我们再来一次

南卡罗来纳州教区常务委员会宣布，将再次尝试任命马克·劳伦斯牧师为下一任主教，这几乎不会让任何人感到惊讶。特别是，以下公告已发布在南卡罗来纳州网站:

南卡罗来纳州教区常务委员会关于立即释放的声明

2006年9月16日，南卡罗来纳州教区人民在第一轮投票中以压倒性优势选举马克·劳伦斯牧师为我们的下一任主教。我们完全相信圣灵在那次选举中发表了讲话，我们得到了保证，大多数主教和常务委员会[碳化硅]打算同意这次选举。我们决心在规范我们共同生活的教规的背景下，推进我们的教区使命。

因此，在今天的会议上，我们一致通过了一项决议，将216第个南卡罗来纳州教区年会休会。在那次重新召开的会议上，我们将要求大会采取必要步骤，允许在夏季晚些时候召开一次特别会议，以便再次选举马克·劳伦斯牧师。随后将发出正式通知。

南卡罗来纳州查尔斯顿
2007年4月17日

就在劳伦斯未能获得必要的同意后，许多人猜测南卡罗来纳州确实会再次选举劳伦斯为下一任主教。他们进一步推测，下次很容易获得同意。理论似乎是，拒绝同意是一种罕见的情况，即圣公会不会有意愿连续两次达成协议。南卡罗来纳州的决心，再加上第一轮的结果，似乎对劳伦斯有利。

也许不是。关于南卡罗来纳州未来的猜测在春季主教会议之前就已明确表达出来，这可能是圣公会历史上的一个转折点。我们的主教们现在似乎越来越意识到，有必要保护圣公会的宪法不受任何外国和国内敌人的侵犯。尤其是，现在似乎有一种广泛的理解——人们必须说，长久以来，主教院的某些成员不仅不同意大多数人的观点，而且正在积极努力推翻圣公会，并以对美国圣公会教堂的原教旨主义讽刺取而代之。从这个角度来看，马克·劳伦斯看起来并不像一只狐狸在敲鸡舍的门，他更像是一个被冤枉的牧师，应该有第二次机会获得正义。有管辖权的主教们，上次投票同意他的献祭，这次很可能会拒绝他的要求，而不管常设委员会做了什么。令所有人惊讶的是，圣公会教会已经表明，这并不是教区选举主教的橡皮图章，主教院已经表明，这不是灵长类会议暴虐法令的橡皮图章。

南卡罗来纳州常设委员会确信，“圣灵在其主教选举中发言”。也许它的成员应该考虑到，同样有可能是圣灵在教区常设委员会拒绝马克·劳伦斯的案件中发言。而不是表现出南方有多么顽固卡罗林可能的话，常设委员会很可能会考虑从一开始就开始主教搜索程序，由一名新的顾问，更加尊重教区中温和的圣公会教徒，而不需要事先确定结果。

当然，我并不期望南卡罗来纳州常设委员会认真对待这一建议。

我们确实需要的盟约

圣公会已经失控，圣公会看起来也不太有序。令人发指的不良行为正在被广泛容忍，有序的程序不再被依赖。

大多数读到这篇文章的圣公会教徒都可以写几句话，当附加到上一段时，这些话将支持其论点。然而，并不是每个人都会同意什么是合适的证据。

我自己的名单当然包括最近从退休主教威廉·J·考克斯的圣公会教堂（the Episcopal Church of the Recerned Bishop William J.Cox）离职，加入南锥体圣公会。你可能记得，考克斯主教在2005年应乌干达大主教的要求在堪萨斯州进行了各种圣公会活动，但没有得到堪萨斯主教的许可。这当然看起来像是（1）对圣公会教规的合理冒犯，（2）另一个圣公会省对地方事务的不当干涉。没有立即采取任何纪律行动，但最终还是对考克斯主教进行了陈述。本月早些时候，这一陈述被认为是严肃的，足以进行实际审判，似乎这位主教最终可能会得到他应得的甜点。然而，我们刚刚获悉，考克斯主教告诉首席主教，他将离开圣公会，前往一个更具同情心的省份。

