查尔斯·达尔文

查尔斯·罗伯特·达尔文

查尔斯·达尔文（1809-1882）是一个英语 自然主义者谁因描述了物种经历进化的变化及其方式自然选择是物种世代更替的主要机制。达尔文最著名的书，物种起源(1859)确定进化为这个 科学的解释了本质上的多样化，并成为了生物学事实上，进化论早在同一时间就被其他人描述过，但达尔文的名字已与之永久联系在一起。

达尔文年轻时学习医学和神学在大学里。22岁时，他开始在小猎犬号历时五年，测量了南美洲在航行中，达尔文作为船长的同伴，同时也是一名博物学家，采集样本并保存大量关于旅行中遇到的生物的笔记本。

1936年回到英国后的两年内，达尔文就构思了他的自然选择理论，但他意识到其他人也因类似的原因受到了宗教领袖的严厉对待异端的“这些想法，达尔文还并没有发表，只是继续研究以满足预期的反对意见。1839年，达尔文被授予英国皇家学会并以地质学家发布后小猎犬号航海记一本描述航行的书。

但在1838年构思出他的理论后的近二十年里，达尔文一直犹豫着发表进化论。然后，在1858年阿尔弗雷德·拉塞尔·华莱士发展了一个类似的理论，迫使达尔文发表物种起源（1859年），它与华莱士的出版物大约在同一时间出版。事实上，同样的理论早在1831年就已经发表了（至少比达尔文首次发现它早五年，比达尔文和华莱士发表他们的理论早近二十年）。苏格兰林务员帕特里克·马修写了一本鲜为人知的书，论海军木材与树木栽培（1831），它描述了“选择的自然过程”。1860年，达尔文意识到帕特里克·马修（Patrick Matthew）的书后，在后来的《起源》（Origins）版本中写道，马修“对物种起源的观点与他自己的观点完全相同”。

达尔文后来出版了更多的书，包括人类的后裔与性别选择（1871年（和人与动物的情感表达(1872). 达尔文（全名查尔斯·罗伯特·达尔文）于1882年去世威斯敏斯特大教堂承认达尔文的卓越艾萨克·牛顿的遗骸躺着。

生活

早期生活

查尔斯·达尔文出生于什罗普郡什鲁斯伯里1809年2月12日，英国Mount House山屋.他是富裕社会医生六个孩子中的第五个罗伯特·达尔文和苏珊娜·达尔文(内伊威奇伍德）。他是的孙子达尔文站在他父亲一边约西亚·威奇伍德在他母亲这边，都来自达尔文-威奇伍德家族，一个支持一神论者教堂。他八岁时，母亲去世了。他去了附近舒兹伯利公学第二年作为寄宿者.

1825年，在作为学徒医生度过暑假后，他帮助父亲治疗什罗普郡达尔文去了爱丁堡大学学习医学。然而，他对手术的残忍感到厌恶，因此忽视了他的医学研究。他学会了动物标本学从约翰·埃德蒙斯顿，一个被释放的黑人奴隶，他给他讲了关于南美的激动人心的故事雨林.在达尔文的第二年，他积极参与学生社团自然主义者.他成为了罗伯特·埃德蒙·格兰特他开创了拉马克以及查尔斯的祖父伊拉斯谟关于后天特征的进化。达尔文参加了格兰特对大西洋沿岸海洋动物生命周期的调查福斯湾找到了证据同源性这是一种激进的理论，认为所有动物都有相似的器官，只是复杂性不同。1827年3月，达尔文向普林尼社会他自己的发现是，牡蛎壳中经常发现的黑色孢子是水蛭的卵。他也参加了罗伯特·詹姆森的自然历史课程，学习地层的 地质学，接受培训如何对植物进行分类，并协助广泛收集爱丁堡大学博物馆是当时欧洲最大的博物馆之一。

1827年，他的父亲对他的小儿子没有兴趣成为医生感到不满，于是精明地为他报名参加了一个文学学士课程在基督学院,剑桥大学有资格成为牧师。在许多人英国圣公会 帕森斯当英国大多数博物学家都是牧师时，他们把探索上帝创造的奇迹视为自己职责的一部分。在剑桥，达尔文喜欢骑马和射击，而不喜欢学习。和他的堂兄一起威廉·达尔文·福克斯，当时他正全神贯注于对甲虫福克斯把他介绍给牧师约翰·史蒂文斯·亨斯洛，教授植物学，寻求有关甲虫的专家建议。达尔文随后参加了亨斯洛的自然历史课程，成为他最喜欢的学生，并被称为“与亨斯洛同行的人”。当考试临近时，达尔文更加专注于他的研究，并接受了亨斯洛的私人指导。达尔文对佩利，包括论自然界中的神性设计在1831年1月的期末考试中，他在神学方面表现出色，并勉强通过了考试经典,数学和物理学，在178个及格名单中排名第十。

