我关于即将到来的灵长类动物会议的最后一篇帖子即将发布。我本打算写下会议的可能结果，但我被转移了注意力，首先考虑的是圣公会的价值然后思考我们的主教应该如何行事达累斯萨拉姆。写一篇中等长度的文章而不首先概述它的危险在于，这个项目可能会出现意想不到的转折。这也是当你觉得有话要说的时候，即使你不太知道自己的想法是如何结合在一起的时候，你也可以跳进去的乐趣。它给了上帝一个施展魔法的机会。这篇后来成为《给PB的灵长类动物会议建议》的文章从未达到我的预期，但无论如何，我不确定我的想象力是否足以预测会议的结果。尝试鼓励一个有利的结果可能比幻想最坏的结果更有成效。无论如何，在写这篇文章的过程中，我碰巧开车去教堂参加了一个晚间会议，我听到了一则广播评论，内容是关于民主党要求政府代表老年人与制药公司谈判降低处方药价格的计划。遗憾的是，这位评论员表示，通过拟议的立法几乎没有实际效果，因为政府不愿意这样做不如果某一药品的制造商没有提供大幅折扣，请购买该药品。他将这种方法与弗吉尼亚州的方法进行了对比，弗吉尼亚州已经能够通过愿意根据经济上可以获得和无法获得的药物改变处方表来协商有意义的折扣。政府处方药项目与圣公会和英国圣公会有什么关系？评注给了我一个想法，这个想法成为了《劝告》的核心理念。这个想法非常重要，也许并不像我开始写作时脑子里想的那么突出，我觉得我应该在这里重申一下。坎特伯雷大主教和英国圣公会一直将圣公会视为污物，因为圣公会对圣公会伙伴表现出了非凡的感情和克制。圣公会的清教徒灵长类动物得出结论，圣公会会温顺地接受他们对其施加的任何虐待，他们正利用这一洞察力创造一个专制的原教旨主义古里亚，意在未来统治圣公会。圣公会已经成为这种行为的共同依赖推动者。唉，如果没有大主教威廉姆斯（Archbishop Williams）的无能为力的合作，这种动力是不可能实现的。威廉姆斯大主教一直以来都有权，如果不打破虐待的循环，那么至少有权清楚地揭露它到底是什么。让我非常清楚：只要我们不愿意像现在这样脱离圣公会，我们就没有希望找到一个令人满意的圣公会。我们应该表明我们愿意退出英国国教圣公会，这一想法将引起广泛的不满。失去被指定为英国国教替罪羊的美国教会，至少在某种程度上会导致那些联合起来诽谤圣公会的人将他们的激情转向彼此对立，因为他们对基督教的看法并不像他们希望我们相信的那样一致。我们表现出实现我们信仰的勇气和决心，将鼓舞英国国教各省的自由主义分子，尤其是英国国教，但这也会破坏整个圣公会。通过像美国圣公会理事会和英国国教交流网最近几年，许多圣公会教徒几乎没有听说过英国国教圣公会，现在他们把它视为一种神秘的纽带，把我们牢牢地束缚在教会的世界里。在我们自己的后院进行一些快速的再教育是必要的。自2003年8月以来，圣公会犯了许多错误，我们无法挽回我们所输掉的各种战争。然而，我们可以意识到，我们是耶稣基督的追随者，而不是罗文·威廉姆斯或彼得·阿基诺拉的追随者。让我们放下白旗，拿起圣公会的旗帜，以我们的救世主基督的名义自豪地前进，宣扬一部与我们这个时代对话的福音书，而不是一部不属于某个神话世界的福音书。请，++凯瑟琳，让我们为成为圣公会成员感到骄傲和感激。
2月中旬，圣公会将在达累斯萨拉姆举行灵长类动物会议，这是圣公会与英国圣公会内部反动势力发生冲突时面临的下一个重大危机。在过去的三年里，我们的主教似乎带着希望和祈祷来迎接这些会议，希望它们不会像不可避免的那样灾难性地结束。这是一种需要制止的趋势。达累斯萨拉姆会议的前景不容乐观。这次会议将是自2006年《联合国大会》以来，灵长类动物首次举行集会，他们不体面地卑躬屈膝，显然是为了让英国圣公会放过我们，这是一次注定要失败的努力。这是自大会选举一位女性担任主教以来的首次会议，某些灵长类动物建议她的一些新同事“不能坐在一起“和她一起参加会议。这是自坎特伯雷大主教顾问团发布其误导性和无知报告以来，灵长类动物首次会面声明沃思堡教区不任命女性的政策。