌克兰，意大利和西西里岛。希罗多德提到在斯巴达，几乎可以肯定的是，他在雅典在雅典，他显然熟悉了显赫家族的口头传统，尤其是阿尔克玛伊诺代（Alkmaeonidai）伯里克利斯属于母亲的）。然而，由于雅典人不接受外国人作为公民，希罗多德在那里一定感到很不自在。事实上，当雅典在公元前444年为意大利殖民地图里寻求公民时，希罗多德的名字就是其中之一。他是否死在他领养的城市尚不确定。

在某种程度上，希罗多德成为逻辑--朗诵者逻各斯或者用散文写的故事。（需要强调的是，他的作品最初是以口头形式呈现的，其设计几乎带有戏剧色彩）。他的主题常常包括战争、其他值得注意的政治事件，尤其是外国的奇迹。他参观了希腊城市和主要的宗教和体育节日，在那里他提供表演和预期报酬。

公元前431年伯罗奔尼撒战争在雅典和斯巴达之间爆发。也许正是这场冲突激发了他将自己的故事收集成一个连续的叙述。尽管他们以波斯帝国的进步为主题，但只有雅典和斯巴达联合起来才能抵抗，他们可能会被视为对威胁席卷整个希腊世界的战争的批判或攻击。

贡献

希罗多德向我们传递了大量关于他那个时代世界上某些地区的信息。

例如，他报告说，尼罗河每年的洪水据说是南部远处积雪融化的结果，并评论说，他无法理解为什么在已知世界上最热的地区非洲会下雪。当然，我们知道这实际上不是真正的原因；但如果不是希罗多德比较所有已知理论的方法，我们可能永远不会发现古希腊存在这样的水文推测。（他还传递来自腓尼基人在环绕非洲航行时，他们“在向西航行时看到了右侧的太阳”。多亏了这一几乎是事后才想到的简短提及，现代学者已经能够确定非洲确实是由古代海员环绕的——因为这正是太阳应该在的地方。）

写于公元前430年至公元前424年，历史被后来的编辑分为九本书，以这九本书命名缪斯（“历史缪斯”，克利奥代表第一本书）。

随着工作的进展，很明显，希罗多德正在实现他的开场愿望——“防止希腊人和野蛮人伟大而精彩的行为失去应有的荣誉；并记录下最初导致他们冲突的原因。”，只有从这个角度出发，他对古代封妻的开场讨论才是可以理解的：他试图发现是谁首先制造了“西方”和“东方”的相互对立，而神话是他可以探究的关于这个主题的信息的唯一来源。

前六本书广泛涉及波斯帝国故事以第一位与“东方”人发生冲突的“西方”君主的故事开始--克罗伊萨斯属于莉迪亚袭击了希腊爱奥尼亚城邦，然后（曲解了一个神秘的预言）也袭击了波斯人。（在整个过程中多次发生历史对于那些无视忠告的人来说，克雷萨斯很快就失去了他的王国，几乎失去了他的生命。克罗伊萨斯被击败赛勒斯大帝，波斯帝国的缔造者，利迪亚成为波斯省。

第二本书长篇大论地叙述了埃及的历史，塞勒斯的继任者坎比西斯将埃及并入了帝国。以下四本书讲述了大流士统治下帝国的进一步发展、爱奥尼亚起义和烧毁萨迪斯（雅典和至少一个其他希腊城邦参与了这一行动）。第六本书描述了波斯人第一次入侵希腊，袭击了帮助爱奥尼亚人的人，并在袭击萨迪斯后寻求报复，最终波斯人于公元前490年在马拉松战役，靠近雅典。

最后三本书描述了波斯国王的企图Xerxes公司为波斯在马拉松比赛中的失利报仇，并最终将希腊并入帝国。历史公元前479年结束，波斯侵略者在萨拉米斯以及他们的地面部队在普拉蒂亚波斯帝国因此退缩到爱琴海沿岸小亚细亚虽然仍有威胁，但已得到了很大的惩罚。