居住要求使达尔文在剑桥一直呆到6月。按照亨斯洛的榜样和建议，他并不急于接受神圣的命令。灵感来自亚历山大·冯·洪堡的个人叙述，他计划参观马德拉群岛毕业后和一些同学一起学习热带地区的自然历史。为了为这个项目做好准备，达尔文参加了牧师的地质学课程塞奇威克，是神圣的设计然后在夏天和他一起去协助绘制地层图威尔士达尔文正在独自调查地层时，他访问马德拉岛的计划因一条消息而破灭，消息称他预定的同伴已经去世，但在回家时，他又收到了一封信。亨斯洛推荐达尔文担任这位绅士的伴侣罗伯特·菲茨罗伊，船长HMS系统比格尔犬，进行为期两年的探险，绘制南美洲这将给达尔文发展自然主义事业的宝贵机会。他的父亲反对这次航行，认为这是浪费时间，但他被姐夫说服了，约西亚·威奇伍德，同意他儿子的参与。这次航行是一次为期五年的探险，将导致许多科学领域发生巨大变化。

小猎犬之旅

这个比格尔犬这项调查耗时五年，其中三分之二是达尔文在陆地上进行的探索。他研究了丰富多样的地质特征，化石和活的有机体，并遇到了各种各样的人，包括本地人和殖民地人。他有条不紊地收集了大量标本，其中许多是科学新发现的。这奠定了他作为博物学家的声誉，并使他成为生态学尤其是生物群落他详尽的笔记显示了他理论化的天赋，并为他后来的工作奠定了基础，同时也提供了社会、政治和人类学的深入了解他访问过的地区。

在航行中，达尔文阅读查尔斯·赖尔的地质学原理他解释说，地质特征是漫长时间内渐进过程的结果，并写道他看到的地貌“就像他看到了莱尔的眼睛”：他看到了由瓦片和贝壳组成的阶梯平原巴塔哥尼亚作为升高的海滩；在里面智利，他经历了一次地震，并注意到贻贝-在涨潮时搁浅的河床表明土地已被抬高；甚至在安第斯山脉，他能收集贝壳。他提出了这样的理论珊瑚 环礁在下沉的火山上形成，当比格尔犬调查了科科斯（基林）群岛.

在南美洲他发现了包括巨喉和glyptodons类在没有显示出灾难或气候变化迹象的地层中。当时，他认为它们与非洲物种相似，但在航行之后理查德·欧文显示这些遗骸是同一地区与生物有关的动物。在阿根廷两种瑞亚拥有独立但重叠的领土。上加拉帕戈斯群岛达尔文发现模仿鸟不同的岛屿不同，回到英国后，他看到了加拉帕戈斯乌龟和雀科鸣鸟根据它们所居住的岛屿，它们也属于不同的物种。这个澳大利亚人 有袋动物的 鼠袋鼠和鸭嘴兽它们是如此与众不同的动物，以至于1836年1月19日他在新南威尔士州的日记中记录了这一点：

我躺在阳光明媚的河岸上，思考着这个国家动物与世界其他地方相比的奇怪性格。一个在任何事情上都不相信自己理性的人，可能会惊呼：“肯定有两个截然不同的创造者在工作；然而，他们的目标是一样的&当然，每个案例的结局都是完整的。

他对自己所看到的一切感到困惑小猎犬号航海记，他根据查尔斯·赖尔他的“创造中心”思想。在本手册的后续版本中日记账他预示着他将利用加拉帕戈斯群岛动物群作为进化的证据：“人们可能真的会想象，由于这个群岛上最初鸟类的稀少，一个物种被取走并改造成不同的目的。”

三名本土传教士被比格尔犬到火地岛在过去的两年里，他们在英国变得“文明”起来，但在达尔文看来，他们的亲属似乎是“可怜的、堕落的野蛮人”。不到一年，传教士们又恢复了他们以前的严酷生活方式，但他们更喜欢这样，不想返回英国。这次经历，他对奴隶制他看到了南美洲的其他地方，以及他发现的其他问题，例如欧洲定居对年原住民的影响新西兰而澳大利亚则说服他，基于种族概念虐待他人在道德上没有正当理由。他现在认为人类与动物的距离并不像他的牧师朋友所认为的那样遥远。

