顺其自然

伊利诺伊州州长罗德·布拉戈耶维奇（Rod Blagojevich）昨日出人意料地任命罗兰·伯里斯（Roland Burris）填补巴拉克·奥巴马（Barack Obama）空出的参议院席位，这一任命受到了一致的负面评论。似乎没有人愿意接受这一任命。传统观点认为，布拉戈耶维奇因试图出售参议院席位而被捕意味着布拉戈耶维奇的任何任命都是非法的。

诚然，每个人都对布拉戈耶维奇明显的腐败感到愤怒，或者希望被视为愤怒。然而，反对任命的法律或逻辑案例几乎不存在。布拉戈耶维奇失去了他的道德权威吗？正如一位著名政治家可能会说的那样，你肯定会。尽管如此，在被证明有罪之前，布拉戈耶维奇仍然是无辜的，目前还没有进行审判。据我所知，伊利诺伊州没有任何法规要求州长在被捕或被起诉时放弃权力。不管你喜不喜欢，布拉戈耶维奇仍然是州长，他拥有任命伯里斯的一切合法权利。他是否拥有道德权利有些离题。各种法律举措可能会推迟Burris获得参议院席位，但我认为任何人或机构都无权撤销这一任命。

既然政客们已经有机会通过谴责参议院的任命来确立他们的道德信誉，那么现在是每个民主党人的时候了，无论如何，要承认州长给了他们很大的帮助。这一任命创造了双赢局面。布拉戈耶维奇（Blagojevitch）任命了一名与任命争议无关的表面上合格的人，从而提高了他在其他方面可疑的无罪声明的可信度。伊利诺伊州获得了它有权获得的参议院代表权。民主党在该机构获得了急需的额外选票，更不用说在众多白人中罕见的黑人面孔了。我们所有的立法者都可以回到更重要的事情上来，把我们从第二次大萧条中拯救出来。

当然，从消极的方面来看，如果伯里斯的任命成立，共和党将失去一个问题。我预测，他们会找到其他人。

伊利诺伊州立法者可能会觉得有必要继续对州长进行弹劾程序。人们可以为这样做的适当性提出理由，尽管即使弹劾也不会撤销布拉戈耶维奇在被罢免之前作为州长所采取的任何行动。

然而，就参议院任命本身而言，我的建议是，每个人都应该随遇而安。

立即更改！

我感到难过的是，即使在邓肯主教被罢免后，匹兹堡教区大会投票决定“重新调整”，主教凯瑟琳·杰斐茨·肖里承认圣公会教区的新领导层，圣公会官方网站关于匹兹堡教区的页面没有改变。我写信给英国圣公会圣公会教友办公室（Anglican Communion Office），向我保证，圣公会也要求进行修改。然而，当我今天检查时，鲍勃·邓肯被罢免三个多月后，邓肯的支持者投票离开圣公会两个半月后，匹兹堡教区的圣公会圣公会页面没有改变。

我说够了！是时候对英国圣公会圣公会办公室进行一场严重的骚扰运动，更新页面了。对于所有的教会活动家，我提供了下面的图表（点击查看更大的版本）：

我以这篇帖子和我从评论页面英国圣公会网站：

我觉得你关于匹兹堡圣公会教区的页面令人沮丧(http://www.anglicancommunion.org/tour/diocese.cfm？Idind=686&view=alpha)仍将罗伯特·邓肯列为主教，亨利·斯克里文列为助理主教。它还列出了错误的地址、错误的电话号码和Web站点的错误URL（事实证明，这些URL被重定向到了正确的站点）。邓肯主教于9月被圣公会罢免，他的追随者于10月投票“加入”南锥体。几天后，现任主教凯瑟琳·杰弗特斯·肖里（Katharine Jefferts Schori）认出了一个教区，与你在英国圣公会官方网站上列出的“教区”截然不同。英国圣公会圣公会办公室有足够的时间修改这一页。

我和其他人试图更改页面，但没有成功。鲍勃·邓肯（Bob Duncan）带领教区成员离开圣公会两个多月后，英国国教圣公会网站仍然不承认匹兹堡真正的教区。经过这么长时间，人们开始怀疑未能更新页面是否是故意的。毫无疑问，这一失败是圣公会对圣公会的又一次侮辱，圣公会痴迷于安抚那些抱怨声最大的人。你的“匹兹堡教区”页面只能鼓励鲍勃·邓肯和他的分裂追随者。圣餐会不会更好。

你在基督里未被承认的兄弟，
莱昂内尔·迪梅尔
黎巴嫩山圣保罗教堂
匹兹堡教区（圣公会教堂）

我将继续向上列出的选定人员发送电子邮件联系人页面也。也许给圣公会教堂中心的人们发一些信息也是合适的。

碰巧的是沃思堡和昆西也没有改变，尽管San Joaquin页面看起来确实是最新的。我不知道圣华金的页面需要多长时间才能更改；也许我对英国圣公会圣公会教区办公室的商业化有不切实际的期望。或者，圣餐会应该少花点钱在旅行和写报告上，多花点钱与世界各地的英国国教徒交流事实。

特别公约

我希望我不会让任何读者认为我会实时报道匹兹堡主教教区的特别大会。我没有预料到会发生任何意想不到的事情，这使得及时报告似乎没有必要。

当然，常务委员会主席吉姆·西蒙斯（Jim Simons）确实宣布，北卡罗来纳州西部退休主教罗伯特·约翰逊（Robert H.Johnson）将在2009年7月之前担任教区主教的半场助理。西蒙斯没有说教区在那之后会为主教做什么，但想必这将取决于未来几个月的情况。教区关于约翰逊主教的新闻稿可以在教区的网站我对他了解的不多，除了那里的情况。路易·克鲁有一些关于主教及其投票记录的事实在这里你可以随心所欲。公约的总体覆盖范围由匹兹堡邮报和匹兹堡论坛报.

对我来说，这次大会的亮点是西蒙斯的教区地址这与标题所暗示的有所不同。我预料到了一些事实，比如教区内有多少教区，还有多少教区可能很快加入。相反，西蒙斯本质上说，是时候停止战斗，开始建设了。令人惊讶的是，他接受了一些个人责任，在邓肯主教（Bishop Duncan）的领导下创造了他所谓的“恐惧和控制文化”。（这位被罢免的主教没有提到名字。）作为过去五年来反对这种文化的人，听到有人对这种文化进行了批判，这让人感到欣慰。

西蒙斯对“多样性”这个词有一个有趣的理解，对此他显然有些矛盾。尽管如此，他宣称“多样性需要成为我们共同生活的标志。”他用溪流生态学的比喻认为，多样性与其说是旨在增强多样性的直接行动的结果，不如说是建立一个健康社区的结果。他说：“但教会的范围比我们允许的要广，我们需要努力创造一个健康的环境，促进适当的多样性。”。“我们必须进行对话，寻求相互理解，并在可能的情况下，欢欣鼓舞，拥抱上帝赐予我们的多样性。”

在大会上，开放和合作以明显和微妙的方式表现出来。每个教区都被分配了在项目的各个环节提供茶点的任务，与会者都吃得很好。六个教区为大约50人的联合唱诗班提供了歌手，他们在闭幕圣餐上演唱。在过去，只有教区的官方“任务伙伴”才能进行展示。例如，匹兹堡进步的圣公会教徒从来没有在教区会议中得到过批准。但是，政治公众人物、正直匹兹堡、加略山教会书店和乌干达孤儿院的展览都在特别会议上展出。政治公众人物发布了大约100个“圣公会欢迎所有人”按钮。

从讨论为促进教区重组而提出的四项决议中可以明显看出，教区在保持对话方面变得越来越好。所有这些都是在几乎没有讨论和反对票的情况下通过的，与最近公约的激烈辩论大相径庭。当然，这些决议是在公约之前分发的，人们有机会表达对它们的关切。过去，那些赞成或反对任何特定决议的人会在公约之前与盟国协商，制定如何加强或削弱决议的战略，并计划如何进行地面斗争。特别公约的第四号决议草案确实引起了一些关注。该决议旨在宣布邓肯主教领导下所作的宪法和规范修改无效，但对于决议的范围应该有多广，以及打算采取的行动应该如何合理，存在分歧。当然，潜在的问题是，一些需要宣布过去的更改不合适的人热情地支持了他们。该决议经过了三次正式改写，提交给大会的版本是一个寻求倾听和解决每个人关切问题的过程的产物。没有人投票反对第四号决议；它只吸引了一次弃权。

