星期三，我参加了在宾夕法尼亚山圣詹姆斯举行的规划会议。记住，这是英国圣公会匹兹堡教区最近腾空的财产。（参见“圣詹姆斯圣公会回归“）当我绕过Frankstown路的弯道时，我不仅看到了不置可否的“圣詹姆斯教堂”标志，还看到了一个新的“圣公会欢迎你”横幅，上面写着英尺高的字母。（点击下面的图片查看大图。）请注意，我将该教堂称为“圣詹姆斯圣公会教堂”，尽管对于撇号的必要性似乎有些含糊不清。最近故事在匹兹堡主教教区的网站上，该教堂的名称既有撇号也有撇号。
碰巧，一段时间以来，一群人一直在为圣詹姆斯圣公会的未来祈祷和规划。（长期以来，有传言称，已成为鲍勃·邓肯分裂教区一部分的“英国国教”会众是一家失败的企业，无法维护教区财产。这些人交出钥匙，声称匹兹堡主教教区制定的教区财产谈判基本规则是不可接受的。）等待中的圣公会规划师甚至在进入大楼之前就开始在草坪上祈祷。现在，他们每周三都会开会，帮助圣詹姆斯教堂成为未来的样子。主教肯·普莱斯委托圣地亚哥牧师在圣詹姆斯庄园重建圣公会会众。维森特主持了星期三的会议，会议由大约十几人组成，包括世俗和神职人员。与会者包括圣公会教徒、非圣公会信徒和准圣公会成员。我认识那里大约一半的人。我去那里是为了看看发生了什么，并帮助弄清楚教堂的音响系统，这是我在会议结束后处理的一项任务。自从我最后一次来到这栋大楼以来，发生了很多事情。（请参阅“圣詹姆斯圣公会回归“）一个大风扇正在我们的会议区通风，以驱散新鲜油漆的气味。教区大厅里有几十把舒适的新椅子，这是一位路德派人士的贡献。各种各样的人和团体自愿打扫这个地方，修水管，做其他杂务。事实上，会议的大部分时间都是为了让大家了解圣詹姆斯教堂发生的事情。（我不是唯一一个第一次参加的人。）会议上讲述的最离奇的故事涉及一个非常大的十字架，它位于祭坛后面，在本月早些时候的第一次圣公会礼拜之前被拆除。十字架并不难看，它适合一座十倍于圣詹姆斯教堂大小的教堂。然而，在一个小的教区教堂里，这一定很吓人。显然，已故会众向普莱斯主教投诉十字架被移走。我无法想象他们为什么认为自己有资格提出这样的投诉！我曾多次听到维森特谈到在圣詹姆斯建立一个治疗部，但我不确定这意味着什么。这次会议让我更好地了解了他的想法。虽然圣詹姆斯教堂在移交给主教教区之前只有一小部分会众，但许多外部团体都在那里集会。近十几个12步小组在大楼里会面，并继续这样做。虽然这些小组的成员似乎与他们的前房东有着某种紧张的关系，但他们受到了圣公会教徒的欢迎，成为他们的使命伙伴。他们正在帮助改善这个地方，并在圣詹姆斯学院培养了一种新的归属感。来自其他教派的人不时来圣詹姆斯教堂看看发生了什么，那里可能会发展出普世的伙伴关系。毕竟，这座建筑有很大的空间，可以容纳比目前更多的活动。会议的一位与会者阐述了圣詹姆斯“接待、治疗和康复”使命的愿景。我觉得这一切有点令人惊讶。圣詹姆斯教堂是一座真正意义上的教堂工厂，尽管它在一开始就拥有一座合适的建筑方面处于领先地位。然而，人们通常会设想建立一个会众，然后为会众制定任务项目。从某种意义上说，圣詹姆斯教堂已经找到了自己的使命，它的会众是由那些已经在使用该设施的人建立的，他们看到愿意欢迎所有上帝的孩子。圣詹姆斯有潜力成为一个令人兴奋的地方。