达尔文的健康

达尔文在航行途中（1833年10月）在阿根廷发烧，从安第斯山脉返回时瓦尔帕拉索，他生病了，在床上躺了一个月（1834年7月）。从1837年起，达尔文反复出现胃痛、呕吐、疖子、心悸、颤抖和其他症状；目前尚不清楚确切的原因是什么（参见查尔斯·达尔文的病). 这些症状在他有压力的时候尤其影响到他，比如在参加会议或处理关于他的理论的争议时。到1849年3月28日，达尔文觉得自己快要死了：

“我三天中有一天什么事都做不了，除了被迫做的事之外，我简直太沮丧了，没有写信给你，也没有做任何事。我以为我很快就走上了有血有肉的道路。”

达尔文将自己的病情诊断为“神经性消化不良”，并在一位堂兄的建议下，他与家人前往Dr詹姆斯·曼比·格利1849年3月10日在马尔文。古利博士写了一本很受欢迎的书，叫做慢性病的水疗法并自称是顺势疗法医生。达尔文对顺势疗法持怀疑态度：

“我很难过地说，格利医生每天给我三次顺势疗法药物，我毫无信心地顺从服用。”（1849年3月19日的信）

Gully博士水疗治疗于1849年3月19日开始，每天三次服用顺势疗法药物，同时严格改变饮食、晨行、冷水擦洗和冷湿衣服。经过两周的治疗，达尔文写道“我非常喜欢并高度评价格利博士。”他已经10天没有呕吐了（这对他来说是一次罕见的经历）。达尔文写下了自己的鼓励，他认为自己的症状有了显著改善，甚至在格利博士开始水疗法的出汗部分之前。4月18日，他写道：“我现在体重增加了，30天没有生病，这是去年的三倍；昨天我走了4次路，跑了7英里！我正在变成一台只会走路和吃东西的机器。”

达尔文在诊所呆了四个月。回家后不久，他再次感到恶心，并且在他的一生中继续经历消化问题，尽管他已经不再经历他经历了两年到十二年的许多其他症状，并且能够恢复工作。1851年3月24日，达尔文的女儿安妮患有持续性消化不良时，他带她去了格利的诊所。安妮于4月23日去世，达尔文再也没有回到马尔文，但他找到了另一位水疗法医生，爱德华·威克斯特·莱恩医生，他的诊所更近。达尔文当时的情况与他第一次见到谷利时差不多，莱恩博士后来写道“我想不起有哪一个案例像他那样痛苦。当最严重的袭击发生时，他似乎被痛苦压垮了。”

科学生涯，理论的创立

当达尔文还在航行时，亨斯洛通过给选定的博物学家提供化石标本和达尔文地质著作的印刷本，精心培养了他以前的学生的声誉。当比格尔犬达尔文于1836年10月2日回国，是科学界的名人。他参观了他在什鲁斯伯里的家，他的父亲组织了投资，使达尔文能够成为一名自筹资金的绅士科学家。达尔文随后前往剑桥并说服亨斯洛对他收集的现代植物进行植物学描述。后来达尔文绕了一圈伦敦机构寻找最好的博物学家来描述他的其他藏品，以便及时出版。一个急切的人查尔斯·赖尔10月29日会见了达尔文，并将他介绍给了这位崭露头角的解剖学家理查德·欧文.在完成达尔文的化石骨骼收集工作后皇家外科学院，欧文透露其中一些物种来自巨大的灭绝物种，这让他大吃一惊啮齿动物和树懒这提高了达尔文的声誉。在莱尔的热情支持下，达尔文向伦敦地质学会1837年1月4日，他认为南美洲大陆正在缓慢上升。同一天，达尔文向动物学会.哺乳动物被乔治·R·沃特豪斯虽然这些鸟似乎是事后才想到的，但鸟类学家约翰·古尔德达尔文认为鹪鹩、黑鸟和与加拉帕戈斯群岛略有不同的雀鸟都是雀鸟，但每一种都是独立的物种。其他关于比格尔犬包括菲茨罗伊（FitzRoy）在内的科学家也收集了这些鸟类，并对它们的记录进行了更仔细的处理，使达尔文能够确定每种鸟类来自哪个岛屿。

在伦敦，达尔文和他的自由思考兄弟伊拉斯谟在晚宴上遇到了鼓舞人心的人学者他认为上帝通过自然法则而不是特别的奇迹般的创造。他哥哥的女朋友小姐马蒂诺是一位作家，他的故事得到了推广马尔萨斯语 辉格党 糟糕的法律改革。科学界充斥着关于物种嬗变有争议地与激进派动乱达尔文更喜欢他的朋友剑桥顿斯的尊重，尽管他的想法超出了他们的信仰自然历史必须为宗教和社会秩序辩护。