这是自坎特伯雷大主教宣布似乎是严重反动分子以来的首次会议盟约设计小组这将于本月晚些时候首次会面。这是一次主教有权参加的会议，然而坎特伯雷大主教似乎很勉强地邀请了她。他还邀请圣公会的其他“贡献者”参加正式会议之前的一次会议，“在会上，[圣公会]的情况可能会得到审查”（见大主教威廉姆斯的12月信）因此，我们应该关注两次会议。目前尚不清楚谁将被邀请参加灵长类动物会议之前的“会议”。会否包括现任主教？会议的确切目的是什么？它会对后续会议的议程或参与者产生任何影响吗？除其他议题外，主要会议显然将讨论《公约》对温莎报告英国国教圣约提案、2008年兰贝斯会议的形式及其邀请，以及圣公会中那些关心“如何确保与圣公会其他成员的关系”的人的“焦虑”。换言之，会议议程主要是听取圣公会持不同政见者的意见，并惩罚圣公会试图回应西方发达社会中上帝孩子的需求。树立正确的态度我们可以有把握地预测，现任主教凯瑟琳·杰弗特斯·肖里（Katharine Jefferts Schori）在坦桑尼亚不会有愉快的时光。希望她有强烈的自我价值感和厚厚的皮肤；它们会派上用场的。她的魅力、沉着和敏锐的头脑会让她受到一些灵长类动物同伴的喜爱，但对其他灵长类动物来说却毫无用处。如果圣公会不会像他们所说的那样“在达累斯萨拉姆受到不尊重”，++凯瑟琳就不能扮演不听话的孩子或放纵、授权、相互依赖的配偶的角色。相反，她必须成为一个自豪而强大的机构的坚强、自信而又谦逊的领导人。许多圣公会教徒对罗文·威廉姆斯（Rowan Williams）一贯偏爱圣公会所谓的“正统”元素而非更传统的圣公会元素（包括圣公会的多数派）感到困惑。为什么一个学者和神学家似乎忘记了英国国教的历史，背叛了我们都认为是他自己的自由主义观点？毫无疑问，答案是，++罗文想不惜一切代价“保护”英国圣公会，以及那些威胁要摧毁圣公会的人（例如，见陈述为了避免分裂，许多人越来越认为分裂是不可避免的。根据这个理论，圣公会受到了冷遇起源这句话在这个上下文中很有趣，因为这是一个行为良好的孩子，他没有质疑“正统”敌人决心施加的惩罚。直到++罗文意识到圣公会愿意离开圣公会，而不是背叛其原则并被羞辱，我才明白散文关于英国国教圣公会是否是我们教会生活的必需品，他将继续鄙视圣公会。++凯瑟琳在达累斯萨拉姆的使命是向灵长类动物，特别是坎特伯雷大主教表明，我们对圣公会的承诺不是绝对的，我们的耐心也不是无穷无尽的。她必须要求尊重自己和她的职位，因为如果不能得到尊重，将导致对圣公会和我们所理解的福音本身的进一步侮辱。主持主教清单毫无疑问，++凯瑟琳将被要求在坦桑尼亚做出许多决策，这需要快速而仔细的思考。然而，她可以提前计划采取某些行动，并避开一些明显的陷阱。以下是一个简短的清单，以帮助她进行会议规划：- 首席主教应该私下礼貌地要求坎特伯雷大主教道歉，因为他暗示她只是在坎特伯里大主教的允许下才出席。他无权排斥她，提出其他建议是对她和她所代表的教会的侮辱。
- 我假设++凯瑟琳将被包括在++罗文宣布的灵长类动物会议之前举行的“会议”中，但这并不完全清楚，聚会的确切目的或其他灵长类是否会出席也不清楚。如果她被排除在外，现任主教当然应该抗议。然而，她可能不应该走出去回家，因为我们不想失去让灵长类动物和她坐在同一张桌子上的象征意义（或者不！）。
- 假设“会议”是某种事实证明，如果美国受邀者不能公平代表圣公会，++凯瑟琳应该抗议，甚至拒绝参加。当然，现任主教代表整个的圣公会，比如凯瑟琳·杰弗特斯·肖里和罗伯特·邓肯的会面，将毫无代表性。（重要的是，在这次会议上，约克大主教将代表英国国教，因为在非常真实的意义上，坎特伯雷大主教代表整个圣餐会。）假设所有美国参与者都是主教——另一个假设++罗文没有给我们提供任何数据来评估——这里应该是九个+Chanes，+Brunos，和+Jenkinses到每个+Duncan、+Iker或+Salmon。此外，将鲁滨逊主教排除在外是很难的，因为灵长类动物经常与他交谈关于但从不说话到.