戴上我的“无圣公会盟约”按钮会引发许多问题，最常见的是“那是怎么回事？”这个问题不容易简明扼要地回答。我一直为圣公会教徒普遍缺乏对《圣公会盟约》的认识而感到困扰，尽管网上和其他地方有大量关于它的材料。我在匹兹堡的帖子中对此表示失望”匹兹堡教区因盟约而不兴奋.”我在Facebook上发布的6月20日的帖子吸引了一位朋友的评论，他显然不对《圣约》感到兴奋：“我们需要的是一个‘圣公会圣约’，甚至可能是‘圣约’。自1993年以来，我一直是圣公会教徒，我仍然不理解圣公会信徒的大部分信仰。”当然，有很多大大小小的书都可以称得上是“傻瓜的英国国教”，尽管我越来越确信，其中没有一本书会让所有，甚至是大多数自我描述的英国国教徒感到满意。然而，世界一直在耐心等待《英国圣公会假人公约》的出台。世界不再需要等待。无圣公会盟约联盟刚刚发表了一篇长达一页的解释，解释了《盟约》是什么，它从哪里来，以及为什么不应该被采纳。这份文件的标题是“英国国教盟约简介”。以下是摘录：《盟约》的发展主要是由于保守的福音派教徒在圣公会教堂接受离婚的“革新”中越来越感到不适；女性、同性恋者的任命；圣经的非文字解释；尤其是同性结合的祝福和伴侣同性恋主教的祝圣。领导不满情绪的是美国圣公会的持不同政见者，他们在非洲和亚洲教会中找到了盟友，特别是在那些创始影响力来自英国福音派的国家。持不同政见者将拒绝同性恋活动作为他们的定义问题，并在1998年兰贝思会议上通过了第I.10号决议，宣布“同性恋行为……与圣经不符”在兰贝思会议多年的传统中，决议I.10被吹捧为“圣餐的教义”
《简介》非常适合作为分发给大小团体的讲义进行复制。它可以在那些不熟悉《公约》的人以及已经了解《公约》内容的人之间用作对话陈述。尽管它是由《公约》反对者创建的，但除了最后一段之外，可以说，该文件基本上是客观的。无圣公会盟约联盟的新闻稿可以在其网站上阅读在这里。“英国国教盟约简介”以PDF格式提供，用于信纸和A4纸.2011年7月21日更新：《英国国教盟约简介》现在是一份格式更具吸引力的两页讲义。请参阅公告在综合统一博客上。
夏季意味着西葫芦在超市、农贸市场和后院菜园中数量丰富。长而绿的南瓜令人无法抗拒，但我并不总是知道该怎么处理它们。过去，我把它们切成丁，然后用西红柿、洋葱和牛至调制出意大利风味的菜肴。这是一道很好的菜，虽然质地有点软弱无力。最近，我把西红柿从我的西葫芦里掉了下来，我很惊讶我能吃到一道没有西红柿的美味菜肴，我还加了土豆。这在一定程度上改善了纹理，并且通过更多的实验，我已经做出了最大的努力。我会描述一下前几天我做了什么，但由于我是凭直觉判断的，所以我不会提供实际的食谱。我先洗了一个中等大小的土豆，然后切成丁。我用我的厨师刀把方块做得尽可能小。我把这些放在一个煎锅里，再加上一层薄薄的特级初榨橄榄油，过了一会儿，就可以做出像小薯条一样的东西。我把土豆放在一边，加了更多的油，炒了洋葱丁、青椒和大蒜。几分钟后，我加入了洗过的南瓜丁。当西葫芦变软时，我把土豆放回锅里，搅拌混合物，加入盐和胡椒，以及新鲜切碎的罗勒和欧芹。结果是一道令人满意的菜肴，有着令人愉悦的嘎吱声。也许下次我会试着扔一些西红柿。