许多人对我说，这里的气氛是多么的不同和友好。最近公约的紧张程度并没有体现出来。例如，当事情发生错误时，在计算董事会职位的投票时出现了一些错误，每个人似乎都泰然自若。在过去几年中，闭幕式圣餐因在大会开始之前离开大会的人数而著名。这次提前逃离的人似乎少了很多。服务很拥挤。因为圣保罗的副牧师克里斯·奥帕特（Kris Opat）被任命为牧师，一些礼拜者当然是专门来参加这项仪式的。无论如何，随后的服务和接待都非常愉快。

吉姆·西蒙斯的演讲当然是一个挑战。未来教区人民之间会有分歧，我们是否能够改变已经成为一种功能失调的文化，还有待观察。我们前面肯定会有艰苦的工作，但我认为我们有一个良好的开端。

帖子：由于如此多的教区领导人离开教区前往南锥体，许多教区职位必须在特别会议上通过选举来填补。我花了很多时间思考如何才能最好地为教区服务，以及我可能合理地期望被选为什么职位。（例如，我的简历并没有让我看起来像一个强有力的董事会候选人。）我最终决定竞选佳能委员会的一个空缺席位，因为在过去几年里，我花了很多时间思考和撰写圣公会教堂和匹兹堡圣公会教区的宪法和教规。我参加了竞选，并战胜了其他四名候选人。我感谢大会对我的信任。然而，我对自己同意承担的工作的困难并不抱幻想。吉姆·西蒙斯对教区文化改革的挑战需要在我的新委员会如何工作以及它实际完成的工作中牢记。

到目前为止，一切都很好

不久前，我从晚祷会和一个愉快的招待会回来了。到目前为止，教区大会似乎计划周密，执行得当。不幸的是，今晚的天气并不是特别好，小雪和湿滑的道路无疑使到场人数下降。然而，人群并不尴尬。

许多特别来宾让人们觉得教区里有人关心我们，为我们加油。保罗·马歇尔主教来自伯利恒教区，宾州中部教区的内森·巴克斯特主教和宾州西北教区的肖恩·罗主教也出席了会议，我来匹兹堡之前曾是我的教区。第三省省长鲍勃·伊洛夫主教未能出席，但他致函并传达了第三省所有主教的问候。（第三省协调员Barbara Saras牧师在场，并为该省准备了一张表格。）当然，我们的顾问David Jones主教和Ven主教都来自弗吉尼亚教区。理查德·克雷特（Richard Cluett）最近被现任主教任命为教区重组助理。在教会方面，宾夕法尼亚州西南部教会的ELCA主教库尔特·库塞罗牧师和宾夕法尼亚州西南基督教协会执行董事唐·格林牧师都在那里。

大会的商务部分明天一早开始。该睡觉了。

匹兹堡教区特别会议即将开始

特别公约匹兹堡主教教区（即，实际上在圣公会教堂的教区）今晚以晚祷和招待会开始。明天将是繁忙的上午，下午将举行欢乐的圣餐和圣餐。这一切都发生在我的教区黎巴嫩山圣保罗教堂.

我在过去一周的大部分时间里代表匹兹堡进步圣公会（政治公众人物）和重组教区。（我是一名候补副手，不太可能晋升为副手。然而，我是牧师委员会职位的几名非专业候选人之一，该委员会将在2009年对教区的宪法和牧师进行全面审查。）

周二，我帮助对大会之前的四项决议中的一项进行了最后修订。第四号决议现已通过四个正式版本。其目的是宣布过去五年中对宪法和法典所作的某些修改超出了公约的制定权限，因此无效。我原以为，处理好这一部分簿记工作——基本上是消除邓肯主教及其支持者声称允许他们“重新调整”的变化——将是直截了当的，但对于哪些规定不合适，存在分歧，以及如何解释将其放入垃圾桶的理由。明天提交的决议将使教区宪法的加入条款恢复到2003年年度大会之前的状态，并将取消最近通过的宣布教区为南锥体一部分的教规。我希望，所有对该决议表示严重关切的各方现在都参与进来，明天不需要进行真正的辩论。决议的最终版本可以在教区网站.

我本周的第二项与大会相关的任务是解决政治公众人物谈话政治公众人物通讯。2008年12月发行的这一期很短，主要是为了在大会上展示国旗。它回顾了最近的事件——这是一个繁忙的秋天，并展望了未来。感兴趣的读者可以阅读新版联机.

最后，我在大会上为政治公众人物的桌子准备了材料，今天下午我在教堂花时间安排桌子。这一努力令人兴奋的是，这是政治公众人物（以及不是邓肯主教教区“任务伙伴”的其他组织）第一次以任何授权身份参加会议。出席此次大会的团体包括政治公众人物、Calvary Church书店、圣公会女性历史项目和诚信。这是匹兹堡的新一天。

政治公众人物副总裁Ken Stiles为政治公众人物谈话这不适合一本四页的期刊，但我认为它和他之前为时事通讯写的一篇故事可以为大会提供很好的讲义。这些故事涉及费城小圣詹姆斯教区和宾夕法尼亚教区之间的诉讼。该教区试图将其财产留给圣公会教堂，但最终以惨败告终。肯的故事是“圣詹姆斯传奇：一个警示故事“和”少重游圣詹姆斯.”

在过去的几天里，许多人主动向我表示，他们期待着本周末的大会。这肯定是与过去几年相比的一个变化，当时我认识的大多数圣公会教徒怀着恐惧和厌恶的心情期待着教区会议。教区鼓励观察员出席，我希望我们能填补这所房子。

那些Pesky Silent L

经常访问的页面莱昂内尔·迪梅尔的法拉戈是“无声L。“事实证明，有相当多的英语单词含有不发音的Ls，我的页面旨在引起人们的注意。其中一些单词的发音没有争议；例如，我从未听过有人把“would”中的L发音成“woul”。其他单词的发音可能带有或不带有L音，带浊L音的发音可能更常见。其中一个单词是“falcon”，我用L发音。

我发现听到一些常见的单词，传统上是无声的L和浊音的L发音，这让我很恼火。新闻播音员，甚至那些净现值，经常犯这种罪。最常见的发音错误似乎是“平静”和“不安”。我认为这是因为读得太多而听得太少。

今天早上听到美国国家公共电台的科基·罗伯茨发音为“balk”，就像人们通常发音为“bulk”一样，或者在任何情况下都非常接近于此。然而，这些不同的动词具有非常不同的含义，它们绝对不是同音异义词。科基似乎说，“参议院共和党人正在壮大，他们在壮大中得到了公众的支持。”这让人联想到参议院共和党人越来越强大的形象。你可以自己听到在这里。

税务问题

要求为出版三位一体昨天收到了邮件。三位一体一直是匹兹堡主教教区的杂志。该杂志每年出版六次，并免费发送给匹兹堡圣公会教徒的家中。（教区大多数外行从未见过或听说过圣公会生活）我过去曾对这一募捐活动作出过回应，但最近几年我没有这样做，在这期间，杂志已经从一本关于教区和圣公会的杂志转变为一本关于罗伯特·邓肯主教及其非凡事迹和计划的杂志。

像往常一样，这封信是由“匹兹堡主教教区”的邓肯主教发出的，也就是说，那些目前控制着大部分资产的人最近通过非常规手段从主教教堂“解放”出来。（我想知道我会在这个邮件列表上呆多久？）这封信看起来和往年差不多；这并不意味着最近可能发生了像“重新调整”这样引人注目的事情。

像大多数慈善非营利组织的信件一样，这封信强调捐赠是可以减税的。但它们真的是吗？

10月4日，教区大会投票决定离开圣公会，加入南锥体圣公会省，随后不久便确定了哪个实体声称是“匹兹堡圣公会教区”，合法代表圣公会的教区。回想一下，在大会召开时，教区没有主教，因为邓肯已经被罢免。因此，教会权力由常设委员会掌握。除了一名常务委员会成员外，其他所有成员都宣布前往南锥体，因此剩下的常务委员会成员，即吉姆·西蒙斯牧师，代表了与称为匹兹堡教区的圣公会教区的组织连续性。10月9日，主任主教已确认西蒙斯常务委员会实际上是圣公会教区的教会权威。

但是其他人呢？无论邓肯的“教区”是什么，没有人，尤其是邓肯本人，认为它是圣公会的一部分。尽管邓肯今年早些时候在宾夕法尼亚州注册了一家名为“匹兹堡主教教区”的非营利公司匹兹堡的哪个主教教区？“-他声称没有向新公司转让任何资产，据我所知，他还没有收到美国国税局关于其为501（c）（3）免税实体的裁定。我承认，没有确凿的证据，邓肯强调改组者领导的连续性，他使用教区一直使用的税务ID。