- 现在来看一下主要事件，++凯瑟琳应该坚持被灵长类动物，特别是++罗文平等对待。其他灵长类动物不应该得到特殊的豁免，比如坐在另一张桌子上，因为他们的“神学”不允许他们与++凯瑟琳坐在同一张桌子。记住，耶稣没有这样的情感。人们希望现任主教不必退出会议，以维护她的尊严和圣公会的荣誉。在会议之前，应与其他富有同情心的灵长类动物讨论支持她受到体面对待的问题。圣公会新闻社应准备好记录灵长类动物试图对其首领进行的任何侮辱。
- 我确信，没有必要提醒++凯瑟琳，灵长类动物无权管教圣公会或将其驱逐出圣餐会。我们的教会在这次会议上已经受够了那些自以为是的独裁者的折磨，而且++凯瑟琳应该拒绝参与任何讨论，即使是这样请求我们教会的让步。我建议++凯瑟琳向该团体宣布，圣公会撤销其暂时不参加英国国教协商委员会的决定，并且再也不会考虑类似的请求。
- 现在，就灵长类动物会议上要讨论的一些特殊事项发表看法。我希望++凯瑟琳能明确表示全部的圣餐会的主教必须被邀请到兰贝斯。特别是，如果鲁滨逊主教不受欢迎，很可能不会有忠诚的圣公会主教出席。她还应该明确指出，圣公会不太可能批准任何将任何教会权力置于大会之上的圣公会盟约。她应该重申坎特伯雷大主教反复强调的事实，即他对圣公会没有权力。她应该强调，灵长类动物和大主教顾问团同样没有这种权力。
- 我认为，格里斯沃尔德主教之所以能够签署灵长类动物会议的公报，很可能是因为他能够亲自以不损害我们教会利益的方式解释这些公报。这最终没有帮助。我们的新任首席主教不应签署任何她认为可能以任何方式被解释为违背圣公会利益的文件。实际上，她很可能无法签署任何与目前圣公会内部争议有关的协议。就这样吧。
祝你好运！Jefferts Schori主教面前有一项艰巨的任务。如果一切顺利，她也许能够扭转英国圣公会的解体，至少能够放弃那些使英国圣公会派成为世界上重要的善行力量的原则。拯救英国国教，甚至拯救它本身，都不容易，但这样做将代表耶稣基督福音的伟大胜利。忠诚的圣公会教徒的祈祷与你同在，++凯瑟琳。祝你好运！
在准备一篇关于即将到来的灵长类动物会议的帖子时，我列出了我脑海中浮现出来的参加圣公会的所有好处。然而，在我有机会写文章之前，我读了一篇题为“重温“问题”“在博客上每日主教吉姆·诺顿（Jim Naughton）帖子的主要段落如下：是时候再次考虑加入英国国教圣公会是否值得了。今天我想知道这是否是福音派的一项资产。
很难不把这看作是一个挑战，以解决圣公会是否真的从其在圣餐会的成员身份中受益这一普遍问题。因此我离开了很长时间评论在博客上回答这个问题。然而，这个问题似乎很重要，我认为在这里复制我的评论会很有用，只需做一些必要的修改。让我先说，直到几年前，圣公会加入英国国教圣公会在很大程度上是一种祝福。然而，最近的会员资格已变得尽可能微妙——这是我们的眼中钉。唉，随着反动势力将原本的友谊变成暴政，局势可能会变得更糟，永远不会好转。那么，我的发言并不是要讨论英国国教圣公会过去的情况，而是要讨论它现在的情况，以及它必然会变成什么样子。也许可以避免我在未来看到的黑暗、极权主义的英国圣公会圣公会，但要做到这一点，圣公会及其盟友必须做有盟友需要挑战灵长类动物他们的打算实现这一未来的盟友。我不抱希望，但是，如果我们不能把圣餐从这种疯狂中拯救出来，也许我们至少能够拯救一部分圣餐。________________
以下是我列出的加入英国圣公会的主要好处：- 牧师很容易在成员之间交换。