本质上，考克斯主教已经放弃保释，离开了小镇。由于圣公会和南锥体圣公会是同一个“圣餐会”，你可能会认为我们会与南锥体签订引渡条约，将被告送回适当的司法管辖区，在那里对他进行审判。当然，你错了。当任何省份对其他省份感到愤怒时，英国国教圣公会中的任何内容都不会像你认为的那样发挥作用。

我们最近听到了很多关于英国国教盟约的消息，温莎报告中提出的一个想法，以及一个概念，我认为即使是《总公约》也在未经充分考虑的情况下就接受了。英国圣公会内的各方似乎对这样一个盟约的性质有着截然不同的看法。圣公会建议反对希望，事实上，这将是各省如何共同完成使命的问题。另一方面，许多灵长类动物希望看到一个契约，即（1）对所有成员教会具有约束力的信仰忏悔，以及（2）一个几乎不可能修改的协议（1）。他们的目标是在十七世纪，或者当世界教会、英国教会、克伦威尔或其他人——我不知道是谁——“做对了”——返回并安全地维护英国国教圣公会

虽然从圣公会的角度来看，“圣约进程”似乎朝着错误的方向发展，但圣餐会成员之间的圣约并不一定是一个坏主意。英国圣公会是一个令人惊讶的模糊实体，基本上没有任何规则，当然也没有任何相关各方同意的规则。在这场混乱中，英国国教协商委员会（ACC）是一个例外，它是最具代表性的圣餐团体，包括主教、牧师和成员中的外行。（行政协调会没有执事成员，但这是另一个问题。）此外，行政协调会有正式的宪法和细则。这些都是关于行政协调会然而，它的工作原理并不是英国圣公会作品。

在观察英国圣公会在过去几年的行动时，我对违反我认为所有人都理解并同意的公约感到非常难过，这些公约规定，如果没有当地主教的邀请，主教不会在其他管辖区行事，兰贝思会议和灵长类会议只是没有任何实质性权力的咨询机构，各省之间的交流必然是相互的，等等。基本上，这些规则正在单方面改变。在某些情况下，其效果是集中权力，但在另一些情况下，这只是传播混乱。我认为，圣公会应该承认这些趋势，并宣布它将尽其所能扭转这些趋势，努力建立一个由所有人都理解并同意的规则管理的圣公会圣公会。

上述考虑使我改变了对圣公会圣约的需要的看法。我现在确实认为需要一个契约。然而，在我们开始研究各省之间的神学差异之前，我们需要的契约明确规定了圣餐会成员的基本特权和义务。圣餐的每个省份都应该在圣餐开展任何与使命没有直接关系的未来业务之前批准该公约。契约应确立的基本原则如下：

1. 坎特伯雷大主教在兰贝思会议的邀请中不能有任何歧视。必须邀请或不邀请所有特定类型的主教。
2. 灵长类动物不得被排除在灵长类会议之外。
   
3. 教区边界不可侵犯。
4. 该管辖区不应重叠。
5. 与一个省的交流中断了与所有省的交流。
6. 该共同体规则管理被任命人员从一个省的司法管辖区转移到另一个省司法管辖区。
   

好吧，你明白了。毫无疑问，如果违反了规定，就必须有具体的处罚规定。（如果我们想避免为圣餐会建立一个繁琐的司法机制，这将使我们陷入一个潜在的滑坡。我不主张这里有所有的答案。）就个人而言，我希望看到废除灵长类会议，并将更多的责任交给行政协调会，行政协调会应该更频繁地开会。毫无疑问，有人认为，较大的行政协调会举行更频繁的会议费用太高，但我怀疑情况并非如此，因为组成行政协调会的普通神职人员和俗人可能会接受不坐头等舱去参加会议。

哦，我应该提一下契约的另一个基本规则。不应允许主教、牧师或执事在管辖区之间调动，以避免教会纪律。