这就是一个问题。教区似乎从来没有自己的免税规定，但却使用了圣公会的免税规定。美国国税局网站上列出了慈善机构，教堂也出现了那里作为“美国圣公会和教区及其机构”。它与免赔额代码1有关，解释如下：“一般来说，持有集团豁免书的中央组织，其集团豁免所涵盖的下属单位也被列为可扣除供款的单位，即使它们没有单独列出。”如果邓肯的集团将此作为其免税地位的基础，人们不得不质疑这在什么基础上是可能的。

也许还有另一个免税组织，邓肯的团队可能会通过该组织声称自己是免税组织。有一个进入例如，“英国圣公会教区和教区网络”，但我找不到任何名单，例如“匹兹堡主教教区”或任何包含“南锥体”的名称。我想，有人可能会争辩说，改组者是网络的一部分，尽管有人可能会指出，圣公会教区加入了该网络，并且该教区不是邓肯领导的教区。当然，我的前主教住在英国圣公会信仰社区我想国税局在别处。

也许邓肯可以有效地声称三位一体可扣除。也许是三位一体这封信实际上并不是一份欺诈性的邀约，但它似乎也不是一份透明的邀约。你有信心在所得税申报表中扣除你对邓肯杂志的捐款吗？如果是这样的话，你比我更信任我。

甜甜圈店培训

我一直在为匹兹堡主教教区的重组做一些电脑工作，这需要去宾夕法尼亚州的布雷肯里奇几次。Brackenridge是我应该放在哪里-走出高租金区。无论如何，在我到达圣巴拿巴圣公会教堂（办公室所在地）大约半英里前，我经过了一个正在建设的小型购物中心。在购物中心的一端Dunkin甜甜圈这家商店已经初具规模。

出乎意料的是，我发现自己今天上午正前往布雷肯里奇。因为我显然不打算在我习惯的时间吃午饭，所以我抓起冰箱里的几块螺旋切片火腿，装满咖啡杯，把万圣节留下的一块有趣的士力架放在夹克口袋里，然后出发，开始了28英里的旅程。当我路过油炸圈饼店时，我看到停车场里有很多汽车，里面有很多引人注目的活动，所以我记下了要找个时间过来看看。（我想，邓肯甜甜圈电视广告已经削弱了我的抵抗力，但我家附近没有邓肯甜甜甜圈。）

当我返回匹兹堡的时候，已经是下午三点了，我觉得应该在新开的商店停下来买一个甜甜圈，也许还可以喝点咖啡。我把车开进停车场，把车停了下来，向邓肯甜甜圈走去。我很高兴发现这个地方相当拥挤，尽管看起来也有点乱。我排在其他三位顾客后面。嗯，我以为他们是顾客，但我不太确定。我正要问前面的人这家店是否真的开门营业，这时一位年轻女士走到我面前解释说，这家店实际上是周一开门的，而我所看到的是一次培训。（大约就在这个时候，我注意到“顾客”手里拿着剧本，他们正在阅读剧本并用游戏币付款。）然而，这位年轻女士解释说，如果我对新员工有耐心的话，我可以在家里订购一些东西。我无法抗拒柜台后面所有美味的糕点，所以我认为这是一笔不错的交易。

最后，我带着一个蓝莓蛋糕甜甜圈和一杯中等大小的咖啡离开了。这有点像是在柜台后面看Keystone警察队，但每个人都很和蔼，都努力把事情做好。也许我在培训中有所帮助，因为我没有使用标准的脚本，柜台后面的人似乎对什么是“平等”以及每个尺寸的咖啡杯有点模糊。我笑着走出商店。

也许当我下次再来的时候，每个人都会显得更加冷静和自信。我祝新企业一切顺利。

你一定是在开玩笑！

David Virtue发布了一个奇怪的故事关于已退休的Eau Claire主教William Wantland，他曾在现已“重组”的沃思堡教区担任助理主教。据德图称，现在声称在南锥体而非圣公会教堂拥有正式住所的万特兰已写信给首席主教凯瑟琳·杰斐茨·肖里，要求他成为圣公会主教之家的名誉成员。

美德提供了这封信中的报价：

我不会放弃我的命令，也不会放弃圣公会圣公会的圣餐礼，因为我是圣公会教友省的成员，符合第IV.9条的规定。然而，由于我不再是圣公会的成员，尽管我居住在俄克拉荷马州的管辖范围内，但我不再有资格成为其主教院的正式成员。因此，我请求被接纳为（TEC）主教之家的名誉成员。

我们被告知，该请求是根据“主教院第二十四条规则”提出的。该规则是众议院议事规则之一（可用在这里PDF第10页，编号为第194页），相关段落如下：

起源于教会的省外教区的任何主教或本教会的任何主教，如从本教会的管辖权转移至英国国教圣公会的教会管辖权，则可继续作为名誉成员与本院有关。在众议院每次规定或召集的会议召开前三十天，这些名誉委员应向众议院议长发出书面通知，表明其出席会议的意向。然后，在议长向众议院提名后，应授予这些荣誉议员席位和发言权。名誉会员不得投票。

德性将万特兰描绘成一个“正典律师”，尽管他最好被称为“费城律师”，因为他在法律、正典或其他方面的知识是狡猾的。回想一下，长期以来对圣公会持批评态度的Wantland是臭名昭著的PECUSA公司方案以及约翰·迪维德·斯科菲尔德、约翰·罗杰斯、查克·墨菲和其他人。（试图将圣公会的官方名称合用，导致主教杰克·斯蓬格（Jack Spong）成功提起联邦商标侵权诉讼。毫无疑问，这是英国国教权利将斯蓬格主教与派克主教和撒旦本人归入同一类别的众多原因之一。）

无论如何，《教规IV.9》是斯科菲尔德主教和邓肯主教因支持“重组”而被罢免的教规在这里，PDF第36页，编号为154页。）该规范第1节开始：

如果主教（i）公开放弃本教会的教义、纪律或崇拜，或（ii）正式加入任何与本教会无关的宗教团体，从而放弃与本教会的交流，或（iii）在本教会或与本教会交流的另一教会以外的宗教团体中或为其行使主教行为，以延伸至本教会所持有的圣令团体，或在未经本教会适当当局的明确同意和委托的情况下，代表该宗教团体执行确认书；覆核委员会有责任以全体议员的过半数票，向主审主教核证该事实，并连同证明书送交一份声明，说明放弃该事实的作为或声明，而该证明书及声明须由主审主教记录。

毫无疑问，艾克主教和阿克曼主教也将根据同样的规定被罢免。Wantland主教支持Iker主教的“重新调整”，他显然是想通过暗示自己没有犯下第（ii）或（iii）条规定的行为来预先对自己提出类似指控，但通过支持“重新调整“，他与斯科菲尔德和邓肯相比，犯下了第（i）条规定所规定的行为。

Wantland的举动就像一个男孩一样，他杀害了自己的父母，并请求法庭宽恕，因为他是一个孤儿。他退出圣公会是因为他蔑视圣公会，想退出圣公会，而不是因为他无法控制的情况。如果他想成为主教院的一员，他只需宣布他将留在教堂，而不是搬到南锥体。我认为，现任主教将通过这一透明的计划来逃避宣誓作证，并将确保他最终也会根据第IV.9条被免职。我觉得有趣的是，如果“重组”结果不好，Wantland似乎在对冲赌注，试图保持他作为一名正常运作的主教重新加入圣公会的能力。

“重新校准”将当然，结局很糟糕，圣公会会因为一劳永逸地除掉了万特兰主教而过得更好。

后记。在这里重述PECUSA公司的整个肮脏故事似乎并不合适，但我建议阅读路易·克鲁收集的关于此事的材料。特别是，阅读Wantland主教对其行为的辩护在这里我预测，这将产生强烈的似曾相识感。

过度热心买家的教训

如果您尝试在网上购物，并且在单击按钮授权购买后，看到下面的消息，您会怎么想？（单击图像查看大图。）


我看到这个页面，只能想到两种解释：我的信用卡被拒绝了，或者马里兰州圣公会教区网站的收费处理机制出现了一些故障。很明显，我的信用卡没有被收费，我也没有买过两张“我们时代的治愈与希望：与德斯蒙德·图图大主教共度的夜晚”活动的门票

1. 我正在查看的网页的标题是“收费错误”
2. 页面上有这样一句话：“刷卡时出错。”
3. “来自卡处理器的消息”被列为“AVS FAILURE AUTH”
4. 页面上没有任何迹象表明我成功完成了交易。