1837年2月17日，莱尔在地理学会发表总统演讲，介绍了欧文迄今为止对达尔文化石的发现，特别指出了一个意想不到的暗示，即灭绝的物种与同一地区的现有物种有关。在同一次会议上，达尔文当选为学会理事会成员。他已经被菲茨罗伊邀请为日记账根据船长的自然历史部分的野外记录比格尔犬的航行。他现在开始写一本关于南美地质学的书。同时，他推测他的红色笔记本他在比格尔犬他开始的另一个项目是将他的收藏的专家报告作为多卷出版H.M.S.小猎犬航行的动物学亨斯洛（Henslow）利用他的联系人安排了1000英镑的财政拨款来赞助这项计划。达尔文写完了他的日记账6月20日左右，金威廉四世死了维多利亚时代的时代开始了。7月中旬，他开始了他的私人活动“B”笔记本关于嬗变，并发展了假设加拉帕戈斯群岛的每个岛屿都有自己的乌龟它们起源于单一的龟类物种，并以不同的方式适应了不同岛屿上的生活。

在组织压力下动物并更正他的证据日记账，达尔文的健康受到影响。1837年9月20日，他遭受“心悸”之苦，前往该国疗养一个月。他访问了梅尔·霍尔他生病的阿姨由她未婚的女儿照顾韦奇伍德并用他的旅行故事来娱乐他的亲戚。他的叔叔乔斯指出一块灰烬消失的地面壤土并暗示这可能是蚯蚓的工作。这使达尔文想到了11月1日他给地质学会做的一次演讲，主题是异常平凡的蠕虫粪便。这部作品被认为是对土壤形成过程.他避免了担任会占用宝贵时间的官方职位，但到了3月惠威尔聘请他为地质学会秘书。疾病促使达尔文从工作压力中解脱出来，他去了苏格兰的“地理研究”。在晴朗的天气里，他来访了格伦·罗伊他（错误地）将这种被称为“道路”的现象称为升高的海滩。

他暂时感觉好多了，回到了什鲁斯伯里的家。为了科学地思考自己的职业生涯和前景，他列出了一份以专栏为标题的清单“结婚”和“不结婚”“亲婚姻”栏目中的条目包括“老年时的伴侣和朋友……无论如何都比狗好”，而“看书的钱少”和“时间的浪费太多”则是反对意见。赞成者胜出。1838年7月29日，他与父亲讨论了结婚的可能性，然后去看望了他的堂兄Emma。他没有抽出时间求婚，但不顾父亲的劝告，他告诉了她自己关于蜕变的想法。秋季，当他的思想和工作在伦敦继续的时候，他反复生病。11月11日，他回来向艾玛求婚，再次向她讲述了他的想法。她接受了，但后来写信恳求他阅读《圣约翰福音》中关于爱和追随的章节这条路也就是说“如果一个人不住在我里面……他们就会被烧死”他给了她一个热情的答复，这缓解了她的担忧，但她会继续担心他的失信可能会危及她对他们来世相会的希望。

达尔文认为马尔萨斯的认为人口增长速度快于粮食生产速度的论点，导致人们争夺粮食，使慈善事业毫无用处。后来，他用他的生物学理论表述了这一点：“人的增长速度往往大于其生存手段；因此，他偶尔会面临生存的激烈斗争，而自然选择将影响其范围内的一切。”(人类的后裔（第21章）他将此与与地方有关的物种发现、他对动物繁殖的研究以及自然“和谐法则”的观点联系起来。1838年11月底，他将育种家选择性状与马尔萨斯自然（Malthusian Nature）进行了比较，从“偶然”抛出的变体中选择，从而“新获得的结构的每一部分都得到了充分的实践和完善”，并认为这是物种起源“我理论中最美丽的部分”。他去寻找住处，最终在伦敦高尔街找到了“Macaw小屋”，然后在圣诞节期间把他的“博物馆”搬了进来。他表现出了压力，爱玛写信劝他休息一下，几乎是预言性地说：“所以，亲爱的查理，在我能和你一起护理你之前，不要再生病了。”1839年1月24日，他被选为英国皇家学会并提交了关于格伦·罗伊之路的论文。

婚姻和孩子

1839年1月29日，达尔文娶了他的堂兄韦奇伍德在Maer英国圣公会仪式安排也适合一位论派.在第一次居住之后Gower街,伦敦，这对夫妇于1842年9月17日搬到众议院在里面唐恩达尔文有十个孩子，其中三个夭折了。他的许多幸存的孩子和他们的孙子们后来也成为了名人。