我刚刚提出了一个挑战全面统一：无圣公会盟约博客.在我的帖子中“英国国教盟约的最佳论据在哪里？“我请读者找出支持《公约》的最佳论点，以及那些论点最有效的论文。正如我在帖子中解释的那样，《公约》的确凿论据似乎很少：尽管提出了许多废除《公约》的理由，但这些理由都经过了仔细的阐述和充分的探讨对于《公约》似乎依赖于这样一种观念，即没有人能想到其他任何东西——《公约》是唯一的前进之路我们被告知——或者说是关于只能被称为天真的希望。
我甚至提供了奖品。提供最佳条目的人可以在联盟的博客上发表任何他或她想在一天内发表的相关和文明的言论。当然，获胜者可以支持或反对《公约》。条目将作为对博客帖子的评论。
美国同性恋权利运动无疑是一场重要的社会正义斗争。然而，大多数人都知道，美国的LGBT人群比大多数国家的情况要好，尽管他们可能没有在一些欧洲国家受到那么好的待遇。许多人不欣赏的是，在一些地方，尤其是在非洲，同性恋者受到了多么恶劣的待遇。星期天的匹兹堡邮报纽约大学历史与教育教授乔纳森·齐默尔曼（Jonathan Zimmerman）就这一主题发表了一篇富有启发性的文章。齐默尔曼在加纳撰文表示，想想76个国家禁止同性恋，其中一半位于非洲。肯尼亚规定同性性行为将被判处5至14年监禁。津巴布韦独裁者罗伯特·穆加贝（Robert Mugabe）指控来自西方的“同性恋流氓”阴谋推翻其政权，将被判处10年监禁。乌干达议会仍在考虑立法，对任何被判同性恋性交罪的人判处死刑，尽管国际社会强烈反对。
你可以在报纸的网站上阅读齐默尔曼的完整报告，“同性恋者不允许存在的地方”在这里.
我再次添加到我的一页原始格言在莱昂内尔·迪梅尔的法拉戈。以下是我最新的两个补充：
小心不要试图和坏人做好事。
不要鼓励受虐狂应用黄金法则。
第一种说法是受到该国在阿富汗的经历的启发。
兰贝思宫最近对英国圣公会驻英格兰使团（AMiE）的到来反应冷淡，这让我对《英国国教盟约》有了新的见解。2011年7月5日，陈述包括以下内容：坎特伯雷大主教有机会就局势与肯尼亚大主教进行了交谈：我们肯尼亚同事的诚意和兄弟般的善意是毫无疑问的，但似乎对英国教会法的精确要求和良好实践存在误解，即在推荐候选人担任圣职和部署圣职方面使命。
当然，这是礼貌的英国人说话。“善意和兄弟般的善意“肯尼亚人中的大多数人肯定会受到质疑。肯尼亚大主教及其盟友可能比坎特伯雷大主教更了解英国教会法。他们不仅仔细计算了什么是允许的，什么是不允许的，而且还计算了他们可以合理期望逃脱的。从AMiE的角度来看e、 到目前为止还不错。这一切与英国圣公会盟约有什么关系？考虑一下条约的起源。事实并非如此，英国国教圣公会（Anglican Communion）进展顺利，其成员教会认为，更紧密的融合将产生一个更有效、更快乐的全球机构。嗯，不完全是这样。相反，许多教会认为，其他教会没有遵守他们认为是圣餐行为的隐含规则，因而行为不端。英国圣公会新威斯敏斯特教区（Anglican Diocese of New Westminster）非常清楚1998年兰贝思会议（Lambeth Conference）通过的第I.10号决议，当时该决议颁布了一项为同性结合祝福的仪式。圣公会也同意任命吉恩·罗宾逊为新罕布什尔州主教。同样，卢旺达南锥体的教堂，等等，了解反对主教对另一位主教教区内教堂行使管辖权的长期惯例。