- 我们有机会讨论共同感兴趣的问题。
- 旅行者可以识别出外国的教堂，在那里他们可以舒适地进行礼拜。
- 促进了某些类型的任务（例如，自然灾害后的救援工作可以通过当地英国国教社区进行协调）。
- 基督教的努力（例如，与罗马天主教徒的讨论）可以由圣餐会进行，而不是由个别教会进行。
- 与“7500万名成员的圣餐会”的联系使圣公会在公众心目中具有一定的意义，而这在仅仅被视为“220万名成员”的教会时是不可能的。
- 神职人员和门外汉（程度较轻）都有各种各样的优势（例如，主教十年一次的英国游，灵长类动物有机会充实他们的简历）。
我们可以忽略（7），认为这在很大程度上是微不足道的。第（1）项主要是对神职人员（或许还有教会）的好处。实际上，直接受影响的人数很少，可以想象，在没有圣餐的情况下，其他安排也足够了。第（2）项和第（3）项都是真实的，但是，由于圣餐会的某些成员将他们的英国国教传统换成了清教主义，讨论变得更令人恼火，而不是有帮助，在外国找一个礼拜场所变得像没有圣餐会一样麻烦。当然，由于我们与英国国教的联系，来自其他省份的英国国教教徒也被吸引到圣公会教堂，而我们正式脱离英国国教圣公会可能会让他们感到困惑，并对我们的一些教区有害。第（4）项是真实的，但圣公会并不是无处不在，像圣公会救济和发展这样的组织非常擅长他们的工作，无论当地是否有圣公会资源。我想，（5）对我们和我们的合作伙伴来说都有价值。另一方面，个别教会可能会参与最重要的讨论（想想我们与ELCA的关系以及我们与卫理公会教徒的讨论）。我知道很多人会不同意我的观点，但我认为圣餐会与罗马天主教会的讨论充其量是完全浪费时间，至少在我有生之年是这样。最糟糕的是，他们允许未经选举的谈判代表以难以捉摸的基督教团结的名义出卖我们的信仰。第（6）项是真实的，但正如吉姆·诺顿（Jim Naughton）在他的每日圣公会帖子中指出的那样，这是双向的。如果我们被视为与偏执狂和原教旨主义者交往，我们作为教会的公众形象是如何提升的？从负面来看，我们现在经常被告知我们的神学和政治都有缺陷，我们教会中的敌人经常得到英国国教兄弟的帮助和安慰。（我们从英国圣公会姐妹那里听到的不多。）而且我们一直被告知我们能做什么和不能做什么。总的来说，英国国教圣公会的成员身份似乎不太重要，是吗？基督教的团结——我们都可以成为一个整体，这一切又如何呢？嗯，我不认为基督教的统一需要基督教的统一。如果上帝有一个特别的神学，他希望我们所有人都遵循，那么他花了很多时间让我们知道这是什么。我现在是圣公会教徒，认为自己是一个好基督徒。如果明天我加入基督联合教会，我对基督教的感觉就不会改变。我认为我的英国国教兄弟姐妹都是基督徒，但我对罗马天主教徒、东正教、卫理公会教徒和浸礼会教徒的看法是一样的。我们都是一个，神圣的，天主教的，使徒教会的一部分，即使我们不同意一切。但你会问，使徒继任怎么办。这是一个可爱、浪漫的概念，但我不相信它是神奇的。所有基督徒都是使徒的儿女，尽管我们对基督教的看法可能不同。基督并没有要求我们成为，也没有按照一世纪皈依者的要求去做。你好！世界变了。我们知道的比那时多。世界的需求与当时不同（当然，许多旧需求仍然存在）。圣公会本身并不是目的，也不是善。如果它促进了圣公会的使命，我们应该热情地接受它。然而，人们越来越难以认定它确实如此。现在是我们和我们的现任主教为圣公会的健康和使命而工作的时候了，而不是为了圣公会圣餐会的和平与安宁。如果我们真的相信我们的使命，如果我们不前进和捍卫它，我们就辜负了上帝。