• 威廉·伊拉斯穆斯·达尔文（1839-1914年12月27日）
• 安妮·伊丽莎白·达尔文（1841年3月2日至1851年4月22日）
• 玛丽·埃莉诺·达尔文（1842年9月23日至1842年10月16日）
• Henrietta Emma“Etty”Darwin（1843-1929年9月25日）
• 达尔文（1845年7月9日至1912年12月7日）
• 伊丽莎白“贝西”达尔文（1847-1926年7月8日）
• 弗朗西斯·达尔文（1848年8月6日至1925年9月19日）
• 伦纳德·达尔文（1850年1月15日至1943年3月26日）
• 霍勒斯·达尔文（1851年5月13日至1928年9月29日）
• 查尔斯·沃林·达尔文（1856年12月6日至1858年6月28日）

他们的几个孩子患有疾病或虚弱，查尔斯·达尔文担心这可能是因为他和爱玛的血统相近，这在他关于近亲繁殖的不良影响和杂交优势的著作中得到了表达。

理论的发展

达尔文现在是一位杰出的地质学家，是文秘博物学家的科学精英，靠个人收入解决问题，同时私下研究他的理论。他有大量的工作要做，写下所有的发现并监督多卷书的编写动物，这将描述他的收藏。他开始对植物进行广泛的实验，并与畜牧业者包括鸽子饲养者和养猪者，试图为他在公开发表理论时预期的所有论据找到可靠的答案。

1839年5月，菲茨罗伊的叙述发表时，达尔文的日志和备注非常成功。那一年晚些时候，它自己出版了，成为今天的畅销书小猎犬号航海记1839年12月，随着爱玛第一次怀孕的进展，达尔文患了更多的疾病，第二年几乎没有什么进展。

达尔文试图向亲密的朋友解释他的理论，但他们迟迟没有表现出兴趣，认为选择必须有神的选择。1842年，这家人搬到了农村众议院以逃避伦敦的压力。达尔文为他的理论制定了一个简短的“铅笔素描”，到1844年，他写了一篇240页的“论文”，扩展了他早期关于自然选择的思想。达尔文完成了他的第三个地质1846年出版。在他的朋友，年轻的植物学家的帮助下约瑟夫·道尔顿·胡克，他开始了一项关于藤壶1847年，胡克阅读了《论文》并发送了笔记，为达尔文提供了他所需要的冷静批判性反馈。

达尔文害怕以一种不完整的形式提出这一理论，因为如果他对进化论的观点给予任何关注，那么这一观点都会引起极大的争议。关于进化的其他观点，尤其是拉马克-被英国科学界彻底驳回，并与政治激进主义.匿名发布创造自然历史的遗迹1844年，引发了另一场关于激进主义和进化论的争论，达尔文的朋友们对其进行了猛烈抨击，他们强调，没有一位声誉卓著的科学家愿意与此类观点联系在一起。

为了治疗他的疾病，达尔文去了年的一个水疗中心马尔文1849年，令他惊讶的是，两个月的水处理对他有帮助。在他的藤壶研究中，他发现“同源性“这证明了他的理论，因为身体部位的轻微改变可以满足不同的功能，以适应新的条件。然后，他心爱的女儿安妮病倒了，重新唤醒了他对自己的疾病可能是遗传性的恐惧。在经历了一系列的危机之后，她去世了，达尔文也去世了对仁慈的上帝失去了所有的信仰.

他遇到了这位年轻自由思想的自然主义者赫胥黎他将成为亲密的朋友和盟友。达尔文对藤壶的研究(圆孢属)为他赢得了英国皇家学会1853年的皇家奖章，确立了他作为生物学家他于1854年完成了这项研究，并将注意力转向了他的物种理论。

理论的公布和发表

达尔文找到了如何解决这个问题的答案属他将其与分工的工业理念相类比，每个专业品种都能找到自己的生态位，以便物种能够分化。他对种子进行了实验，测试它们在海水中生存的能力，从而将物种转移到孤立的岛屿上，并饲养鸽子来测试他的自然选择思想是否可以与鸽子饲养者使用的“人工选择”相媲美。