该页面还包含了一句有点令人费解的话：“否则，请稍后再试？”我将此视为一个邀请，希望在稍后某个时间尝试完成我的购买，当时，大概网站遇到的任何故障都已得到纠正。事实上，我后来又试了一次，结果是一样的。我甚至尝试用不同的信用卡和借记卡作为我的支票账户，事实上，我知道我的余额可以用同样的结果多次支付费用。

这些票是给我儿子和儿媳的礼物，我的坚持是因为我儿子担心票很快就会卖完。我知道和德斯蒙德·图图在一起的日子很特别，我不想错过这个机会。

最后，我决定给教区打电话。我向接听电话的人解释了情况，她把我的电话转给了办公室管理员。办公室管理员显然不在，我不得不留下语音留言。

下午晚些时候还没有接到教区的回电，我又拨通了教区的电话。接听电话的人从早些时候就想起了我，再次转接了电话，我再次留言。昨晚，我给儿子打电话告诉他，虽然我还没有买票，但我正在处理。我决定今天上午留出时间接到教区的电话，但如果到中午我什么也没听到，我会打第三个电话。

今天早上，我接到信用卡公司的自动电话。这通电话显然是关于我试图使用这张卡，但在按下电话键盘上的无数按钮后，我仍然不知道到底是什么促使我打电话。然而，我越来越焦虑。与人交谈似乎不是一种选择，所以我挂断了电话，拨打了信用卡背面的客服号码。当我和一个真实的人交谈时，这件事发生得很快，我被告知我的信用卡上有四笔50美元的费用要支付给马里兰圣公会教区，我的信用卡里有一笔诈骗。据我所知，这些指控正在处理中，在它们真正被公布到账户之前，我不会有任何争议。然而，有人告诉我，教区可能会退款。

在这一点上，我深感震惊，访问了我的银行网站，查看了我的支票帐户的状态。在那里，我发现还有四笔50美元的借记尚未支付。我又给教区打了电话。

我给接听电话的人简要介绍了所发生的事情，并明确表示我真的想尽快与能提供帮助的人讨论此事。（我想我没有和昨天接听我电话的那个人说话。）有人告诉我，办公室里的其他人都在开员工会议，会议大约一个小时后才结束。我可以选择给网站的实际负责人留言。最终，我做到了，但不是在我提高嗓门，以获得一个承诺，即我真的需要尽快回电，我会传达这一信息。

一个多小时后，我接到一个电话，可能是对我前两条语音邮件的回复。办公室管理员急于解决这个问题，她向我保证有足够的票。我花了几分钟的时间，把我所知道的关于我遇到的问题的一切都告诉了大家。她让我把错误页传真到办公室，我同意通过电子邮件发送给上面的图片，以及清理混乱所需的其他信息。

那么出了什么问题？当我最终与马里兰教区的办公室管理员交谈时，我了解到维基百科AVS是什么。（我以前没见过这个缩写。）“AVS”代表“地址验证系统”，是一种根据帐户记录检查信用卡用户提供的地址中的数字的方案。就马里兰州教区的遗址而言，我怀疑我提供的信息没有得到证实。因为我确信自己输入的地址是正确的，要么是我的邮政编码与我的Zip+4Code-perhaps有问题，要么是网站没有预期到我的完整Zip+4条目，要么是该网站把我的地址与我儿子的地址混淆了，我想把票寄到他那里。显然，该网站启动了AVS检查，可以返回许多代码中的任何一个，指示哪些数字匹配，哪些数字不匹配。AVS检查后，网站应该决定批准销售并向买方显示成功页面，或者拒绝销售并在失败页面上显示一些可理解的错误消息。我的猜测是AVS代码不是D或M（表示匹配），但有足够的匹配可以得出交易应该继续进行的结论。销售已完成，但显示失败页面（没有成功页面）。

这里有一些教训需要吸取，不从马里兰主教教区买票可能不是最重要的。当然，最令人痛心的教训是，教区的网站提供了一种欺骗不知情网购者的方法——偶尔告诉购买者购买失败，但他们应该稍后再检查。他们可能会被指控两次，而且可能永远不会注意到。（我可以想办法使这个方案更加有效，但我的目标是保护消费者，而不是骗子。）最重要的教训是验证网上购物是否事实上失败时似乎失败了。立即联系商家，不要再次尝试完成购买。回想起来，我的行为相当愚蠢，但我没想到会被一名圣公会司法官骗了。

当心买主。

后记。我在网上购票从未成功。我终于通过电话完成了购买。

英国圣公会信仰社区

昨天，在10月匹兹堡主教教区大会上投票离开圣公会教堂的团体代表选举罗伯特·邓肯主教为他们的主教。“匹兹堡主教教区”发布了以下内容陈述:

罗伯特·邓肯主教再次成为匹兹堡圣公会教区的教区主教。

11月7日，教区特别会议的神职人员和非神职人员代表投票邀请邓肯主教重返教区领导层，这是在圣公会主教院投票罢免邓肯主教50天后进行的。

邓肯主教说：“很高兴能回来。在我们共同度过这些充满挑战的日子时，上帝清楚地守护着教区，守护着我和奈良。如果上帝愿意，我期待着多年来共同分享耶稣基督的好消息。”。

代表世界上大多数圣公会基督徒以及北美圣公会内外许多人的领导人从未接受主教院罢免邓肯主教的决定的有效性。尽管该决定存在严重缺陷，邓肯主教和教区仍选择服从所谓的“宣誓书”，只要教区是该教派的一部分。

10月4日，匹兹堡主教教区投票决定离开圣公会教堂，暂时加入南锥体圣公会省，随后，该教区得以邀请邓肯主教重新担任领导职务。教区在对圣经权威、耶稣基督在救赎中的独特作用以及基督教道德标准等基本基督教信仰与圣公会领导层多年分歧后做出了这一决定。在教区会议结束时，由戴维·威尔逊牧师领导的教区常务委员会宣布，将于11月7日举行一次特别会议，以选举主教。

选举结束后，来自教区周围的神职人员和俗人将于11月8日在匹兹堡市中心的三一大教堂参加“迈向使命”会议。会议由牧师迈克·布林主持，他做了大量工作，帮助教区有效地在当地社区培养新的基督徒。

“现在最重要的是摆脱我们与圣公会领导层的冲突，把我们所有的精力都投入到基督徒的生活中，并有效地分享上帝在上帝给我们安排的地方对所有人的爱和怜悯的好消息。我期待着明天听到迈克要对我们说什么，”邓肯主教说。

这是一种纯粹的宣传，值得我进行更多的分析，而我现在没有时间来进行分析。然而，我忍不住要提供一些实际事实，为评估这一说法提供一些背景。

“沉积”鲍勃·邓肯事实上被圣公会罢免。遵循了圣典，尽管确实，就像圣经一样，教会的宪法和圣典必须由真正有罪的人来解释和执行。在我们的教会政体中有防止误用教规的检查，但这些检查都没有被破坏。鲍勃·邓肯事实上被圣公会罢免。这不是一个受到普遍欢迎的决定。然而，仅仅因为人们不喜欢结果，就把这种沉积称为“沉积”是不恰当的。我认为，最高法院最近宣布《第二修正案》明确规定了个人而非集体拥有枪支的权利，这是错误的。我认为法院的决定是错误的，出于政治动机，对共和国具有破坏性。然而，如果我把这一决定称为“决定”，并暗示，因为我认为这是错误的，所以这在某种程度上是不合法的，那么我就向叛乱和无政府状态迈出了一步。

“重新调整。”“改组”不是正义的革命，而是简单的盗窃。教区投票决定离开圣公会并加入南锥体圣公会省，就像福特汽车公司林肯-墨丘利分部的高管投票决定离开福特，成为通用汽车公司的一个分部一样。匹兹堡教区是圣公会教堂不可分割的一部分，林肯-墨丘利也是福特的一部分。教区会议的单方面“重组”完全超出了其权限范围。（关于这个主题已经写了很多，不需要在这里重复。请参阅我自己的”不合格加入“和琼·冈德森的”重访历史学.”)