在整个叙述中，我们可以看到波斯权力的辩证主题及其各种过度行为就像一条“红线”一样贯穿始终——因果关系、傲慢与命运、复仇与暴力。即使是在整个文本中大量散布的奇怪而奇妙的故事，也在这种势头中找到了来源。在每一个阶段，波斯君主都会穿过一片水域或其他边界空间，并承受后果：赛勒斯袭击了河流东岸的马萨盖特家族，最终被斩首；坎比西斯越过沙漠袭击埃及南部的埃塞俄比亚人，并发疯；大流士向北攻击斯基台人，并被甩回多瑙河；薛西斯鞭打并架起了海勒斯彭特河的桥梁，他的部队被希腊人镇压。因此，尽管他偏离了这条主要路线（有时甚至偏离得相当远），但他总是回到手头的工作中，回答这个问题：希腊和波斯人是如何以及为什么卷入当时已知的最大冲突的，其后果是什么？

意见

希罗多德的发明为他赢得了两个头衔历史之父.争论由来已久，至少从西塞罗《论法律》（第五章第一册）——关于他的故事的真实性，更重要的是，关于他知道自己在多大程度上制造了捏造。事实上，关于这个问题，各种各样的争论都浮出水面，从一个狡猾而有意识地编造希罗多德到一个容易上当受骗的希罗多多，他的消息来源“看到他走了很远的路”。

历史学

在许多情况下，希罗多德要么不确定某一事件的真相，要么对提交给他的平淡“事实”不感兴趣，报告了某一特定主题或过程的几个最突出的描述，然后就他认为最有可能的问题发表意见。虽然历史在古代，人们经常因为偏见、不准确甚至剽窃而受到批评，现代历史学家和古典主义者，尤其是那些寻找相对客观历史写作范例的人，从更积极的角度看待这种方法。现代有几位学者进行了攻击，一些学者甚至认为希罗多德夸大了他的旅行范围，完全编造了消息来源——他们似乎认为，他在某一特定主题上编造了不止一个消息来源更糟糕，而不是更好。

自19世纪末以来的发现在很大程度上帮助恢复了希罗多德的声誉。对现已沉没的古埃及城市赫拉克利翁进行的考古研究以及对所谓“瑙克拉底斯石碑”的恢复，有力地证明了希罗多德先前未经证实的说法，即赫拉克利昂是在埃及统治下建立的新王国.由于近来希罗多德在准确性、观察质量和内容方面的提高，他现在不仅被公认为历史上的先驱，而且在人种学和人类学方面也是先驱。

在政治意义上，希罗多德对现代世界讲得更清楚了，因为他所倡导的雅典民主理想在希腊、法国和美国革命给帝国主义带来明显不利的形象后，变得比罗马优越。走向理想主义共和主义乔治·格罗特的空前自由主义进一步推动了希腊历史，（1846和1856年第12卷），赞扬希腊民主。

从历史学的角度来看，希罗多德使用的方法和假设在最近几十年又重新流行起来。格林（2008）指出了社会人类学和人种学人类学最近的流行。希罗多德对不同习俗和文化的讨论占据了前四本书的大部分篇幅，是明显的后现代主义。他强调个人动机（与抽象的经济或政治趋势相对）以及女性在公共事务中的角色，现在已成为时尚。20世纪末，人们对口头传播的运作方式和有效性有了新的认识，从而驳斥了那些将希罗多德的轶事斥为纯粹取悦大众的离题之词的批评家。口头传播模型有助于解释他在视觉（opsis）和道听途说（akoé）之间谨慎的证据区分。他描绘了许多波斯人，尽管他们属于“野蛮的他者”，但仍有尊严和尊严，甚至在薛西斯入侵的最后一个关键故事中也是如此。希罗杜斯对不熟悉的事物，包括他未被教化的敌人，表现出了永不满足的、开放的好奇心，这在21世纪赢得了学者们的青睐。