1856年春天，莱尔读了一篇关于介绍物种数量阿尔弗雷德·拉塞尔·华莱士，一位在婆罗洲莱尔敦促达尔文发表他的理论以确立优先地位。尽管生病了，达尔文还是开始了一本三卷本的书，书名为自然选择从包括华莱士和阿萨·格雷1857年12月，达尔文在写这本书的时候，收到了华莱士的一封信，问他是否会研究人类起源。达尔文对莱尔的恐惧很敏感，他回应道：“我认为我应该避免讨论整个主题，因为它充满了偏见，尽管我完全承认这是博物学家最关心的问题。”他鼓励华莱士进行理论推导，说“没有推测，就没有好的原创观察。”达尔文补充道：“我比你走得更远。”他的手稿达到250000字，然后在1858年6月18日，他收到了一篇论文，其中华莱士描述了进化机制，并要求他将其发送给莱尔。达尔文这样做了，他对自己被“先发制人”感到震惊。虽然华莱士并没有要求出版，但达尔文提出将其发送给华莱士选择的任何期刊。他把事情交给莱尔和胡克处理。他们同意在伦敦林奈学会7月1日论物种形成品种的趋势；以及通过自然选择手段延续品种和物种达尔文的幼子去世，无法出席。

这一理论的最初宣布几乎没有立即引起关注。它在一些小评论中被简要提及，但对大多数人来说，它似乎与其他品种的进化思想在接下来的13个月里，达尔文一直健康状况不佳，他努力为自己的“物种大书”撰写一篇摘要。在科学朋友的不断鼓励下，达尔文终于完成了他的摘要，莱尔安排由约翰·默里。标题约定为用自然选择论物种起源1859年11月22日，当这本书上市销售时，1250本的库存被超额订购。当时，“进化论”意味着在没有神的干预下创造，达尔文避免使用“进化”或“进化”这两个词，尽管这本书的结尾说“最美丽、最奇妙的无尽形式过去和现在都在进化。”，会像其他生物一样进化。达尔文故意轻描淡写地写道：“人类的起源和历史将被照亮。”

反应

达尔文的书引发了一场公众争论，他密切关注着这场争论，并保留了数千份新闻剪报评论,条款,讽刺作品,模仿和漫画。评论家们很快就找出了“猴子中的男人”的未声明含义，尽管一神论者审查是有利的《泰晤士报》赫胥黎发表了一篇热情洋溢的评论，其中包括对理查德·欧文赫胥黎试图推翻科学机构的领导人。欧文起初看起来很中立，但后来写了一篇评论谴责这本书。

这个英国国教科学机构，包括达尔文的老剑桥导师塞奇威克和亨斯洛尽管这本书受到了年轻一代专业博物学家的好评，但人们对这本书的反应却很强烈。然后随笔与评论七个自由派英国圣公会神学家宣称奇迹是非理性的（并支持原产地)分散人们对达尔文的注意力。

最著名的对峙发生在英国科学促进协会在里面牛津.教授约翰·威廉·德雷珀发表了一篇关于达尔文和社会进步的长篇演讲，然后塞缪尔·威尔伯福斯，的主教反对达尔文。在随后的辩论中胡克为达尔文和赫胥黎自封为“达尔文的斗牛犬”，是维多利亚时代进化论最有力的捍卫者。故事是这样的：当威尔伯福斯问他是否是猴子赫胥黎站在祖父或祖母一边，喃喃自语道：“上帝把他交给了我”，并回答说，“他宁愿是猿猴的后代，也不愿是一个有教养的人的后代，他利用自己的文化天赋和口才服务于偏见和谎言”（这是有争议的). 这个故事传遍了全国：赫胥黎说过他宁愿成为一名猿而不是主教。

许多人认为达尔文的自然观破坏了人与动物之间的重要区别。达尔文本人并没有在公开场合亲自为自己的理论辩护，尽管他热切地阅读了有关持续辩论的文章。他经常病得很重，并争取到了大家的支持信件和信件.科学朋友的核心圈——赫胥黎、胡克、，查尔斯·赖尔和阿萨·格雷–积极将他的工作推向科学和公众舞台，在这个时代的关键科学争议中为他辩护，使他免受众多批评者的批评，并帮助他获得英国皇家学会1864年的科普利奖章。达尔文的理论也与当时的各种运动产生了共鸣，并成为大众文化的一个重要组成部分。这本书被翻译成多种语言，并进行了多次再版。这本书成为一本主要的科学著作，无论是对于一个好奇的中产阶级还是“工人”来说都是如此，并被誉为有史以来最具争议性和讨论最多的科学著作。

帕特里克·马修（Patrick Matthew）先生的反应完全不同，他抱怨自己在1831年发表了同样的理论。在第二版起源达尔文补充了他的理论先驱的历史素描，其中他承认马修的理论基本上与他和华莱士的理论相同，但指出它出现在一份晦涩的出版物中，并以非常简短和零散的形式表达出来。