“匹兹堡主教教区。”在网络泡沫的繁荣时期，一种被称为“网络抢注”的做法得到了发展。最简单的形式是，互联网服务集团或个人会在一家公司或组织之前注册一个互联网域名，而该公司或组织可能是该名称的逻辑持有人。然后，域名抢注者可能会向该公司或组织索要过高的域名使用价格。或者，该域名可能会被网络占有者恶意利用，以另一方的好名声进行交易，可能会通过欺骗网络公民来玷污这个好名声。几个月前，鲍勃·邓肯（Bob Duncan）将“匹兹堡圣公会教区”注册为一家非盈利宾夕法尼亚州公司，利用了这样一个事实，即真正的匹兹堡主教教区是圣公会的司法机构，也是一个长期存在但未合并的教区实体并没有正式保护该名称。（参见“匹兹堡的哪个圣公会教区？”.) 我们现在有两个实体自称为“匹兹堡主教教区”，其中一个代表着圣公会司法的延续，另一个是教会利用其名义欺骗圣公会教徒、公众，以及最重要的是法院。

南锥体。正如他为巴西累西腓教区、圣华金教区以及其他各种各样的教会实体所做的那样，南锥体主教格雷戈里·维纳布尔斯（Gregory Venables）对“重组”的匹兹堡人表示欢迎，认为他们是南锥体圣公会省的教区。在英国圣公会的实践中，这是非常不规范的，坎特伯雷大主教表示，他不会承认这种侵犯英国圣公会所成员自治权和专营权的合法性。事实上，如果不这样做，就会对英国国教的管辖权造成类似的侵犯。（例如，累西腓以前的主教没有被邀请到兰贝思。）然而，更重要的是，南锥体的宪法和教规不允许将匹兹堡教区纳入南锥体。

沃思堡教区打算效仿匹兹堡，进入由维纳布尔斯主教、斯科菲尔德主教和邓肯主教组成的观景世界，该教区方便地提供了一个英语翻译南锥体的宪法和教规。（人们想知道，“重组”教堂中的普通牧师是否考虑到了总部位于数千英里以外、以西班牙语开展内部业务的教堂的权力。）该宪法第2条题为“成员资格”，内容如下：

南锥体的英国国教教会，今后将被称为该省，由阿根廷、玻利维亚、智利、巴拉圭、秘鲁和乌拉圭共和国现有或可能成立的英国国教区组成，这些教区自愿[原文如此]宣布自己是该省完整的教区成员。

匹兹堡教区，“圣公会”或其他教区，是如何成为这座南美教堂的教区的？显然，事实并非如此。此外，第4条规定了修改宪法的程序，这与组织基本管理文件中的任何此类规定一样，既复杂又耗时。（顺便提一下，第3条“规则”声明：“如果一部教区宪法与省宪法不同，则以省宪法为准。”具有讽刺意味的是，邓肯主教提出的第一项宪法修正案废除了匹兹堡教区宪法中的加入条款，宣布教区的宪法和教规取代了圣公会的宪法和法典。这项修正案是第一次简报属于匹兹堡进步圣公会教徒.)

“教区主教。”最后是“改组者”的声明，大意是“罗伯特·邓肯主教再次成为匹兹堡主教教区的教区主教。”由于鲍勃·邓肯现在领导的事情完全不尊重既定规则，我认为鲍勃·丹肯确实可以被宣布为“教区主教”毕竟，该实体名义上是根据前圣公会教区的规则运作的，其宪法被不当修改。它“作为咨询政策”采纳了圣公会的宪法和教规，但“不应将其解释为表明圣公会对教区、教区任何教区或教区任何神职人员拥有任何权力。”2008年会前期刊.）显然，编写真正的规则太麻烦了，因为实体在南锥体的逗留只是暂时的。

那么，邓肯主教“又一次匹兹堡主教教区教区主教”？嗯，如果“匹兹堡主教教区”位于南锥体，则不会。（当然，正如我们已经确定的那样，事实并非如此，但“教区”和南锥体的灵长类动物都假装如此。）问题是，主教选举，就像主教教堂的主教选举一样，必须得到比教区会议更广泛的选区的批准。南锥体第2.2条规定选举教区主教。它包括以下内容：

教区选举完成后，教区应将选举结果告知PEC[省执行委员会]和该省的主教，并向他们发送有关当选主教的适当文件，最后，教区将提供必要的信息，使该省其他主教能够根据对该人的广泛了解批准或拒绝当选主教。

该省的所有主教和PEC成员都有权接受或拒绝新当选的主教。细节对于我们这里的目的并不重要，关键是邓肯主教的当选并没有使他成为，根据事实除了一个假扮的南锥体主教管区的假扮当选主教之外。

欢迎来到英国圣公会的Make Believe社区。总部设在弗雷德·罗杰斯的家乡匹兹堡，这不合适吗？

地面战争

在10月4日举行的美国匹兹堡圣公会教区年会上，戴维·威尔逊牧师宣扬了一种令人惊讶的和解布道布道令人惊讶，因为时任常务委员会主席的威尔逊一直坚定支持主教罗伯特·邓肯的“重组”计划。他也是一位战略家，其目的一直是在教区会议上击败温和和进步主义势力，不管手头的问题有多小。

威尔逊的布道是基于马太福音14:22–33，耶稣在水上行走的故事，威尔逊的主题是勇气。谈到那些支持和反对即将到来的“重新调整”投票的人，他说：

我们今天可能是对手，但我们能成为值得的对手吗。也就是说，即使我们意见相左，意见相左，我们也能成为尊重上帝、相互尊重的对手吗。[原文如此]即使在持有强烈观点的情况下，我们也能做到友善而非敌对吗。[原文如此]这让人振奋。这需要勇气。

威尔逊用这些话结束了他的分析：

我们分开的时候能互相祝福吗？在过去的几年里，我们主教的最后祝福往往始于哥林多前书16:12-14中圣保罗的这些话。保持警惕；坚定信念；勇敢；要坚强。让你所做的一切都在爱中完成。让今天和永远都这样。

我们这些习惯于被威尔逊愤怒的言辞妖魔化的人都大吃一惊。讽刺的是，即将到来的离婚会开启一个合作与和解的时代吗？嗯，显然不是。

我参加了圣保罗圣公会位于黎巴嫩山匹兹堡郊区。圣保罗教区是教区内最大的教区之一。它也是一个强烈支持圣公会的教区。最近的圣公会教堂是，也许曾经是-圣戴维斯位于附近的彼得斯镇。在过去的几十年里，圣大卫教堂已经脱离了圣公会实践的主流，并且越来越多地公开敌视圣公会。这些态度是导致彼得斯镇教堂许多前教区居民来到圣保罗教堂的几个因素之一。在年会召开前不久，威尔逊（Wilson）就成为了圣大卫·戴维斯（St.David’s）的“高级牧师”，他的教牧实践让他在以前的教区不受欢迎。

大约一年前，圣保罗教堂（St.Paul’s）安装了一位新的院长，卢·海斯牧师（Rev.Lou Hays）。今年秋天，圣保罗教堂改变了周日的日程安排，将一次主要服务改为两次。尽管几年前也有类似的服务时间表，但新计划要求在10:30进行传统服务，在8:30进行“当代”服务，称为“亲友式”服务。这是对过去的一个重大改变，该项目年度在积极的宣传活动中进行了广告宣传。创建了一个特殊的标志和口号，除了在周报和月报上进行通常的宣传外，还在乡镇杂志上刊登了广告。此外，圣保罗倡议的明信片也寄给了附近数千户家庭。

以下是圣保罗明信片正面和背面的复制品：




上周日，一位教区居民给我看了一张明信片，这张明信片是他从圣戴维教堂收到的。该明信片的正面和背面复制于此：

为了方便那些阅读上面扫描图像上的文本有困难的人，我将在此处将其复制为文本： 南山的英国国教徒和圣公会教徒现在有了选择！ 圣戴维教堂与匹兹堡圣公会教区联合，脱离了总部位于纽约的国家圣公会的叛徒，现在与南锥体圣公会省（南美洲）结盟。南锥体是英国圣公会的一个省，与坎特伯雷大主教有联系，在信仰和实践上毫不掩饰地符合圣经，以使命为导向，我们也是！你猜怎么着你不再需要为自己是圣公会教徒而道歉。你想成为英国国教的一部分吗？然后看看我们。 圣戴维教堂 彼得斯镇麦克默里东路905号。 上午8:00——传统圣餐 上午10:30——面向家庭的圣餐 混合崇拜、儿童用品和托儿所 我们是一个三流教会： 福音派、充满精神的和礼拜式的

目前尚不清楚的是，圣戴维的明信片是专门针对我教区的成员的，只有一小部分人收到了邮件，只有一些收件人与圣戴维有明显的过去联系，但这些明信片显然是在嘲笑圣保罗的倡议。“不仅仅是一个新的早晨……而是圣·戴维的一个全新的一天”，这是一句很难被忽视的口号。