在每一种情况下，教会的行为都与传统背道而驰，因为它认为这样做是正确的。因此，在英国国教教会行为“恶劣”，但认为自己有理由这样做的情况下，《圣约》将被采纳。我们的教会不需要《公约》来告诉他们其他教会的期望是什么；这些都是众所周知的。（奇怪的是，《公约》实际上对最初造成“危机”的问题保持沉默。）如果这些期望在过去被忽视，为什么我们认为根据《公约》它们不会被忽视？《公约》试图将“共识”奉为英国国教教义的最终仲裁者。该程序旨在确保教堂不会移动
这一进程将由亚洲，尤其是非洲的教会主导，这些教会将有效地对任何偏离“正统”的行为行使否决权，从而管理圣餐。（我们都知道非洲人在自治方面表现得多么好！）根据《公约》，英国国教的三脚凳将成为一个摇晃的四条腿酒吧凳，因为圣经、传统和理性与作为英国国教当局的常设委员会的集体智慧结合在一起。上帝保佑我们！我们必须面对现实。通过《圣约》并不会消除分歧，也不会使所有圣餐会的想法一致。我们的教会比任何人都想承认的都不同。一个幸福的圣餐只有通过宽容才能结合在一起。对于西方教会来说，如果真心实意地接受《盟约》，那就是放弃他们的信仰，同意在与西方截然不同的环境中由第三世界教会管理。由此产生的圣餐会将受到恐吓、仇恨和自言自语的约束。当然，这不会持续太久。
你可能知道，棉花价格一直在上涨。我认为，这是咖啡馆提高服装价格的主要原因，自2011年7月21日起生效。这意味着许多价格将在我的法拉戈礼品店。如果你正在考虑购买带有我的无圣公会标志或弧形等距立方体设计的服装，现在是时候订购了，以避免价格上涨。
我的朋友Jim Beyer刚刚在MadPriest的博客上发表了一篇客座帖子。它的标题是“群体思维与勇气“吉姆解释了为什么这么多人愿意支持《圣公会盟约》，尽管它的通过显然是一个疯狂的想法。下面是一个示例段落：群体思维是很难摆脱的。[比尔]莫耶斯是一个强大的智者，即使是他也有一段时间无法做到这一点。因此，其他团体，兰贝斯教职员工、英国主教之家以及继续宣传《公约》的非宗教领袖的坚持，也就不足为奇了。我们听说，有些成员知道《公约》是一个多层面的失败。他们知道它不会被普遍采用，因此也不会将圣餐合并在一起，更不用说将其合并在一起了。盟约教会将引起巨大的诉讼。但他们不说话；他们不会辞职。他们处于核心圈。那里比较安全。这个团体对他们很好。
吉姆在这里有所了解。作为阅读吉姆文章的奖励，MadPriest提供了一幅非常有趣的漫画。
吉姆·沃利斯（Jim Wallis）今天在他的《上帝的政治》（God’s Politics）博客上发表了一篇题为《债务上限游戏：我的‘悬崖笔记’版本》（The Debt Ceiling Play:My‘CliffsNotes’Version）的文章。这很难成为华盛顿上演的荒谬戏剧的定论，但沃利斯确实提供了一些值得注意的台词。例如，他描述了冲突的特征：这是那些相信共同利益的人和那些相信个人利益是唯一利益的人之间的冲突。虽然圣经的世界观告诉基督徒，他们应该提防富人，保护穷人，但另一种对立的意识形态认为，财富等同于正义和上帝的祝福。
我最喜欢的一句话是：不提高联邦债务限额并不像削减你的信用卡。这就像切断你的信用卡账单.