在讨论无声字母时，字母L通常不是人们想到的第一个字母。然而，三年前，我开始编纂一份L是无声的单词列表，其中许多单词都很常见（想想“walk”或“should”）。我刚刚在我的网站上的此类单词列表中添加了另一个单词（“无声L”). 新单词是“malkin”，这是一个古老的英国单词，有多种含义：slatern、稻草人、一种特殊的拖把、猫或兔子。“Malkin”是一个可以用L音发音或不用L音发音的单词。（有关该词的更多信息，请访问Dictionary.com（字典网））我对无声L的兴趣已经成为一场运动，让人们从不应该有L音的普通单词中消除L音。在这个列表中，你有多少个单词的发音是L：杏仁、施舍、止步、镇静、防腐、民间、棕榈、鲑鱼、蛋黄？我目前的无声L单词列表有50多个条目。欢迎有可能加入该名单。
这个基督教团结祈祷周正在快速接近。除少数例外，这是在1月18日至25日之间庆祝的。尤其是圣公会教徒，今年可能会特别努力祈祷。2004年，我写了一本以基督教团结为主题的集。这是我和其他人为迎接匹兹堡教区的年度大会而编写的一系列关于和解的礼仪资源的一部分。然而，在我写很多东西的时候，我也把这些收藏放在了我的网站上。2006年，当它出现在英国国教官方的基督教团结祈祷周祈祷周期上时，我感到惊讶。今年它再次出现在祈祷名单上。想到我的祈祷被推荐给整个英国国教圣公会，或许还被全世界使用，我感到很惭愧。我仍然对一个人的收藏品是如何进入英国圣公会祈祷周期感到困惑，因为从来没有人就藏品的收录问题联系过我。您可以在我的Web站点我希望，尤其是圣公会教堂，今年将适合使用这些收藏品。
我已经使订阅变得更容易了莱昂内尔·迪梅尔的网络日志。然而，我对联合的概念还不太熟悉，我对什么是充分的理解可能是正确的，也可能不是正确的。你可以使用Atom订阅，但不能使用RSS。如果有人认为这是个问题，请告诉我。Blogger自动为联合提要生成文件。这是个好消息。坏消息是，编辑一个旧的帖子会让它像新的一样出现在订阅源中。这有一定的逻辑性，尽管它现在阻碍了我，因为我对我的博客页面的格式做了一些小的更改，或者纠正了排版错误。让我提前向任何可能上当受骗而认为旧帖子实际上是新帖子的人道歉。很长一段时间以来，我认为联合并不特别适合我的博客。因为我既不经常发帖，也不就一个主题发帖，所以我没有忠实的读者每天查看我的博客。如果有是无论我什么时候写的东西，那些喜欢我写的东西的人都会订阅莱昂内尔·迪梅尔的网络日志这可能是个好主意，因为如果他们一次检查多个博客的状态，只需很少的努力，他们就可以同时检查我的博客。我的主网站，莱昂内尔·迪梅尔的法拉戈不使用自动生成联合文件的软件进行维护。然而，当我在我的网站上添加一些有趣的内容时，我现在可以通过在我的博客上发布来向联合订阅者公开它。我不会保证总是这样做，但我计划尝试这个想法。我们来看看它是如何工作的。如果你对联合投资有任何想法，请写信给我。谢谢你的阅读。