明信片项目清楚地表明，大卫·威尔逊又在玩他的老把戏了。我们分开的时候能互相祝福吗？我想不会。然而，“你不再需要为成为圣公会教徒而道歉”的主张，这一呼吁可能会吸引当前的圣戴维教区居民，而对圣保罗教区居民来说，似乎是卑鄙、可悲和寄生的。我怀疑圣戴维教堂试图吸引的大多数其他人也会这么认为。

当教区、准教会组织、圣公会省份、主教和灵长类动物为争夺圣公会霸权而进行空战时，匹兹堡似乎爆发了一场同样丑陋的地面战争。尽管我们可能认为分离会让双方自由地根据自己的光照来追求自己的基督教使命，一方似乎无法抗拒向正在撤退的“敌人”部队投掷迫击炮弹。当然，这可能是大卫·威尔逊（David Wilson）等人将其基督教使命解释为上帝赐予的使命，以摧毁那些敢于自称“基督徒”（Christian）的人。

让你所做的一切都在爱中完成。让今天和永远都这样。阿门。

优雅前行

正如我在我的最后一个帖子，我参加了这个项目“下一步：优雅前行“昨晚由匹兹堡圣公会教区赞助。我本来打算写一篇关于这一事件的报告，但我发现，历史学家杰里米·邦纳博士（Dr.Jeremy Bonner）最近完成了匹兹堡圣公会教区的历史，他已经在他的博客上对昨晚的事件进行了公正的描述，天主教和改革派你可以阅读Bonner博士的帖子在这里。不过，我可以添加一些细节。

据一项统计，大约有140人出席，教区似乎成功地吸引了来自分裂教区的人。这次会议似乎完成了它要做的事情，即通知那些想留在圣公会教堂的人他们的教区正在发生什么，并给他们指示他们可能需要做什么。

活动进行得很顺利，但非来自大教堂的参与者似乎在使用大教堂话筒时遇到了问题。（教堂在声学上很困难。）提供了点心，没有人反对人们把咖啡和饼干带到长凳上。有几份讲义：议程、剩余教区的当前列表、联系人列表和不断演变的印刷版“教区常见问题”教区网站上。奇怪的是，议程上列出的项目标题是“下一步：在优雅中前进”，而不是“具有格雷斯”，因为它是在网上发布的。这里可能有一个神学问题，但这种矛盾更可能是由于沟通失败。

宾夕法尼亚州其他教区（伯利恒、宾夕法尼亚州中部、宾夕法尼亚州西北部和宾夕法尼亚州）的主教宣读了一封支持匹兹堡的信在这里.

我应该注意到Bonner博士的叙述中有两处小小的更正，我已经在他的博客上发表了评论。该活动是不跨过道活动，但匹兹堡主教教区活动。过道的另一边，作为一个正式组织，它的存在一直很脆弱，我怀疑，它会很快消失。《过道对面》中许多最杰出的演员都在教区重组中担任过正式角色，或者正在以其他方式帮助教区重组。《过道对面》的一些残留物或回声是否会作为促进教区内部沟通的机制而存在，目前尚不清楚，据我所知，尚未认真讨论过。

和邦纳博士一样，我也不确定吉姆·西蒙斯牧师引用的正典，以证明主教对现任常设委员会的认可。邦纳写下了“124”；我写下了“I.2.4”，但我怀疑自己是否比他更确定。然而，我今天检查了正典，发现正确的参考是正典I.2.4（a）。

铁路抢劫

我参加了“下一步：优雅前行“昨晚由匹兹堡圣公会教区赞助的活动。它在市中心举行三一大教堂我计划乘坐T型轻轨系统阿勒格尼县港务局我可以在离我家三个街区的地方登上火车，在离大教堂一个街区的位置下车。

我不经常乘轻轨去市中心，但我把票放在附近，这样，当我使用“t”时，就不用担心确切的零钱了。这些票可以在10本的书中买到，几年前，这些票还打折出售。这已不再是事实，但门票仍然允许乘客避免高峰时段的附加费，而这些附加费必须由使用现金的人支付。

由于我不是一名定期车手，我不会密切关注港务局的新闻，但我确实知道，自从我上次使用“t”以来，票价已经上涨。根据过去的经验，我还知道，如果不支付额外费用，我就无法使用我的旧票。我觉得这项政策令人恼火，我想知道港务局的人是否听说过“永远”的邮票，但我已经习惯了。事实上，机票背面显示他们“可能会更改票价”：


为了避免登机时出现任何意外，我拨打了机票上的客服号码，了解我需要支付多少费用。在等待了很长时间后，我被告知车费已于1月份更改，乘客有三个月的时间使用他们的车票，但在10月份，车票已不再被接受。这是一个非常不愉快和意外的惊喜。毕竟，车票上写着“这张票可以在一个区域内使用一次”，而“根据票价变化”并不意味着，至少对我来说，这张票会变得一文不值。

在我有机会确认转机仍需50美分之前，我指责港务局是一群小偷，于是客服代理挂断了我的电话。我想，客户不再总是对的，甚至不必听我的。

我刚从当地的运输公司那里拿到12.50美元，我想我不会再买机票了。至少当我买邮票的时候，我知道它的价值至少和我花的钱一样。

管家，而非所有者

不足为奇的是，对持不同政见的圣公会教区财产的处置一再成为人们讨论的话题主教和众议员之家电子邮件列表。这是一个关键问题，因为圣公会没有权力阻止其成员离开。如果教会想要离开，无论是加入一个不同的教会，还是建立一个新的教会，没有什么能阻止他们，当然，除非他们想带走教区的财产。

我在一份散文出现在活教堂以及其他地方。我对写（或发现）这个话题的明确处理方式感到失望，但我一直在寻找对这个问题有明智见解的人。今天早上，乔治·沃纳牧师在电子邮件列表上的一篇帖子引起了我的注意，我请求他允许我在这里复制，他慷慨地同意了。为了清晰起见，我做了一些小的编辑，以纠正明显的错误，并在网络上更吸引人地显示文本，但以下内容与Dean Werner所写的内容不同：

我很不情愿，也很难过，发现我必须回答一个关于匹兹堡教区财产的争论。有人声称该财产属于目前管理该财产的人。圣公会教堂（和其他许多教堂）最明确的原则之一是，我们是管家，而不是所有者。这是一个符合圣经的概念，我们是临时管理者，其工作描述是维护和提高（参见人才比喻，太二五14–30)我们接受委托，然后将其传给我们的继任者。

几个世纪以来，它一直发挥着卓越的作用。神职人员负责教堂建筑、土地、圣杯、法衣、亚麻布以及其他礼拜和社区任命。我们慷慨的祖先留下了专门的资金用于音乐、奖学金、捐赠、人事职位以及上述各项的维护。

不幸的是，有时，一些团体会做出这样的判断：“这一次很特别”，“我们比其他人更有能力、更有效率、更神圣、更符合圣经、更公正或更正义。因此，我们必须拥有我们曾经作为管家接受过的所有权。”但我认为，这样一个自我赞扬的判断需要留给一个真正的法官，他会把羊和山羊分开，把小麦和谷壳分开。

我不怀疑这些人的诚意和承诺。我知道我是一只恐龙，实际上我相信誓言应该被认真对待。在我的教规中，我不仅口头上积极回应，接受圣公会的教义、纪律和崇拜，而且还在仪式继续之前签署了誓言文件。

我相信圣徒圣餐。对我来说，这其中包括成百上千名优秀的非专业人士，他们付出了大量的时间、才能和财富来建立这些社区，并将其传给下一代。在我们神圣和世俗的世界里，对于那些在上帝历史的这一艰难时刻给我们如此之多、如此之多“我的”呼喊的人们，很少有人表达感激之情。

这是我作为这个拔萃家庭的一员的第三十年。当我到达时，我们刚刚完成教区为使命筹集的最后一笔重要资金。虽然提出了其他运动，但都没有取得成果。因此，这些财产和资金是几十年和几个世纪的产物。（在三一教堂二十五年的历史中，我担任了二十多年的管家。）

担任管家对我来说是一种莫大的荣誉和特权，我从来没有想过要成为这样一个珍贵的地方和辉煌历史的主人。但是，我是一只信奉誓言和承诺的恐龙，恐龙以灭绝而闻名。

-乔治·沃纳，第31届众议院议长；匹兹堡三一大教堂名誉院长

仙境中的恩典与慈善

上周，我的教区教堂，黎巴嫩山圣保罗教堂，收到了信摘自“匹兹堡圣公会教区”的“校长”罗伯特·德夫林。它包括一份规定，规定经各方同意Calvary诉讼并于2005年10月签署。根据匹兹堡邮报，这封信被寄给了每一个宣布仍留在圣公会教堂的教堂。