进一步的实验、研究和写作

尽管达尔文在他生命的最后22年里屡次生病，但他仍坚持他的工作。他出版了一本理论摘要，但他的“大书”中更多有争议的方面仍然不完整。这些包括人类从早期动物中进化而来的明确证据，以及对社会发展和人类智力发展潜在原因的探索。他还没有解释除了装饰美之外没有明显实用性的特征。他的实验、研究和写作仍在继续。

达尔文的女儿生病后，他放弃了对幼苗和家畜的实验，与她一起去海边度假，在那里他对野生动物产生了兴趣兰花这项研究发展成为一项创新性研究，研究它们美丽的花朵如何控制昆虫授粉并确保交叉受精。与藤壶一样，同源部分在不同物种中起着不同的作用。回到家里，他躺在病床上，房间里摆满了攀援植物的实验。一位牧师拜访了他恩斯特·海克尔谁传播了达尔文主义在里面德国即使在剑桥，学生们现在也支持他的想法。赫胥黎发表了“工人讲座”以扩大观众范围，华莱士仍然是支持者，但越来越转向唯心主义.变更增长到两大卷，迫使他把人类和性别选择排除在外，但印刷时需求量很大。

关于人类进化他的支持者（和诽谤者）在物种起源，但达尔文自己对这一主题的贡献是在十多年后出版的这本两卷书男人的出身与性别的选择1871年出版。在第二卷中，达尔文全面介绍了他的概念性别选择解释人类文化的演变、人类性别的差异和人类的分化比赛以及鸟类美丽的羽毛（看起来不适应环境）。一年后，达尔文发表了他的最后一部主要著作，人与动物的情感表达这本书的重点是人类心理的进化及其与动物行为的连续性。他发展了他的观点，认为人类的思想和文化是由自然选择和性别选择发展而来的，这种方法在过去二十年中随着进化心理学.正如他在年总结的那样人类的后裔达尔文认为，尽管人类拥有“崇高品质”和“崇高权力”：

“人的身体里仍然留有他出身卑微的不可磨灭的印记。”

他与进化相关的实验和研究最终形成了五本关于植物的书，然后他的最后一本书又回到了蠕虫对土壤水平的影响。

达尔文在唐恩去世，肯特1882年4月19日，英国。他原本打算葬在唐恩的圣玛丽教堂墓地，但应达尔文同事的要求，威廉·斯波提斯伍德(总裁的英国皇家学会)安排给达尔文一个国葬并埋在威斯敏斯特大教堂.

宗教观点

查尔斯·达尔文来自一个不墨守成规者背景。尽管他的几个家庭成员自由思想者他公开缺乏传统的宗教信仰，一开始并不怀疑圣经的字面真理。他参加了一个英国国教学校，然后在剑桥学习英国圣公会神学成为牧师，并被佩利的目的论论证自然界的设计证明了上帝的存在。然而，在他任职期间，他的信念开始转变HMS系统比格尔犬他质疑自己看到了什么，例如，在无人能看到的美丽深海生物上，看到一只黄蜂将毛虫麻痹，作为其卵的活食物，他不寒而栗；他认为后者与佩利的慈善设计理念相矛盾。在比格尔犬达尔文相当正统的他引用《圣经》作为道德权威，但却在旧约虚假和不值得信任。

回国后，他进行了调查物种嬗变他知道，他的牧师自然主义朋友们认为这是一种野蛮的异端，破坏了社会秩序的奇迹般的正当性，他还知道，在英国国教的既定地位受到攻击的时候，这种革命性思想尤其不受欢迎激进派 异议者和无神论者在秘密发展他的理论自然选择达尔文甚至将宗教描述为部落生存策略，尽管他仍然相信上帝是最终的立法者。随着时间的推移，随着女儿的去世，他的信仰继续减少安妮1851年，达尔文最终失去了对基督教的全部信仰。他继续支持当地教堂并帮助教区工作，但在周日，他会出去散步，而他的家人则去教堂。在后来的生活中，当被问及他的宗教观点时，他写道，他从来没有无神论者在否认上帝存在的意义上，通常“不可知论的更准确地描述我的心理状态。"

查尔斯·达尔文在他的传记中记述了他的祖父达尔文关于伊拉斯谟在临终时召唤耶稣的虚假故事是如何流传的。查尔斯最后写道：“这就是这个国家（1802年）的基督教情感状态……我们至少可以希望现在没有这种东西流行。”尽管有这种希望，但在达尔文去世后，也流传着非常相似的故事，最突出的是“希望女神的故事”，发表于1915年，声称他在病床上皈依了宗教。这样的故事已经被一些基督教团体传播都市传说尽管达尔文的孩子们驳斥了这些说法，历史学家也认为这些说法是错误的。他的女儿亨丽埃塔（Henrietta）在他临终前表示，他没有皈依基督教。