你可以读到沃利斯的话在这里.____________显然，和大多数美国人一样，我对奥巴马总统感到沮丧。我的抱怨不是他太“自由”，而是他太好了。他坚持认为共和党人实际上关心普通人，他们愿意真诚地进行谈判，他们对如何控制茶党有一些线索，并防止其疯狂行为摧毁共和党和整个国家。在目前的情况下，我感到沮丧的是，奥巴马接受了这样一种观念，即立即减少联邦赤字比制定一项拯救我们疲软的经济的计划更重要，并使经济最终能够支持一个复杂且（人们希望）人道的社会所需的政府水平。那么，总统应该怎么做？他应该宣布，债务上限是一个虚构的构想，国会授权支出迫使行政部门为该支出提供资金，而不偿还国家债务是违反宪法的。其依据是《第十四条修正案》第4节：法律授权的美国公共债务的有效性，包括为镇压叛乱或叛乱而支付养老金和奖金的债务，不应受到质疑。但美国或任何州均不得承担或支付因援助针对美国的叛乱或叛乱而产生的任何债务或义务，也不得就任何奴隶的损失或解放提出任何索赔；但所有此类债务、义务和索赔均应视为非法和无效。
然后，他应该告诉国会把注意力转向一些重要的事情，比如如何创造更多的就业机会。当然，威胁政府债务违约并不是一种鼓励投资和创造就业机会的策略！如果共和党人对总统的新秀感到不满，他们可以起诉。他们不会赢，但国家会赢。
令人惊讶的是，少数“普通”主教对要求教会采纳的《英国国教盟约》公开发表了很多意见。当然，也有例外——坎特伯雷大主教是该协议的啦啦队队长，一些GAFCON灵长类动物嘲笑该协议太少太晚，但对于一份承诺重建圣公会并重新定义圣公会本身的文件来说，奇怪的是，主教们并没有争先恐后地保证他们的声音会被听到。这在美国和加拿大尤为显著，预计这两个国家的教会将在即将举行的会议上就《公约》作出决定（或推迟决定）。这一点在英国国教中可能不那么引人注目，因为英国国教似乎对坎特伯雷大主教表现出过分的尊重，导致人们不愿公开反对他的观点。然而，令人欣慰的是，两位英国主教，尽管已经退休，却选择让他们对圣约的反对更加突出。主教约翰·萨克斯比和彼得·塞尔比刚刚被指定为无圣公会联盟的圣公会赞助人。以下是他们在联盟新闻稿中的声明，首先是萨克斯比主教的声明：圣公会不需要盟约，因为圣公会是以恩典和善意为基础的盟约。如果有恩典和善意，就没有必要缔结盟约。如果没有恩惠或善意，公约将不起作用。
塞尔比主教说：这项拟议中的盟约并不能解决英国圣公会内部的紧张局势。它将不可避免地创建一个诉讼共同体，在那里，每一个严重的分歧都可能成为寻求一个省被排除在外的机会。
也许萨克斯比主教和塞尔比主教的大胆将鼓励更多的主教公开反对构思不良的盟约。你可以阅读无圣公会盟约联盟的全部声明在这里.
莱昂内尔·迪梅尔的法拉戈包括一页原始格言。我今天添加了一个新条目，我认为这是我的一个更好的条目：获得同事合作的最快方法是自己做所有的工作。
与我的一些智慧之珠不同，这一颗与其说是哲学思考的产物，不如说是实际经验的产物。你可以读我所有的格言在这里.
匹兹堡海盗队的三垒手佩德罗·阿尔瓦雷斯（Pedro Alvarez）在试图从最近的伤病中恢复过来时离开了球队。我在周日读到了关于他的报道 匹兹堡邮报体育版的主要故事是“海盗阿尔瓦雷斯终于康复了；蝙蝠还没到迈克尔·桑塞利诺（Michael Sanserino）。不幸的是，我从未跳过第二段：面对职业逆境，受伤的海盗队三垒手称赞他的妻子凯莉让他停赛，凯莉是他在冬天结婚的。
我最初对这句话感兴趣——这一段只有一句话长，重点放在“脚踏实地”这个词上。凯莉·阿尔维雷斯（Keli Alverez）是让这位棒球运动员保持了心理健康，还是她阻止了他回去工作，可能是违背了他的意愿？“接地”不够清楚。然而，事实证明，桑塞里奥先生在一句话中塞进了大量错误。（是否后Gazette雇佣编辑？）首先，Alverez是第三垒男人，不是第三垒男人! 最后，“谁”实际上应该是“谁”当我有时间读的时候，我可能会读到故事的其余部分。