我写博客已经快五年了，尽管随便看看我的博客档案都会发现我并不总是很勤奋。总之，在这五年里，博客，这个“驱动”我博客的服务，经历了许多变化。在新东家谷歌的领导下，Blogger的变革步伐似乎正在加快。虽然没有改变我今天博客的基本设计，但这个设计似乎很不寻常，我希望，不仅仅是古怪，我还试图利用博客创新。我增加了博客的字体大小，添加了更多独特的标题，添加了搜索栏，添加了联合提要，并使个人帖子更容易访问。当然，这其中的大部分看起来并不显著，因为新的博主们毫不费力地享受着我不得不手动介绍的增强功能。然而，这就是早期采用者的命运。（实际上，在2002年2月，我并不认为自己是一个早期的适配器。）为了实现真正的标题，我刚刚重新发布了我的所有帖子。在这个过程中，我更新了链接，并对个别文章进行了其他小的修改。如果您发现任何剩余的编辑错误、断开的链接或其他问题，我将不胜感激。单击左侧列底部的我的名字向我发送电子邮件。读者可能想知道为什么我没有实现其他常见的博客功能。我的帖子没有主题标签。我的博客也不支持评论。嗯，我的帖子往往属于少数几个宽泛的类别之一，而这些类别似乎都不需要更精细的分类。我的现场地图有一个我所有博客帖子的目录，带有简短的描述，以主题为特征。这似乎是一个足够的指南，以滚动阅读的东西。事实上，大多数读者直接从搜索引擎登陆我的博客，在那里他们输入了我写的一些疯狂的东西的术语。因为我的小论文的主题，就像我的主网站的主题一样，无处不在，我在这里并没有真正吸引到忠实的追随者，这种情况表明，提供评论功能可能是浪费时间。另一方面，我有时确实会写一些被广泛阅读的文章，我有点害怕付出可能需要的努力来阅读（也许还有警察）如果人们能够立即提供反馈，他们可能会引起的反应。由于我的“受欢迎”帖子不可避免地是关于圣公会的，所以我奉行让其他博客（例如杰克神父)写下他们，并缓和由此产生的评论。我很感激你的好意。对于那些可能不熟悉莱昂内尔·迪梅尔的法拉戈，我应该指出，我在这里处理的主题与我在主网站上写的主题几乎相同。散文往往出现在这里，而不是那里，因为相比之下，它们简短、轻浮、不那么精致，或者兴趣相当短暂。也许不是。享受吧！
多年来，我的教会一直把九课节和颂歌节作为圣诞节后星期日的主要仪式。由于这项服务主要由主办方唱诗班主任负责，所以大部分课程（即读经）都由唱诗班成员阅读。虽然有些读者可能是定期的演讲人，但大多数人只是偶尔在教堂里阅读。今年，我发现自己是一个非演讲者，正在阅读《秋天》的故事。自愿承担这一职责比其他情况更令人焦虑，因为作为敬拜委员会的成员，我一直是青年读者的直言不讳的批评者。年轻读者倾向于喃喃自语，阅读速度过快，说话声音过轻，从不抬头看他们正在阅读的那一页。我知道清晰度、速度和音量都不会有问题，但保持与会众的目光接触而不失去位置对我来说从来都不是件容易的事，特别是自从我开始使用双焦镜以来。与唱诗班成员的对话是一位讲师带领我尝试了一些新的东西，我把自己的经历传给了那些偶尔在正式的公共场所阅读的人。和往常一样，我用大字体打印文本，行间距很大。然而，我学到的诀窍是将文本分解成逻辑块，并将单个块放在一行上。（如果一个块太长，我会缩进续行。）一个块基本上是文本，当阅读时，它被暂停包围，但没有内部暂停。并不是每个人都想以同样的方式阅读一篇文章，所以我不会提供解析文本的规则，但我会给出我所做的示例。考虑一下这句话：男人说：“你给我的女人是为了和我在一起，她给了我树上的果实，我吃了。”男子说：，
“你给我的那个女人，
她给了我树上的水果
我吃了。”
我用一根手指在阅读时保持自己的位置，无论如何，我在脑海中记下了一行字后抬起头来。在阅读过程中，我试着从会众中每个人的大致方向看问题。（这需要在类似教堂的地方付出一些努力黎巴嫩山圣保罗教堂人们坐在一个长长的中堂和两个耳堂中。）这本书读得特别慢，因为我的准备使我非常自信。（快速阅读通常是紧张的表现。）显然，我的技巧很好，因为我的阅读受到了一些赞扬，我有理由认为他们是真诚的。