遗产

查尔斯·达尔文的进化论自然选择改变了无数研究领域的思维生物学到人类学他的工作确立了“进化”已经发生：不一定是自然选择或性别选择（这种特殊的认识直到重新发现格雷戈·孟德尔十九世纪末的作品和现代合成). 在他之前的其他人概述了自然选择的概念：在他有生之年，达尔文承认早期的著作威廉·查尔斯·威尔斯和巴特里克他（以及几乎所有其他博物学家）在发表他的理论时都没有意识到这一点。然而，很明显，达尔文是第一个开发和发布科学理论关于自然选择，以及所谓的前人没有对自然选择作为科学理论的发展或成功作出贡献。

达尔文的著作在发表时引起了极大的争议，在他那个时代，许多人都没有认真对待它。事实证明，自然选择的进化对神的创造和智能设计流行于19世纪科学，特别是推翻创造生物学“教义”创建的种类“.认为人类、种族和动物之间没有界线的想法将永远使达尔文成为破坏偶像主义的象征，因为他剥夺了人类在宇宙中的特权地位。对他的一些批评者来说，达尔文将是”“猴人”，通常被描绘成半猿。他的思想也与当时更为普遍的信仰相对立，当时人们认为人类是分开发展的，或者说一个种族凭借生物学的优势比另一个种族优越。

纪念

达尔文一生中，许多物种和地理特征都以他的名字命名，包括达尔文海口由命名罗伯特·菲茨罗伊达尔文的迅速行动使他们免于被孤立达尔文山在中安第斯山脉庆祝达尔文25岁生日。当比格尔犬正在测量澳大利亚1839年，达尔文的朋友约翰·洛特·斯托克斯看到了一个天然的港口，船长威克姆命名达尔文港.结算帕默斯顿 1869年在那里成立被正式重命名达尔文1911年成为澳大利亚的首都北领地，它还吹嘘道达尔文大学和查尔斯·达尔文国家公园.

14种芬奇他在加拉帕戈斯群岛被亲切地命名为“达尔文雀”以纪念他的遗产。1964年，剑桥达尔文学院达尔文家族是为了纪念达尔文家族而成立的，部分原因是达尔文家族拥有部分土地。1992年，达尔文在迈克尔·哈特的历史上最有影响力的人物名单2000年，达尔文的肖像出现在英格兰银行 十英镑纸币，更换查尔斯·狄更斯据说，他那令人印象深刻、浓密的胡须（据说很难伪造）是该行选择的一个因素达尔文在100名最伟大的英国人投票由英国广播公司并被公众投票支持。

作为对进化的幽默庆祝达尔文奖授予那些“通过愚蠢的致命行为证明自己不适合进化过程的人”

2006年，他在美国自然历史博物馆在里面纽约市.

优生学

继达尔文发表原产地他的表弟高尔顿将这些概念应用于人类社会，从1865年开始产生促进“遗传改良”的思想，并于1869年详细阐述。在人类的由来达尔文同意高尔顿证明了人类的“天赋”和“天才”可能是遗传的，但认为高尔顿提出的社会变革过于“乌托邦式”。高尔顿和达尔文都不支持政府干预，相反，他们认为寻找潜在伴侣的人至多应该考虑遗传因素。1883年，达尔文去世后，高尔顿开始称他的社会哲学为优生学。在二十世纪优生学运动在许多国家受到欢迎，并与生殖控制计划联系在一起，例如强制绝育法律，然后在其修辞中使用后被污名化纳粹德国在基因“纯洁”的目标中。

社会达尔文主义

1944年，美国历史学家理查德·霍夫施塔特应用了术语“社会达尔文主义描述十九世纪和二十世纪的思想，这些思想是从马尔萨斯和赫伯特·斯宾塞应用进化论和“适者生存“为了在充满敌意的世界中生存而竞争的社会或国家。这些想法因与种族主义和帝国主义虽然这一术语不合时代，但在达尔文时代，后来被称为“社会达尔文主义”和“简单达尔文主义达尔文主义然而，达尔文并不认为他的科学理论要求任何特定的治理或社会秩序理论。事实上，他认为应该向所有种族和国家表示同情。

使用“社会达尔文主义”来描述马尔萨斯的思想尤其虚伪，因为马尔萨斯在1834年去世达尔文理论的创立他读了第六版马尔萨斯的名著人口原理论文1838年。斯宾塞的进化论“进步主义”及其社会和政治思想主要是马尔萨斯式的，他关于1851年经济学和1855年进化论的著作早于达尔文出版原产地1859年。