信中部分写道：

我们恳求您不要将自己与教区分离，但无论您的立场如何，我们都想让您了解阿勒格尼县民事诉讼法院院长约瑟夫·詹姆斯（Joseph M.James）签署的规定和命令。具体而言，如果教区教会选择与教区脱离关系，则《规定与命令》规定了其应采取的某些步骤。

吉姆·西蒙斯牧师，匹兹堡圣公会教区常务委员会主席辨识教堂首席主教凯瑟琳·杰斐茨·肖里（Katharine Jefferts Schori）在后Gazette故事是这样说的，作为对德夫林来信的回应，“这有点像《爱丽丝梦游仙境》。”

的确如此。匹兹堡主教教区，我希望大多数“正常”人对现实都有一种看法。什么是后Gazette被称为“匹兹堡圣公会教区（英国圣公会）”的教区还有另一个。

当然，鲍勃·德夫林（Bob Devlin）是为那些前圣公会教徒写作的，他们投票在2008年10月4日的教区大会上“重组”。他们不属于教区，因为他们没有创建新的组织。他们不当地声称代表圣公会的一个教区，同时声称不在圣公会，而且他们是临时的，我断言，非法拥有该教区相当可观的资产。它们不在南锥体圣公会省，作为该省的宪法和正典除“阿根廷、玻利维亚、智利、巴拉圭、秘鲁和乌拉圭共和国”外，不提供教区

我还应该注意到，尽管我很欣赏后Gazette’s试图区分“匹兹堡主教教区”和“匹兹伯格主教教区（英国国教）”，不仅后者不是教区，而且圣公会教区在制度和神学上更有权被称为“英国国教”。

让我回到德夫林先生提醒他的记者的规定。Calvary Church起诉Duncan主教和其他教区领导人代表圣公会教区试图阻止教区领导人不正当地将财产转移到圣公会控制之外。诉讼中的被告最终设法将教区添加为被告此举的主要效果是允许他们的法律费用由教区支付（因此，部分由他们被掠夺的潜在受害者支付）。

原告和被告于2005年同意的这项规定有两项规定，现在非常重要。第一项涉及教区直接控制的财产：

美利坚合众国圣公会匹兹堡圣公会教区（以下简称“教区”）为教区和教区机构的利益使用而持有或管理的不动产或个人财产（以下简称为“财产”），应继续由教区持有或管理，无论教区内的部分教区或甚至大多数教区是否可能决定不留在美利坚合众国圣公会。就本段而言，以教区教区名义合法持有所有权的财产不应视为教区持有或管理的财产。

第二项涉及教区财产，开始于：

如果教区内的教区（以下简称“教区教会”）选择与教区解除联系，教区教会应向教区发出该选择的书面通知，并将一份由校长和主教签署的通知副本交付教区主教（以下简称为“主教”），教区受托人委员会（以下简称“受托人委员会”），教区教会每一位成员，以及教区其他教区教会的校长和维斯特里。在收到该通知后，主教和受托人委员会应与该教区教会的代表以及表示有兴趣真诚讨论为教区教会或以教区教会名义持有的所有财产的处置问题的任何其他各方会面。

该规定还规定了一个复杂的谈判过程，据此决定教区财产的处置。当然，这就是德夫林建议希望留在圣公会的教区需要参与的过程。

德夫林——为什么这听起来像寓言中的名字-假设“教区”是指改组者的实体。根据后Gazette德夫林说，“该规定中的语言是指2005年签署该规定的教区，即投票加入南锥体的教区。”；2005年只有一个教区可以谈论。事实上，投票加入南锥体教区的教区仍然是圣公会教区，尽管投票无效。

德夫林接着说，“星期六通过决议[重新调整]的实体是匹兹堡主教教区。”他似乎对邓肯主教这一事实深信不疑已注册去年春天，宾夕法尼亚州一家名为“匹兹堡主教教区”的非营利性公司美利坚合众国圣公会[重点补充]。”如果德夫林先生认为他所代表的实体的成员声称不属于圣公会，那么这怎么可能是任何实体呢？

ENS 10月4日的报道引用了邓肯主教在大会后的新闻发布会上的一些言论。他将大会的工作描述为“优雅而仁慈”。他说：“我们想表现出自己是基督徒，以一种表达耶稣的仁慈、恩典和爱的方式追随耶稣。”。

然而，德夫林信的其余部分掩盖了对基督教恩典和慈善的任何抗议。他强调，“教区”——无论德夫林认为他代表的是什么——“致力于遵循”规定的堂区财产谈判程序。然而，正如我们所看到的，“教区”必须是圣公会教区，因此谈判应该在常务委员会由西蒙斯领导的教区和试图离开圣公会的教区之间进行，从而改变德夫林对必须发生的事情的看法。

德夫林接着威胁教区的保险范围：“如果你决定不继续留在教区，那么我们需要立即安排时间讨论你的教区是否继续参与各种教区保险计划。”他在信的结尾用了这样一句虚伪的话：“在你们教区领导的这个艰难时刻，你们正在我们的祈祷中。”

刘易斯·卡罗尔从未如此富有想象力。

教区被建议忽略德夫林的信。

回收警告

最近，每个停车场都出现了回收垃圾桶来装纸的现象，我开始把我的旧报纸放在这些绿色的容器里，把不需要的垃圾清理掉。通常，我开车去离我家两个街区的天主教小学的铺砌停车场操场。然而，前几天，我发现离我最近的公共图书馆大约有8个街区远，停车场里还有几个绿色垃圾桶。

本周，在对支持我使用的图书馆进行了一些反思之后，我认为使用额外的汽油来支持我决定把大量的旧报纸带到香农堡图书馆。

错误的决定。图书馆在大楼的侧面有大约六个停车位，在后面有一个相当大的停车场。在图书馆的时间里，通常会有几辆车停在小停车场，但我从来没有在大停车场见过车，碰巧那里有纸屑箱。正如我在小学时所做的那样，我周三开车进入停车场，操纵我的汽车，使我的行李箱尽可能靠近垃圾箱两侧的开口。

由于停车场在其他方面是空的，我没有注意标记停车位的位置。就在我把车停下之前，我听到我的车刮到了什么东西上。快速扫了一眼我的左边，就清楚地看到我已经越过了一个放在停车位末端的低混凝土护栏。这些障碍物旨在被汽车轮胎撞击。在低速行驶时，这是一种有效的方式，可以警告驾驶员，他们已经将车开到了需要的停车位。唉，因为我当时试图把车停在垃圾箱附近，并没有注意到停车场的布局，所以我以一个与汽车接近障碍物的角度几乎垂直的角度驶过了障碍物。结果，我的前轮胎完全错过了障碍物，混凝土刮到了我汽车前端下面最低的设备上。

我很不高兴，因为我甚至没有看到障碍物，但我停下车，打开行李箱，把报纸处理掉了。当我回到车里准备离开，并启动发动机时，我立即感到惊慌。我的汽车突然听起来像一架喷气式飞机，好像它的消声器被拆除了。我试图说服自己声音不太大，但很难不认为我已经移位或损坏了排气系统的一部分。我又开了几天车，后来不得不接受当地机械师的检查，但我自己的目视检查并没有得出结论。

我昨天把车停在车库里，预计维修费用大约为100美元。下午晚些时候我收到了坏消息。我在一根柔性钢管上开了一条小裂缝。甚至没有现成的替换零件，但我被告知，修理厂可以花大约250美元修理管道。哎哟！我今天提车了，现在听起来和星期三早上一样，这很正常。

我想找个人来为我250美元的不幸负责，但我想这里的教训很简单，当开车进入一个陌生的停车场时，一个人应该有足够的观察力，在处理自己的生意之前，先建立一个停车场的心理模型。

我想下次我会帮助天主教小学。

基督教团结

我的一个朋友一直在系统地阅读我的诗歌莱昂内尔·迪梅尔的法拉戈她对一首诗的评论启发了我自己重读几首旧诗。我特别被“基督教团结“我一直很喜欢这首诗，但我忘了它是什么时候写的。

《基督教团结》是在2002年夏天结束时写成的，当时正值第1号决议，即所谓的南卡罗来纳州决议，在匹兹堡11月的教区大会上提出供审议。该决议是对2003年《公约》的一种保守的抨击，它的出台最终导致了匹兹堡进步圣公会教徒.

