ERD网络会议

我星期天从圣公会救济与发展2014年网络会议，在佐治亚州亚特兰大举行。本年度会议汇集了教区和省级ERD协调员，他们听取了教会机构工作的简要介绍，并讨论了提高ERD知名度和为其工作争取支持的方法。

我参加这次会议主要是为了支持戴安·邓特利（Diane Duntley），她是匹兹堡教区的教区协调员，她有流动问题。然而，我完全参与了这次活动，ERD所做的工作给我留下了深刻印象。我很高兴见到这些参与者，甚至遇到了一位从未见过面的脸书朋友。

我不想对这三天的活动做全面的描述，但我想提几件令我感到有趣的事情：

• 圣公会救济与发展在整个圣公会教堂并不广为人知。许多教区基本上不了解ERD，也不支持它。并非所有主教都对ERD感兴趣，显然是因为他们对其他筹资活动更感兴趣。
• ERD很快就要75岁了。它成立于1940年，作为世界救济总主教基金会。它以现在的名字延续了近15年。
• 多年来，ERD的使命发生了变化。它最初是一项难民安置工作。它现在参与改善粮食供应、改善经济、改善健康和防治疾病以及应对灾害。它以救灾和NetsForLife而闻名^®程序。
• 大约90%的ERD捐款直接用于项目。这是由于行政和筹资成本低以及可以从捐赠中获得收入。

在听关于圣公会救济与发展工作的演讲时，我被我的赞美诗“哦，看不见的上帝“适合ERD。我提到了这一点，并被要求为最后的晨祷仪式朗诵或唱圣歌。我选择了不唱歌。（服务是在酒店里，没有乐器伴奏。）相反，我在平板电脑上读赞美诗并在背景中弹奏曲子。因为这首赞美诗有一个副歌，所以我把它写在活动挂图上，我们在每一节的末尾作为对唱一起读。这很有效。

对贾斯汀·韦尔比的挑战

这是关于我在非洲站在一个严肃的一边的事实因为某些事情而受到攻击的基督徒发生在遥远的美国，他们遭到了其他人的袭击正因为如此，许多人被杀。

-坎特伯雷大主教贾斯汀·韦尔比，2014年4月4日

坎特伯雷大主教一个月前在一个广播脱口秀节目中发表了这番相当笼统的评论。（请参阅“威尔比在哪里？“）他几乎没有澄清自己的主张，这意味着英国国教不能举行同性婚礼，因为这将导致非洲基督徒被谋杀，就像之前圣公会对一名同性恋主教的献祭一样。

我不想在这里讨论大主教为了保护其他地方基督徒的生命而阻止英国同性结合教会祝福的道德问题。这一主题在其他地方也得到了充分的探讨，包括我在上面引用的自己的帖子中。相反，我想讨论韦尔比的前提。

如果要认真对待贾斯汀·韦尔比，他需要记录下自己的论点，即非洲人因圣公会的行动而遭到屠杀。我一直没有找到任何新闻报道有这样的联系，我认为这种联系不太可能存在。

正如我早些时候承认的那样，我毫不怀疑大主教被他的线人告知了这一联系，但这只是一些传闻，以及那些可能出于自身目的编造故事的人的传闻。也许他们甚至相信自己的故事。然而，这并不能使故事成为事实。

非洲的暴力通常有更直接的原因，但部落对抗、政治斗争、资源争夺，或抽象的穆斯林-基督徒的反感。那些知道韦尔比所说的基督教徒为何被杀害的人并不是暴行的目击者，而是凶手。有人问过吗他们他们真正的动机是什么？即使你这样做了，你也希望得到一个真实的答案吗？可能不会。

因此，大主教面临的挑战是提供独立证据，证明圣公会的行为是非洲暴行的直接原因。如果他不能提供这样的证据，他应该承认。否则，可以合理地得出结论，贾斯汀·韦尔比因为自己的偏见而相信了别人告诉他的话，他的可信度，甚至他的真实性都将受到严重怀疑。

好吧，大主教，那怎么办？还有其他人可以验证贾斯汀·韦尔比的“事实”吗？

非洲裔美国人

前几天，我在脸书上讨论了种族问题。嗯，讨论并不是关于种族本身；这是关于人们应该如何提及过去被称为黑人的人。

我不想在这里讨论种族，我甚至不会承认种族是一个有用的科学概念。然而，大多数美国人确实会根据“种族”对人进行分类，主要是根据他们的外表。美国奴隶制的遗留问题仍然给我们的国家蒙上了一层阴影。

当时争论的问题——它最初并不是这样构思的——撒哈拉以南血统的黑人应该被称为什么。

这个问题立刻让我想起，至少对我来说，这是我曾经看过的一部动画片（我相信是在60年代末）。一个白人正在和一个黑人说话。标题是“你们这些天都在叫自己什么？”即使是今天，白人也能同情这个问题。黑人也是如此。

我的记者是一位黑人，他声称自己不喜欢被称为非洲裔美国人；他只是想被称为美国人。我可以理解这种情绪，但是，如果一个人真的想说出他的种族，不管人们怎么理解，“美国人”并没有什么帮助。

事实上，“非洲裔美国人”既好奇又有问题。首先，它很难代表种族。我有一些来自南非的白人朋友。他们肯定是非裔美国人，但他们肯定不是黑人。如果一个人养成了称黑人为非洲裔美国人的习惯，那么一个碰巧住在伦敦的来自非洲的黑人女性是什么？她是英国的非洲裔美国人吗？这个词实际上指的是地理血统，而不是种族血统。

但奇怪的是，我们称某人为非洲裔美国人，他的祖先甚至可能在美国之前就在那里了是a美国。我们不会把在我们海岸上呆了这么久的白人称为英国裔美国人、荷兰裔美国人或德国裔美国人。对于除了黑人以外的任何人来说，连字符的美国称呼很少延伸到两代人以上。

我不确定“非洲裔美国人”一词何时或为何在美国变得政治正确。马丁·路德·金（Martin Luther King，Jr.）谈到“黑人”时，“有色人种”（Colored）也同样流行，尽管它带有屈尊俯就的味道。在一个意识不断增强的时代，“黑人”与一个不太受尊重的称呼有着令人不安的相似之处。随着“黑人是美丽的”和“黑人的力量”等短语的出现，“黑人”变得流行起来

也许黑人自豪感和黑人权力的概念使白人机构更喜欢一个强调“黑人”甚至种族本身的术语。然而，“非洲裔美国人”也微妙地削弱了美国人的个性。一个黑人是一个非裔美国人，不是一个完全的美国人。

种族在美国仍然很重要。我们还没有实现有色人种社会或人人机会均等的社会。是时候抛弃“非裔美国人”，诚实地谈论黑人美国人了。