您可以阅读原始的解决方案#1在这里该文本震惊了教区的温和派和自由派人士，有人试图修改该决议，以使其不那么令人反感。从中间派的观点来看，这是非常成功的。可以读取通过的分辨率在这里其中还包括最终的、相当不平衡的计票结果。以下是摘录：

我们确认，在上帝对所有人的爱中，唯一在圣经和传统中得到上帝祝福的性亲密关系是一个男人和一个女人在一个预定的终身、忠诚的婚姻契约中的关系。教会不能祝福任何其他性关系，我们也不能承认任何其他人的祝福。

当我写这首诗的时候，我不知道匹兹堡圣公会教区将面临如此艰难的时刻。这首诗是爱尔兰式的，甚至可能是福音派的。然而，至少就匹兹堡教区而言，这可能还很幼稚。具有讽刺意味的是，决议的最初版本和最终版本都表达了对圣公会的承诺。许多投票支持这项决议的人上周末也投票离开了圣公会教堂。

我的诗转载如下。

基督教团结
莱昂内尔·迪梅尔

围坐在桌子旁，我们
是甜蜜社区的一员吗，
因为基督救赎了所有人
回应他爱的呼唤。

我们在许多方面崇拜上帝；
我们在不同的日子庆祝；
但耶稣是指路星
对于附近的基督徒和远方的基督徒。

上帝对我们的计划很少明确；
我们可能会听到不同的鼓手；
然而，如果我们学习和祈祷，
王国总有一天会属于我们。

所以，让我们发誓永不战斗
关于谁错了谁对了
关于我们不知道的真相
这使我们的基督徒朋友变成了敌人。

让我们的崇拜符合我们的需要；
让我们在基督教的行为上团结一致；
愿我们展现上帝的爱与怜悯
给那些不知道救世主的人。

重新调整蓝调

几小时前，我参加完匹兹堡主教教区的大会，回到家中。我一直在忙于更新匹兹堡进步圣公会教徒网站和发送政治公众人物新闻稿.

读者现在可能已经知道，教区今天投票决定从圣公会“重组”到南锥体。这一过程涉及到一些规范上的不可能，更不用说偷窃了——没有其他合适的词来形容它——圣公会财产。然而，我已经写过“重新调整”的不当之处，现在我不太想再讨论这个问题。

今天发生了很多值得评论的事情，但我想把自己限制在目前只有一件。我以后可能会写其他事情。

大会结束时，教区分发了一本新的小册子，题为“重新调整现实：你需要知道的”。小册子是一本吸引人的、全彩色、三折、搪瓷的纸制品。（你可以看到在这里我很抱歉，小册子的深色使它很难扫描好。如果阅读文本有困难，请放大图像。它比最初看起来更锋利。）以下是小册子的一些主张（我的评论用斜体表示）：

1. 教区现在暂时位于南锥体，“与此同时，北美洲正在组建一个新的英国国教省”
   这些人有远大的梦想。
   
2. 教区不再是“圣公会”的一部分（原文引述）。
3. 圣公会不能罢免神职人员和非宗教领袖。
   他们不必这么做。领导人已经从圣公会中退出。
   
4. 通过共同行动，重组者将处于最佳位置，以保护自己免受诉讼。“我们的教区法律团队在我们这样的案件中经验丰富，完全致力于保护教区的资源。”
   究竟什么是“像我们这样的案件”？只有圣华金（San Joaquin）尝试了匹兹堡（Pittsburgh）所做的事情，而该诉讼将在近一年内不会进行审判。
5. 教区现在什么也不需要做；他们有两年的时间来调整规章制度。
   教区重组可能会被圣公会和重组后的教区起诉。对目前控制教区资产的人进行评估，无疑可以被视为教区打算携其财产潜逃的迹象。
6. “无论如何，我们将有力地证明我们是真正的匹兹堡主教教区。
   我可以有力地证明我是拿破仑，但这并不是真的。
7. 小册子宣布将于11月7日至8日举行常规大会，但事实上，这基本上是一次重新选举被废黜的邓肯主教的大会。（见教区公告在这里.)

总而言之，这是令人沮丧的一天。匹兹堡圣公会教徒有很多工作要做，唉，他们面前还有很多诉讼。好消息是，他们今天被称为“重组者”和“改组者”，而不是说“圣徒”和“叛徒”，在未来的某个时候，双方都会感到不受对方的阻碍。

我说不出罗伯特·邓肯的光荣梦想会变成什么样子。然而，如果它们被实现，英国国教圣公会本质上就会被摧毁。

次要的

一个公认的现象是，被虐待（或认为自己被虐待）的人往往在有权力的时候去虐待他人。例如，受虐待的儿童长大后往往会成为虐待的父母。两天前，我在出席匹兹堡圣公会教区举行的会前简报会时，想起了这一点。

自封的“正统派”不知疲倦地告诉我们，他们在圣公会受到迫害。（他们不太善于解释怎样他们受到迫害，除了这样一个事实，因为他们是一个可怜的小群体，虽然是有声的少数群体，他们不被允许控制他们热切希望控制的教会。）在很大程度上，我们的前主教罗伯特·邓肯（Robert Duncan）促进了“重组”，以摆脱“邪恶”圣公会的压迫之手，这样他和他的“正统派”同僚就能以更虔诚的方式管理一个新教会。

然而，很少有人报道专制、操纵和纯粹小气的“正统”规则是如何的。邓肯主教当然是一个冒犯者，虽然不像斯科菲尔德主教或艾克那样是一个无耻的冒犯者。通过美国媒体试图在2005年的报告中记录“正统”主教的侮辱随之而来的统治”在我们的众多声音中，“但那份报告只触及了表面。

然而，周一，正是我们在匹兹堡教区看到的琐碎小事让我感到愤怒和悲伤。多年来，邓肯主教只在热烈支持他和他的分裂目标的教堂举行教区活动。当这样的活动在阿森松岛或圣斯蒂芬教堂举行时，这是一种轻微的烦恼。这些教区有大型设施，可以容纳数百名参加教区会议的人。诚然，一个加略山或黎巴嫩山的圣保罗教堂也可以舒适地举办这样的会议，但人们不能抱怨圣斯蒂芬教堂提供的设施。

不幸的是，周六教区将在门罗维尔圣马丁举行的历史性大会上就“重新调整”进行投票。圣马丁教堂（St.Martin’s）可能是最好的描述，因为它是教区的一座中型教堂，并且一直坚持不懈地支持邓肯主教（Bishop Duncan）。然而，由于2003年教区在那里举行了一次特别会议，我知道教堂对于如此大型的活动来说是多么的不合适。本周的大会肯定会规模更大，在圣马丁教堂举行是不正当的。

在周一的简报会上，我们花了大量时间解释议员和来访者如何因决定使用圣马丁教堂而感到不便。首先，由于大会举行地的礼拜空间很小，只有真正的代表和媒体才能进入。观察家们将被挤进狭小的教区大厅。在2003年的大会上，观察家们不得不收听低清晰度的音频。2008年，我们得到了一个视频馈送的承诺，尽管去年在约翰斯敦举行的大会上也有类似的安排，在更宽敞但不足的圣马可教堂举行，其中包括几乎听不懂的音频。

在简报会上，有人解释说，尽管鼓励议员拼车，但他们还是获得了停车通行证。游客们无法在圣马丁教堂的小停车场住宿，他们只能将车停在离教堂不远的路德教会，并乘坐教区提供的穿梭车。教区正在向代表们出售盒饭——步行距离内没有餐饮服务——但游客只能自带食物才能保证食物供应。

圣马丁酒店就在公园大道东边。宾夕法尼亚州交通部最近一直在修复这条道路，并在周末部分关闭。目前尚不清楚这条路是否会在本周末关闭，但如果是这样的话，这将推迟许多与会者的到来，因为这是从匹兹堡前往教堂的主要路线。这是一个特殊的问题，因为代表登记在上午8:25立即关闭。

在一个“友好”但不方便的教堂举行会议所带来的所有这些问题在匹兹堡已经成为惯例。然而，当我被告知为了满足预期人群的需求，已经为会议订购了porta-potties时，我失去了它。

真正的圣公会教徒愿意忍受糟糕的神学。然而，我不明白为什么糟糕的神学必须伴随着糟糕的计划和糟糕的厕所。当然，也许这只是为了惩罚像我这样的圣公会“异教徒”。“正统”的与会者会觉得他们是为了真正的福音而受苦。